Le tourisme communautaire à Van Xuan

Chaque printemps, les touristes affluent vers les sites historiques, les paysages pittoresques et les destinations touristiques pour découvrir les valeurs et l'identité culturelle traditionnelle des minorités ethniques. Depuis le centre du district, le temple Cam Ba Thuoc constitue la première attraction majeure, menant les visiteurs vers l'ancien territoire de Trinh Van, aujourd'hui commune de Van Xuan (district de Thuong Xuan), où se dressent grottes, temples, maisons communales et villages des peuples Thaï et Muong.

Le tourisme communautaire à Van Xuan La région de Hon Can sera une destination attrayante pour les touristes visitant Van Xuan.

M. Luong Cong Tham, président du Comité populaire de la commune de Van Xuan, a présenté avec enthousiasme le potentiel touristique de sa localité, faisant du tourisme communautaire la pierre angulaire du programme de développement rural avancé. Suite au lancement par le district de Thuong Xuan de son plan de développement du tourisme communautaire à l'horizon 2025, avec une vision à l'horizon 2030, la commune de Van Xuan a obtenu le statut de nouvelle zone de développement rural en 2020. Ce statut constitue un atout majeur pour le développement futur du tourisme communautaire dans la commune.

Évoquer Van Xuan, c'est évoquer le festival de Nang Han, récemment inscrit au patrimoine culturel immatériel national. Le site principal du festival est la grotte de Muong. Auparavant, pour atteindre la grotte de Muong (village de Cang Khen) et admirer les stalactites représentant une jeune femme se reposant, ainsi que des éléphants et des chevaux de guerre en pierre s'inclinant en signe de respect, il fallait traverser la rivière Nhong à gué puis escalader la grotte. Désormais, les habitants des villages de Lum Nua et de Cang Khen ont fait don de terrains pour élargir la route menant à la grotte. Bien que sans être spectaculaire, la visite de la grotte de Muong procure aux Thaïlandais un sentiment de renouveau et de foi. L'histoire de Nang Han, belle par son apparence et son caractère, et courageuse en se sacrifiant pour la paix de son village, continue d'inspirer la gratitude du peuple. Outre l'aspect spirituel, les habitants de Trinh Van se divertissent également en chantant et en dansant autour de l'arbre en fleurs, en jouant à des jeux traditionnels comme le lancer de balle, le lancer de bâtons, le labourage des champs, la danse du poteau de bambou et en jouant du gong et du tambour.

Toujours dans le village de Lum Nua, commune de Van Xuan, le festival du temple aux neuf pièces est en cours de restauration, où des sacrifices de buffles sont organisés au sommet du Pu Pen. D'après les écrits du Dr Hoang Minh Tuong : Avant le sacrifice du buffle, suivant les instructions du chaman du village de Chieng Van, les villageois conduisent l'animal à la rivière pour le laver soigneusement et le nourrir de l'herbe qu'il aime. Le chaman accomplit ensuite le rituel d'éveil, allume de l'encens, asperge la tête, le cou et le corps du buffle de vin sacrificiel et prie : « Aujourd'hui, en ce jour propice, le village de Lum Nua, à Chieng Van, célèbre une cérémonie en l'honneur du Ciel. (...) Cher buffle, buffle bien-aimé, les villageois se transforment afin que tu puisses rejoindre l'autre côté de la montagne, auprès de nos ancêtres, au royaume céleste. Buffle sacré, précieux buffle, bénis le village de ta santé et de tes abondantes récoltes. Ne sois pas triste en partant, buffle ! » Après la cérémonie d'hommage aux ancêtres, et après avoir prié pour que le ciel et la terre en soient témoins, les villageois mènent les buffles au quai de Ta Pha – la source d'eau céleste – pour les abattre et préparer les offrandes sacrificielles. Après la cérémonie, les habitants des villages voisins et plus éloignés rendent hommage au Roi Céleste et aux divinités, rassemblent les offrandes et retournent dans leurs longues et spacieuses maisons sur pilotis. Là, tous participent aux bénédictions, boivent du vin de riz, et jeunes et vieux, hommes et femmes, discutent et rient ensemble dans une joie partagée.

Le rituel du sacrifice d'un buffle blanc au Ciel sur la colline de Pú Pen est désormais principalement organisé à l'échelle du clan Cầm du village de Lùm Nưa. Au lieu de se dérouler pendant un mois entier, le clan ne l'organise que le troisième jour du premier mois lunaire, en prévision de la fête de Nàng Han. « Actuellement, la commune de Vạn Xuân est en train de construire le temple des Neuf Salles dans l'espoir de restaurer et de développer le rituel du sacrifice du buffle afin d'en faire une fête pour le peuple Thaï de la province en général et de Trịnh Vạn en particulier », a déclaré M. Lương Công Thắm, président du Comité populaire de la commune de Vạn Xuân.

Lorsqu'on évoque les traditions historiques de la région de Trinh Van, on ne peut manquer de mentionner la famille Cam, avec des noms tels que Cam Ba Hien et Cam Ba Thuoc. Selon les ouvrages Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu et Dai Nam Nhat Thong Chi (province de Thanh Hoa , tome 2), en 1837, M. Cam Ba Hien (ancêtre de troisième génération de M. Cam Ba Thuoc) suivit l'armée pour réprimer une rébellion, mais fut capturé, tenté et soudoyé. Refusant de céder, il fut tué. L'empereur Minh Mang, en reconnaissance de sa loyauté, lui conféra à titre posthume le titre de chef de cinquième rang, fit construire un temple dans le village et fit apposer une plaque commémorative portant l'inscription « Loyal et vertueux ». Le Dai Nam Thuc Luc rapporte également que les fonctionnaires de la cour soumirent à l'empereur Minh Mang une requête listant 469 personnes devant être vénérées au temple Trung Nghia, requête que l'empereur approuva. M. Cam Ba Hien, ainsi que 152 autres personnes, fut honoré sur l'autel occidental et promu de chef d'équipe à chef de section. Auparavant, dans son temple du village de Lum Nua, une stèle de pierre érigée par ses descendants en 1911 commémorait cet événement.

À la fin du XIXe siècle, la famille Cam comptait parmi ses membres Cam Ba Thuoc, un homme instruit et talentueux, animé d'un profond patriotisme et d'un amour sincère pour son peuple. En réponse au décret Can Vuong (Soutien au Roi), il leva l'étendard de la rébellion et établit Trinh Van comme base de résistance contre les colonialistes français pendant onze ans, de 1884 à 1895. Après de nombreuses batailles, et en raison du rapport de forces inégal, l'armée rebelle subit de lourdes pertes et se retrouva à court de vivres et d'armes. Cam Ba Thuoc décida alors de dissoudre l'armée et de quitter la base pour éviter la capture et ainsi prévenir de nouvelles pertes parmi ses soldats et la population locale. Il fut exécuté à l'âge de 36 ans. En hommage à son sacrifice, la population érigea des temples en son honneur à Lum Nua (Van Xuan) et Coc Che (Xuan Le), puis transféra son mausolée à Cua Dat.

Malheureusement, le temple dédié aux deux hommes dans le village de Lum Nua a disparu. La commune construit actuellement un temple dédié à Cam Ba Hien afin de répondre aux besoins spirituels et de fournir des informations permettant de mieux comprendre la région et les habitants de Van Xuan.

Afin de développer le tourisme communautaire, la commune de Van Xuan a proposé la construction du village de Hang Cau comme projet pilote. Situé à l'extrémité de la commune, Hang Cau bénéficie de nombreux atouts climatiques, contrairement aux neuf autres villages. Les touristes peuvent y admirer la cascade de Thien Thuy (également connue sous le nom de cascade de Mu), un ensemble de quatre chutes d'eau nichées au pied de la majestueuse chaîne de montagnes de Pu Ta Leo. Pour les amateurs d'exploration , la cascade de Thien Thuy est une destination de choix. Pour y accéder, il faut parcourir plus de 500 mètres à travers la forêt, en gravissant des pentes et en passant devant des arbres centenaires. Ce complexe de cascades, disposé en arc de cercle, s'étend sur près d'un kilomètre. Les visiteurs peuvent ainsi admirer la beauté des chutes et découvrir la nature sauvage de la réserve naturelle de Xuan Lien. L'ensemble de ces atouts représente un potentiel touristique important pour la commune de Van Xuan. Depuis la construction de la route goudronnée menant à la cascade de Thien Thuy depuis la route provinciale 519, le nombre de visiteurs a considérablement augmenté. En été, la cascade accueille des centaines de visiteurs chaque jour.

Toujours dans le village de Hang Cau, près de la cascade de Thien Thuy, le secteur de Hon Can abrite une partie du vaste lac Cua Dat, aux eaux vert émeraude. M. Le Huu Toan, chef du village de Hang Cau, nous a fait visiter les lieux et nous a expliqué : « Bientôt, sur ce lac, les touristes pourront faire des excursions en bateau pour admirer le paysage environnant, puis flâner dans les maisons traditionnelles, s’asseoir sur des pilotis pour boire du thé et bavarder, apprécier les chants et danses folkloriques traditionnels, déguster du vin de riz et savourer des plats typiques comme le riz gluant cuit dans des tubes de bambou, le poisson de rivière, le porc fermier et le poulet fermier… »

Évoquant les atouts du village de Hang Cau, le secrétaire du Parti du village, M. Le Van Hong, a déclaré : « Hang Cau compte actuellement 176 foyers, dont 102 appartiennent à l’ethnie Kinh. Bénéficiant d’une situation privilégiée au cœur de la réserve naturelle de Xuan Lien, les villageois s’efforcent de développer leur économie, en misant sur un tourisme communautaire durable. Hang Cau ambitionne d’obtenir le statut de village rural modèle d’ici 2025. »

M. Luong Cong Tham, président du Comité populaire de la commune de Van Xuan, a déclaré : « La commune compte 1 251 foyers, dont 52,8 % appartiennent à l’ethnie thaï, 45,2 % à l’ethnie kinh, et le reste à d’autres groupes ethniques. Sous l’égide du Comité permanent du Comité du Parti du district, et grâce aux efforts conjugués du Comité du Parti, du gouvernement et de la population de tous les groupes ethniques de la région, la commune de Van Xuan poursuit son développement en tant que commune rurale moderne et performante, et conserve son rôle de commune pionnière au sein du groupement des « 5 Xuan » (qui comprend les communes de Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao et Van Xuan) du district de Thuong Xuan. »

S'appuyant sur le tourisme communautaire pour bâtir une nouvelle zone rurale, la commune de Van Xuan souhaite promouvoir le patrimoine culturel traditionnel du village de Chieng Van en général et de la région de Trinh Van en particulier, tout en développant l'économie et en assurant une vie prospère à ses habitants. Forte de son potentiel, Van Xuan devrait bientôt devenir une destination touristique incontournable de la province de Thanh Hoa.

Texte et photos : CHI ANH

Source