Autrefois, les gens portaient des sabots en bois et marchaient pieds nus.

(Journal Quang Ngai ) – Autrefois, en raison de la pauvreté et du sous-développement, beaucoup devaient marcher pieds nus, mais certains portaient des sabots. L’image de ces sabots et des pieds nus à cette époque évoque en chacun de nous de nombreux souvenirs inoubliables d’une époque révolue.

Souvenirs d'une époque révolue

Marcher pieds nus signifie ne rien porter aux pieds. Les croquis et photographies de l'époque coloniale française montrent que la plupart des Vietnamiens, des adultes aux enfants, des hommes aux femmes, des paysans aux tireurs de charrettes, en passant par les facteurs (chargés de la distribution du courrier) et même les soldats, marchaient pieds nus par le passé.

Les sabots en bois sont un petit objet simple, mais très familier, qui a marqué le patrimoine culturel de la nation. (Image illustrative)

Non seulement dans les régions reculées, mais aussi dans la banlieue de la capitale, les gens « marchent pieds nus, leurs vêtements rapiécés sur les épaules, flânant sur les marchés du matin et du soir » (Nguyen Khoa Diem). Marcher pieds nus expose les pieds au contact direct du sol, et le moindre contact avec des épines, des cailloux ou des objets pointus est très douloureux, pouvant même provoquer des saignements. Sur les côtes aux longues étendues de sable, la chaleur estivale est accablante ; pour traverser, les habitants doivent se couvrir de feuilles et de branches. Après quelques pas, si la chaleur devient insupportable, ils s’allongent sur le sol pour se reposer avant de reprendre leur route. Les minorités ethniques vivant dans les zones montagneuses aux sentiers rocailleux et épineux continuent de marcher pieds nus, même lors des fêtes ou pour aller cultiver les champs et couper du bois en forêt.

Autrefois, le peuple Kinh des plaines de Quang Ngai marchait pieds nus pour labourer la terre, cultiver les champs, récolter, transporter le riz et le bois de chauffage. Certains habitants des plaines pratiquaient le commerce itinérant, parcourant quotidiennement des dizaines de kilomètres à pied. Les marchandises n'étaient pas encore développées, les chaussures étaient rares et coûteuses, et les sandales en plastique étaient introuvables. Ils devaient donc marcher pieds nus. Certains portaient même de longues robes, mais restaient pieds nus. On disait, non sans humour, que marcher pieds nus « porter des chaussures de cuir », en référence à la peau des pieds. Comme les mains, les pieds sont très sensibles, et ces conditions les endurcissaient et leur faisaient perdre leur sensibilité. Il existait cependant un type de chaussure ni particulièrement luxueux ni particulièrement modeste : les sabots en bois. Autrefois, en l'absence de sandales en plastique ou en caoutchouc, on portait des sabots en bois.

Sabots en bois d'antan

Les sabots en bois peuvent paraître démodés, mais ils présentent des avantages. Ils permettent de garder les pieds propres et aérés, et la peau est plus confortable au contact du bois qu'avec des chaussures. Les sabots peuvent aussi évoquer une certaine élégance et grâce, surtout portés avec une robe traditionnelle vietnamienne (áo dài) et un foulard. Bien sûr, comme leurs semelles sont en bois, les porter sur des surfaces irrégulières peut facilement entraîner des glissades et des chutes.

Dans son célèbre poème « Terre suburbaine », le poète Nguyen Khoa Diem écrit : « Je lisais distraitement de la poésie triste au bruit des sabots de bois qui grincent. » Autrefois, hommes et femmes portaient couramment des blouses traditionnelles vietnamiennes et des sabots. Ces derniers, bien sûr, avaient des semelles en bois et une simple bride pour le pied, généralement en tissu, en cuir ou en une autre matière souple et résistante. Jusque dans les années 1960, les sandales en plastique ou en caoutchouc moulé étaient rares. Rue Le Trung Dinh (aujourd'hui route Le Trung Dinh, à Quang Ngai), on trouvait souvent des boutiques vendant des sabots. Les enseignants et les élèves portaient des sabots à l'école. Ces sabots étaient probablement importés de fabricants du Sud. Les sabots pour hommes étaient simplement allongés, en forme de mangue, avec une semelle plate. Les sabots pour femmes étaient sculptés pour épouser la forme du pied, généralement avec des talons hauts, et la bride était souvent fixée par un morceau de soie ou de plastique moulé. La surface du sabot était parfois peinte de couleurs sombres avec des décorations, ou laissée dans sa couleur de bois naturel. Au talon, une pièce de tissu ou de caoutchouc pouvait être fixée pour plus de confort, éviter le claquement des talons et assurer une bonne adhérence. Ce sont ces sabots-là qui sont produits en série pour la vente.

On peut acheter des sabots en bois, mais comme ils ne sont pas à la portée de tous, beaucoup les fabriquent eux-mêmes. Pour les sculpter, on utilise parfois une simple machette ; une scie, un ciseau et un rabot sont encore mieux. On sculpte une pièce de bois rectangulaire pour lui donner la forme du pied, on laisse le dessus plat, on sculpte le talon à la base et on taille le bout pour éviter de trébucher. On découpe un rectangle de tissu ou de cuir pour faire la bride, on utilise une petite pièce d'étain comme bande de maintien et on enfonce de petits clous bien aiguisés. Et voilà, une paire de sabots en bois est prête à être portée ! On peut utiliser n'importe quelle essence de bois, qu'il s'agisse de bois de qualité, de bois précieux ou de bois tendre, poreux et léger. L'épaisseur d'un sabot en bois est généralement d'environ 5 cm.

En observant des peintures anciennes, on constate que les Japonais, outre leurs célèbres kimonos, portaient également des sabots de bois, à l'instar des Vietnamiens. Leur port était considéré comme un signe de politesse, mais il arrivait que, même avec des chaussures, des sandales ou des sabots, la politesse soit compromise. C'était le cas lors de la traversée de rivières ou de ruisseaux, ou encore sur des chemins boueux ; la seule solution était alors d'enlever ses chaussures, sandales ou sabots, de les attacher à sa ceinture et de poursuivre sa route. Parfois, même sur des chemins boueux, cela s'avérait peu pratique. Par exemple, dans l'œuvre de Ngo Tat To, « Éteindre les lumières », qui se déroule durant la période coloniale française, M. Nghi Que possède une paire de chaussures Chi Long. Il lui arrivait souvent de somnoler pendant les séances parlementaires, d'où son surnom de « Nghi le somnolent ». Lorsqu'il s'assoupissait à table, il retirait ses chaussures et les posait sur sa chaise, craignant qu'on ne les lui vole ; il les attachait donc à sa ceinture par sécurité. Autrefois, porter de jolis sabots pouvait s'avérer similaire : les enlever, s'assoupir, et attention, au réveil, en posant les pieds à terre, on risquait de ne trouver que le sol !

Porter des sabots exige parfois de la discrétion. Quand j'étais adolescent, mon frère aîné et moi sculptions joyeusement des sabots pour les porter, trouvant cela très « à la mode ». Notre oncle nous a vus et nous a réprimandés : « Porter des sabots qui claquent devant les aînés est irrespectueux ! » Car autrefois, ce claquement était utilisé par les aînés comme une sorte de… geste d'intimidation, quelque chose que tout le monde redoutait.

CAO CHU

ARTICLES ET ACTUALITÉS CONNEXES :

Source: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202308/khi-xua-guoc-go-chan-tran-ba302d8/