Rituels uniques du peuple Co Ho Sre

Sur le plateau de Di Linh ( Lam Dong ), avec ses collines ondulantes, le peuple Co Ho Sre pratique la riziculture irriguée depuis des générations. « Sre » signifie champ, d'où leur nom « Co Ho Sre cau », c'est-à-dire le peuple Co Ho qui cultive le riz irrigué. Contrairement à de nombreux autres groupes ethniques, les Co Ho Sre ont su très tôt acheminer l'eau des cours d'eau jusqu'aux rizières, donnant ainsi naissance à la culture du riz irrigué au cœur des Hauts Plateaux du Centre.

Le riz est la principale source de revenus de ce groupe ethnique. Les rituels liés à sa culture revêtent une grande importance et constituent un élément précieux de l'identité culturelle traditionnelle du peuple Co Ho Sre.

Dans la spiritualité du peuple Co Ho, toute chose possède une âme. Les montagnes ont leurs dieux, les forêts leurs dieux, les rivières leurs dieux, les feux leurs dieux… Pour les Co Ho Sre, le dieu du riz, Yang Koi, est sacré ; il est considéré comme l’âme de la vie. M. K’Sep, de la commune de Bao Thuan, explique : « Les Co Ho Sre racontent qu’autrefois, les démons triomphaient des autres dieux, mais durent se soumettre à Yang Koi, car ils ne pouvaient pénétrer dans le grain de riz où résidait le dieu. » C’est cette croyance qui explique le profond respect que les Co Ho Sre vouent au riz, le considérant comme un pont entre les humains et les dieux, entre la terre et le ciel, entre l’ancienne et la nouvelle saison.

Selon K'Tieu, un ancien du village de Bao Thuan, reconnu comme artiste, le peuple Co Ho Sre observe une série de rituels liés au cycle de croissance du riz. Chaque rituel est une prière, une expression de gratitude adressée aux dieux, à la terre et au ciel. Dès le retour des premières pluies, généralement en avril ou mai, les Co Ho Sre organisent une cérémonie de prière pour la pluie, implorant les dieux de leur accorder une météo et un vent favorables, ainsi que l'eau nécessaire à la croissance des rizières, à la prospérité des plants et à une récolte abondante. Lors des semailles, le propriétaire du village place un petit poteau au milieu du champ, puis, après avoir mélangé du sang de poulet et du vin de riz, les répand uniformément sur le tas de riz. Il accomplit alors le rituel, priant le dieu du riz pour une germination homogène, des plants vigoureux et une récolte généreuse. Une fois le rituel accompli, les semailles commencent ; le propriétaire de la maison sème le premier dans le champ où le poteau est planté, puis tout le monde sème ensemble.

Aux alentours de septembre et octobre, lorsque les plants de riz sont en fleurs et que leurs épis sont dorés, les Co Ho Sre se rassemblent à l'entrée du village, près des rizières, pour célébrer la cérémonie du Nho wèr, dédiée à la nourriture du riz. Une fois la récolte terminée, ils célèbrent le Nho bre reohe, qui marque le retour du riz à l'entrepôt. Le Nho lir bong, la fête du riz nouveau, est la plus importante. Considéré comme le Nouvel An des Co Ho Sre, il symbolise la gratitude envers Yang koi et permet aux villageois de se réjouir après une saison de dur labeur et une fois le riz mis en panier. À cette occasion, les notables du village se réunissent pour organiser le Nho lir bong. K'Tieu, un ancien du village, explique : « La fête du riz nouveau est généralement célébrée dans chaque village ; les familles et les clans aisés la célèbrent séparément. Les clans et les villages prospères, quant à eux, la célèbrent souvent en plus grande pompe… »

L'ensemble des rituels qui s'enchaînent forme une épopée sacrée entre l'homme et la nature. Chaque rituel revêt une nature et une importance particulières, et son ampleur varie selon la cérémonie, organisée par le chef de famille et le village. Si la cérémonie de la plantation et du lavage des pieds de buffle reste un rituel familial, les grandes cérémonies telles que nho wèr, nho bre reohe ou nho lir bong sont de véritables fêtes villageoises. Le mât symbolique de chaque rituel est également de taille différente. Les personnes expérimentées et attentives peuvent deviner la cérémonie organisée par la famille, le clan ou le village de Co Ho Sre rien qu'en observant le mât.

Les rituels qui accompagnent le cycle de vie du riz chez le peuple Co Ho Sre sont de véritables fêtes. Lors des grandes cérémonies, au son des trompettes, des gongs et des tambours qui résonnent dans la forêt, le mât est érigé au centre de la cour selon les règles du Yang, le feu s'allume et la fête du nouveau riz commence. Après la cérémonie d'hommage au dieu du riz, tout le village, jeunes et vieux, hommes et femmes, se réunit au rythme des gongs et danse autour du feu rouge. Ils boivent du vin de riz, mangent de la viande grillée, racontent des histoires sur la vie et les récoltes et formulent des vœux pour une nouvelle récolte de riz abondante.

Ces rituels ne sont pas seulement des croyances, mais aussi la culture du peuple Co Ho Sre, un savoir ancestral transmis de génération en génération. C'est également l'occasion pour le village de se rassembler et d'échanger, de transmettre les valeurs culturelles traditionnelles des Co Ho Sre. Aujourd'hui, malgré la présence de la modernité dans chaque village, les Co Ho Sre perpétuent, à chaque saison des récoltes, la tradition du culte du dieu du riz, afin de préserver la beauté de leurs traditions pour les générations actuelles et futures.

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Source : https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html