Poterie du Sud : un héritage centenaire entre urbanisation et mémoire populaire

La préservation du patrimoine et des valeurs spirituelles uniques des lignes de céramique traditionnelles telles que la céramique de Saigon, la céramique de Cay Mai, la céramique de Lai Thieu... dans le contexte moderne a été soulevée à travers la série de programmes « Céramique du Sud - Une marque de cent ans ».

Coulée historique dans la glaçure céramique du Sud

Le patrimoine céramique du Sud n’est pas seulement présent comme un type d’artisanat, mais aussi comme un témoignage de l’histoire urbaine, reflétant la vie matérielle et spirituelle des habitants du Sud au fil des siècles.

Sous le thème « Vestiges archéologiques et empreintes de la poterie de Saigon dans le flux de l'histoire », le Dr Nguyen Thi Hau, archéologue, a présenté des artefacts typiques des vestiges archéologiques de Ho Chi Minh-Ville. Selon elle, la céramique de Saigon n’a pas seulement une valeur esthétique, mais est également le produit d’une période de forte transformation économique et culturelle – où les techniques d’artisanat manuel se combinent avec de nouveaux goûts urbains, créant un style unique pour la céramique urbaine.

L'archéologue Dr. Nguyen Thi Hau lors du talk-show.

La particularité de la poterie de Saigon réside dans la sobriété de la composition, les motifs méticuleusement peints à la main et les couleurs chaudes et profondes de la glaçure. Vases en céramique, pots de fleurs, brûle-encens… ne sont pas seulement des ustensiles mais portent aussi la marque du temps, racontant l’histoire d’un vieux Saigon où se rencontrent Orient et Occident, tradition et modernité.

Espace d'exposition de poterie du Sud à la rue du livre Nguyen Van Binh.

Quant au chercheur Huynh Ngoc Trang, il apporte une perspective systématique sur la poterie de Cay Mai, une ligne de poterie qui a prospéré à Cho Lon à partir de la fin du XIXe siècle.

La poterie Cay Mai est connue pour sa technique de gaufrage unique au lieu de peindre la glaçure comme de nombreuses autres lignes de poterie, les motifs sont moulés à la main puis émaillés, créant de la profondeur et une sensation de vivacité comme s'ils se déplaçaient sur la surface. Les thèmes décoratifs courants incluent les quatre animaux sacrés, les huit immortels, les oiseaux, les animaux, les fleurs et les feuilles, etc., portant de fortes empreintes de croyances populaires et de l'identité de la communauté sino-vietnamienne de cette époque.

Le chercheur Huynh Ngoc Trang discute avec des personnes intéressées par la poterie de Cay Mai.

Non moins importante dans le patrimoine céramique du Sud est la céramique de Lai Thieu, que le collectionneur Nguyen Huu Phuc, président de l'Association des antiquités de Thuan An, a apportée à l'espace de dialogue avec de nombreuses informations utiles. La poterie de Lai Thieu est étroitement associée à la vie quotidienne des peuples du Sud : des jarres, pots, moulins aux statues de culte, pots de fleurs... Avec trois axes principaux : Guangdong, Chaozhou et Fujian, la poterie de Lai Thieu présente une diversité de formes, de couleurs et de techniques de mélange de matériaux, en fonction de chaque four et de chaque période historique.

« Les collectionneurs de céramique d'aujourd'hui, outre leur passion pour la collection, doivent également comprendre l'histoire, les techniques et les valeurs culturelles de chaque objet. Chaque produit est un fragment de l'âme populaire, la voix de l'artisan transmise à la terre et au feu », a déclaré M. Phuc.

Du patrimoine oublié à la régénération créative

Outre la recréation d’un riche trésor patrimonial, la conférence thématique a également soulevé de nombreuses questions importantes sur le statut actuel et l’avenir de la poterie traditionnelle dans le Sud. Au fil du temps, à mesure que la vie moderne évolue, les villages artisanaux tels que Cay Mai et Lai Thieu disparaissent progressivement ; en partie à cause de la concurrence des produits industriels, en partie à cause du manque de forces de relève dans la communauté.

Un coin de l'exposition de céramique du Sud - Cent ans après.

« De nombreux fours à poterie sont hors d'usage, les artisans se font de plus en plus rares et la jeune génération a peu accès à cet artisanat. Sans politiques spécifiques pour soutenir, préserver et promouvoir la créativité issue du patrimoine, nous perdrons une part de notre précieuse mémoire culturelle », a fait part de ses inquiétudes.

À partir de cette réalité, les experts ont suggéré de nouvelles directions. Il ne suffit donc pas de « préserver les objets », mais il faut aussi promouvoir l’adaptation créative, afin que la poterie traditionnelle puisse entrer dans la vie moderne sous de nouvelles formes : produits de design appliqué, art contemporain, intérieur, mode , etc. La survie de la poterie traditionnelle ne réside pas dans les musées, mais dans sa présence vivante dans la vie des jeunes d’aujourd’hui.

Le collectionneur Nguyen Huu Phuc, président de l'Association des antiquités de Thuan An, parle de la poterie de Lai Thieu.

Des propositions concrètes ont également été faites par les chercheurs, comme la construction d'espaces d'exposition, l'expérimentation de la poterie traditionnelle, l'introduction de l'éducation au patrimoine dans les écoles, l'organisation régulière de foires et d'expositions de poterie... afin que la poterie ne soit pas seulement le passé, mais aussi une partie du présent, avec une vitalité et une influence durables.

Pour les experts et les chercheurs, la poterie n’est pas seulement de la terre, mais une mémoire culturelle qui attend d’être réveillée. La poterie du Sud, issue d'anciens fours, raconte encore silencieusement des histoires à travers chaque trait, chaque glaçure craquelée, chaque forme rustique mais pleine d'âme.

Des experts et des chercheurs prennent des photos souvenirs avec des jeunes.

Pour éviter que le patrimoine ne dorme dans les musées et que la passion du métier ne s'éteigne dans le cœur des artisans, la coopération de la communauté est nécessaire, des gestionnaires aux chercheurs, en passant par les jeunes et le public. Parce que la poterie n’est pas seulement un objet, mais une cristallisation de la culture, de la mémoire et de l’identité de la région Sud.

Source : https://baotintuc.vn/van-hoa/gom-nam-bo-di-san-tram-nam-giua-do-thi-hoa-va-ky-uc-dan-gian-20250526181002210.htm