La province de Kon Tum compte sept groupes ethniques locaux : les Ba Na, les Gia Rai, les Gie Trieng, les Xo Dang, les Brau, les Ro Mam et les Hre. Pour ces groupes ethniques, les villages jouent un rôle essentiel dans leur vie. Leur espace a évolué au fil du temps, mais ils conservent globalement leurs caractéristiques distinctives, créant ainsi un espace culturel unique.
Chaque village de minorité ethnique est une unité résidentielle unifiée, établie principalement sur la base des relations de sang et de la composition ethnique.
Dans la société traditionnelle des ethnies locales de Kon Tum, il n'existe qu'une seule organisation sociale : le village. Chaque village est une unité communautaire unifiée, fondée principalement sur les liens fondamentaux du sang, le mariage, l'appartenance à une même ethnie, les mêmes droits et le partage des responsabilités. Autrefois, le choix du lieu d'implantation d'un village était une question importante pour toute la communauté. C'est pourquoi, lors de ce choix, les conditions essentielles à la vie quotidienne de la communauté étaient toujours soigneusement prises en compte.
M. A Jar, du village de Plei Don, arrondissement de Quang Trung, ville de Kon Tum, qui compte de nombreuses années de recherche et de collecte sur la culture des groupes ethniques de Kon Tum, a déclaré : « Autrefois, pour trouver un emplacement pour établir un village, la première condition était de disposer d'une source d'eau. L'emplacement du village était souvent choisi dans un endroit élevé, aéré, plat et facile d'accès, afin de protéger les villageois des menaces extérieures et des animaux sauvages. Chaque groupe ethnique a sa propre façon de choisir un emplacement, adapté à ses conditions culturelles. Par exemple, les ethnies Ba Na et Gia Rai choisissent souvent d'établir des villages près des rivières et des ruisseaux ; l'ethnie Xo Dang choisit de s'établir à mi-hauteur des collines et des montagnes. »
Le peuple Ba Na choisit souvent des emplacements près des rivières et des ruisseaux pour construire des villages.
Les noms de villages des minorités ethniques de Kon Tum ont également leurs propres caractéristiques uniques, souvent nommés d'après une espèce d'arbre avec une signification spécifique associée au lieu de résidence ; associée à une source d'eau, généralement un ruisseau, un lac, un étang ; provenant d'une histoire légendaire ou d'une légende.
M. A Jar a déclaré : « Le nom du village est étroitement lié à chaque habitant et à toute la communauté ; il ne se perd pas facilement. » Par conséquent, lorsqu'un nouveau village est séparé, l'ancien nom est conservé et un élément caractéristique du nouveau village est ajouté. Par exemple, le village de Kon Mo Nay est séparé en un autre village appelé Kon Mo Nay So Lam ; par exemple, le village de Kon Hngo est situé près d'un ruisseau, mais entouré de nombreux pins, ce pin étant appelé Hngo.
La maison communale du peuple Gie Trieng du village de Dak Wâk, commune de Dak Kroong, district de Dak Glei conserve encore ses caractéristiques originales du passé.
Selon les croyances des minorités ethniques, pour qu'un village existe, il doit y avoir une maison communale. Sans maison communale, tout village perd la vitalité de ses origines. La maison communale incarne la quintessence de la créativité culturelle humaine dans un environnement écologique naturel. À la fois majestueuse et porteuse d'éléments spirituels, elle est une manifestation de la culture forestière et de la solidarité de la communauté humaine avec la nature. Sur le plan architectural, la maison communale de chaque groupe ethnique diffère selon ses coutumes. Cependant, si l'on considère les maisons communales à grande échelle, il convient de mentionner celles des ethnies Ba Na, Gia Rai, Xo Dang et Gie Trieng.
A Thong, ancien du village (ethnie Gie Trieng), village de Dak Wâk, commune de Dak Kroong, district de Dak Glei, a déclaré : « La majestueuse maison communale, dressée vers le ciel en forme de hache géante, symbolise la force d'une communauté villageoise, l'esprit martial et l'autorité qui l'entoure, comme si elle contrôlait l'espace et le temps pour affirmer la souveraineté et le territoire du village. » Habituellement, l'emplacement de la maison communale est toujours en harmonie avec les maisons environnantes. Devant, une grande cour permet d'organiser des fêtes folkloriques traditionnelles et des activités communautaires.
Avec l’attention des autorités locales, de nombreux villages de minorités ethniques de la province de Kon Tum ont mis en place un tourisme communautaire.
Aujourd'hui, dans le cadre du processus d'intégration et de développement, les villages des minorités ethniques de la province de Kon Tum ont perdu leur caractère originel. Cependant, chaque village conserve des valeurs culturelles uniques et distinctives que chaque habitant et chaque foyer préserve, considérant ces valeurs comme un aliment spirituel et une culture traditionnelle qu'il convient de préserver et de promouvoir en fonction des conditions de développement socio-économique actuelles.
Français De nombreux villages ont été reconnus comme villages de tourisme communautaire, tels que : le village de Kon Ko Tu, le village de Kon Jo Ri, la commune de Dak Ro Wa, la ville de Kon Tum ; le village de Vi Ro Ngheo, la commune de Dak Tang, le district de Kon Plong ; le village de Kon Trang Long Loi, la ville de Dak Ha, le district de Dak Ha ; le village de Dak Rang, la commune de Dak Duc, le district de Ngoc Hoi... Dans ces villages, les équipes de gong traditionnelles, le tissage de brocart, la fabrication du vin ou les rituels religieux associés sont toujours préservés. Les gens ont également commencé à s'habituer avec audace et progressivement à accueillir les touristes dans leurs villages et hameaux pour des visites et des expériences. C'est la motivation des minorités ethniques à continuer à faire mieux pour préserver et promouvoir les valeurs culturelles traditionnelles de la nation.
Ngoc Chi (Journal ethnique et de développement)
Source : https://baophutho.vn/lang-truyen-thong-cua-dong-bao-dtts-o-kon-tum-228551.htm
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