Préserver l'âme nationale du culte de la Déesse Mère

En réalité, cette pratique religieuse connaît une forte croissance, attirant un grand nombre d'artisans, de médiums et de personnes. Cependant, cette propagation s'accompagne de manifestations déviantes telles que la superstition, la commercialisation, l'ostentation, le gaspillage, etc., posant de nombreux défis aux travaux de conservation.

Le journaliste a interviewé M. Nguyen Danh Hoa, directeur adjoint de l'Institut d'études culturelles et du développement, à propos de ce contenu. Nous le présentons respectueusement à nos lecteurs.

M. Phan Tan Linh, secrétaire du comité du Parti du district de Nghi Xuan ; M. Nguyen Danh Hoa, directeur adjoint de l'Institut d'études culturelles et de développement ; l'artisan méritant Pham Quang Hong ont offert des fleurs aux artisans et aux médiums participant au festival de la pratique du culte de la déesse mère des trois palais au temple de la Sainte Mère, commune de Xuan Lam.

- Monsieur, après que l'UNESCO a reconnu « La pratique du culte des Déesses Mères du peuple vietnamien » comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité, comment ont été menées les activités visant à préserver et à promouvoir la valeur de ce patrimoine ?

M. Nguyen Danh Hoa : Après la reconnaissance par l'UNESCO de la pratique du culte des Déesses Mères des Trois Royaumes du peuple vietnamien comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité en 2016, de nombreux programmes d'action ont été mis en œuvre pour protéger et promouvoir ce patrimoine. Ils se sont notamment concentrés sur l'identification et la documentation du patrimoine ; le renforcement de l'éducation et de la propagande pour sensibiliser le public ; le soutien aux pratiques et aux activités d'enseignement au sein de la communauté ; et la valorisation des artisans et des personnes ayant apporté une contribution positive…

Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a également demandé aux localités d'élaborer des plans spécifiques, intégrés aux activités de développement culturel, éducatif et touristique. En 2022, le ministère a organisé une conférence pour évaluer les résultats de la mise en œuvre du programme à Hung Yen et a proposé des orientations pour la période 2023-2028. Ces actions témoignent des efforts concertés de l'État pour préserver un patrimoine qui revêt non seulement une importance spirituelle, mais qui fait également partie intégrante de l'âme culturelle vietnamienne.

De nombreux événements sont organisés pour honorer et promouvoir cette croyance, affirmer le rôle du patrimoine après sa reconnaissance par l'UNESCO et, parallèlement, concrétiser les engagements du gouvernement vietnamien envers l'UNESCO. Par ailleurs, les pratiques religieuses telles que les fêtes de Hau Dong et de la Déesse Mère gagnent en popularité et sont organisées à plus grande échelle. La communauté des pratiquants, notamment les disciples de Thanh Dong, Cung Van et Con Huong, participe activement à la préservation et à la transmission du patrimoine. Cependant, une commercialisation et des malentendus concernant ce patrimoine ont également été observés, nécessitant une gestion et un encadrement rapides de la part des autorités.

On peut affirmer que la reconnaissance de l'UNESCO a contribué à sensibiliser le public à la valeur du patrimoine, en promouvant des activités éducatives et de communication pour aider les gens à comprendre et à valoriser cette croyance traditionnelle. Parallèlement, le culte de la Déesse Mère est devenu un élément clé du développement du tourisme culturel, avec des sites comme Phu Dày, le temple de Bao Lôc et le temple de Song, qui attirent un grand nombre de touristes vietnamiens et étrangers, contribuant ainsi à la promotion de la culture vietnamienne dans le monde.

En résumé, le culte des Trois Déesses Mères a bénéficié d'une attention particulière de la part de la communauté et des autorités après sa reconnaissance par l'UNESCO. Des activités de préservation, de promotion et de diffusion du patrimoine ont été menées simultanément, contribuant ainsi à la préservation et au développement d'une spécificité culturelle unique du peuple vietnamien.

L'artiste Doan Van Bac dans un palais.

L'artiste Doan Van Bac dans un palais.

- Comme vous l'avez mentionné, le culte actuel de la Déesse Mère, en plus de ses aspects positifs, est également confronté à des phénomènes négatifs tels que la superstition, la commercialisation, le gaspillage, etc. Alors, à votre avis, quelle orientation est nécessaire pour préserver et maintenir correctement les valeurs culturelles et spirituelles de la nation ?

M. Nguyen Danh Hoa : C'est une question très importante. Outre ses contributions positives à la préservation de l'identité culturelle, le culte de la Déesse Mère est également confronté à de nombreux défis, notamment des dérives telles que la superstition, la commercialisation et le gaspillage rituel.

À mon avis, pour préserver et promouvoir les valeurs spirituelles et culturelles de cette religion, il est nécessaire de renforcer la gestion de l'État et de perfectionner le système juridique et politique. Une étroite coordination entre l'État et les organisations compétentes est nécessaire pour surveiller, gérer et autoriser les activités religieuses. Il est nécessaire de distinguer clairement les activités religieuses authentiques des actes de spéculation spirituelle, afin de sanctionner rigoureusement les infractions.

Parallèlement, il est nécessaire d'intensifier la propagande et l'éducation communautaire, afin d'aider les gens à comprendre le culte de la Déesse Mère, à le considérer comme une valeur culturelle et non comme un moyen d'enrichissement ou de gloire. Il est nécessaire d'élaborer des documents guidant la pratique des croyances traditionnelles, en évitant les formes ostentatoires, coûteuses et inutiles.

Il est notamment nécessaire d'encourager les artisans, médiums et musiciens authentiques à participer à l'enseignement et à la diffusion du savoir traditionnel, préservant ainsi la beauté du rituel de médiumnité et du système des divinités. Il est possible de créer des clubs culturels dédiés au culte de la Déesse Mère, créant ainsi un espace d'échange d'expériences entre praticiens.

Le développement du tourisme spirituel doit être lié à l'éducation culturelle et historique, évitant ainsi de transformer le patrimoine en simple produit commercial. Il est essentiel de planifier les lieux de culte et d'organiser les festivals de manière professionnelle, économique et ciblée. Parallèlement, il est essentiel d'encourager les chercheurs à approfondir les valeurs du culte de la Déesse Mère, de fournir une base scientifique aux travaux de conservation et de renforcer la coopération avec l'UNESCO et les organisations internationales afin de partager les expériences.

Je crois que préserver le culte de la Déesse Mère, c'est non seulement préserver une forme de culture, mais aussi protéger une part de l'âme du peuple vietnamien. Pour ce faire, la participation conjointe de l'État, de la communauté et du monde de la recherche est nécessaire, afin que ce patrimoine ne soit pas dénaturé, mais se propage progressivement, conformément à sa valeur intrinsèque.

On sait que récemment, l'Institut d'études culturelles et de développement a régulièrement collaboré avec les collectivités locales pour organiser des festivals de culte de la Déesse Mère. Pourriez-vous nous faire part de quelques résultats remarquables ?

M. Nguyen Danh Hoa : Tout à fait ! Ces derniers temps, l'Institut d'études culturelles et du développement a activement organisé de nombreux festivals pour célébrer le culte des Déesses Mères des Trois Royaumes dans des localités comme Thanh Hoa, Ha Tinh, Lao Cai et Nghe An. Ces événements ont attiré un grand nombre d'artisans, de médiums, de détenteurs d'encens et de membres de la communauté religieuse, contribuant ainsi à la préservation et à la promotion des valeurs du patrimoine culturel reconnu par l'UNESCO.

Les festivals ont des effets positifs non seulement en termes de préservation, mais aussi de sensibilisation de la communauté. Ainsi, les rituels de Hau Dong, Hat Van et les rituels traditionnels sont préservés et présentés à la jeune génération et au public. Les artistes Cung Van et Thanh Dong ont l'occasion de partager leurs expériences et de transmettre de précieuses connaissances.

Nous avons organisé un festival au temple de la Mère Phu Sung (Thanh Hoa), réunissant plus de 20 artisans et médiums pour participer à des rituels et à des représentations de Chau Van. Au temple de Thanh Mau (Ha Tinh), de nombreux artisans d'exception et les autorités locales ont participé au festival, visant à honorer et à promouvoir les valeurs patrimoniales. Dans le cadre du festival du temple d'Ong Hoang Muoi (Nghe An), l'Institut d'études culturelles et de développement a chargé le Centre national de recherche historique et de conservation du patrimoine culturel d'organiser un festival, mettant en œuvre le Programme d'action national pour la protection et la promotion du patrimoine culturel immatériel « Pratiquer le culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes du peuple vietnamien ».

Merci!

Source : https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html