Lorsqu'on évoque le pays de Nhu Xuan, on ne peut s'empêcher de mentionner les remarquables traditions et traditions culturelles immatérielles que l'ethnie Tho a préservées et développées depuis des générations. Il s'agit notamment des berceuses, des jeux comme la danse du bateau lent, du chant du gong, de la danse de la capture de grenouilles… associés au festival Dinh Thi, qui a lieu chaque année au milieu du troisième mois lunaire.
Scène du festival Dinh Thi. (Photo : Archives)
La maison communale de Thi, village de Trung Thanh, commune de Yen Le (aujourd'hui quartier de Trung Thanh, ville de Yen Cat), a été reconnue comme un vestige historique et culturel provincial conformément à la décision n° 98/QD-VHTT du 14 décembre 1995. En 2011, le Comité populaire provincial lui a accordé un certificat de classement en tant que vestige historique et culturel provincial.
La maison communale se trouve à environ 5 km du centre du district et constitue la relique la plus remarquable de la communauté Tho, vénérant le dieu de la fortune Le Phuc Thanh - qui a contribué au soulèvement de Lam Son contre l'armée envahissante Ming au 15ème siècle.
La maison communale est adossée à la montagne, sa façade donnant sur le champ (également appelé Dong Set), d'où elle dégage une allure majestueuse et imposante. Au sud se trouve la montagne Mun Tuong (appelée Chop Non par les locaux). Au nord se trouve la montagne Dong Co. Derrière, se trouvent le champ de Lanh et le village en contrebas. La salle principale de Dinh Thi est construite dans un style architectural traditionnel, principalement en bois, et se compose de trois compartiments : une salle d'entrée et une salle de séjour. On y trouve également d'autres éléments, comme la salle de culte de l'Oncle Ho.
Depuis 2007, la province de Thanh Hoa et le district de Nhu Xuan ont restauré le festival Dinh Thi. Depuis, ce festival vise à restaurer, préserver et promouvoir le capital culturel unique de la communauté Tho de Thanh Hoa.
Le temple Dinh Thi se prépare pour le festival 2024
Dinh Thi est avant tout un lieu de culte pour le dieu tutélaire du village, Le Phuc Thanh. D'après les documents restants, Le Phuc Thanh était un Tho, portant le nom de Cam, et ses ancêtres étaient originaires de la région montagneuse de Nua (Nong Cong – Trieu Son aujourd'hui). Apprenant que Le Loi avait lancé l'insurrection, il rejoignit l'armée de Lam Son dès les premiers jours (1416-1417), devenant général, participant à de nombreuses batailles et accomplissant de nombreux exploits. Après la victoire de l'insurrection, le roi lui accorda le nom national (changé en Le) et l'envoya au village de Set (aujourd'hui quartier de Trung Thanh) pour reconquérir des terres, fonder des villages et organiser la vie de la population.
À cette époque, le village de Set était principalement peuplé par les Tho, avec un relief montagneux entrecoupé de rizières. Les montagnes et les collines étaient propices à la culture de nombreux bois précieux, et les rizières étaient propices à la riziculture. Conscient de la richesse et de la fertilité de cette terre, Le Phuc Thanh travailla avec les habitants pour bâtir le village de Set dans l'harmonie, la paix et la prospérité, transformant forêts denses et collines sauvages en villages prospères.
Après sa mort, les villageois et ses descendants ont construit un temple et l'ont nommé dieu tutélaire du village.
D'après les archives historiques, Dinh Thi fut probablement construite au XVIe siècle et fut entretenue et préservée par la population locale. Après de nombreuses péripéties, Dinh Thi fut démolie en 1949. Plus tard, la population et les autorités locales s'appuyèrent sur les fondations restantes pour restaurer et construire la maison communale en forme de manche de maillet, comprenant un palais arrière et un hall d'entrée de trois pièces, trois portes à 12 panneaux ouvrant et fermant, trois halls d'entrée, un large porche avec des colonnes soutenant le toit. Le matériau de construction principal était le bois de fer.
Le festival Dinh Thi est associé à la vie culturelle du groupe ethnique Tho.
À Dinh Thi, on vénère deux dieux : « Dang Canh Bach Y Thuong Dang Toi Linh Than » et Dang Canh Thanh Hoang Le Phuc Thanh. La maison communale possède un trône, un ensemble de tables d'encens et tous les objets de culte sont dorés. Outre l'autel de Le Phuc Thanh, on trouve également quatre autels dédiés à ses fils. Parmi les reliques liées à Dinh Thi figurent quatre rideaux de soie, décorés de motifs artistiques de la fin de la dynastie Le et du début de la dynastie Nguyen. On y trouve également deux décrets royaux datant des règnes des rois Khai Dinh et Bao Dai.
La fête de Dinh Thi est organisée selon la coutume. Tous les cinq ans, une grande cérémonie est organisée, au cours de laquelle le sacrifice d'un buffle est un rituel exceptionnel. Selon les anciens, pour préparer ce rituel, le chef de la famille Le demande aux habitants de la région de trouver et de sélectionner un jeune buffle mâle, puis de le confier à un jeune homme célibataire qui le gardera avec soin. Chaque jour, le buffle est lavé et nettoyé. Les femmes et les enfants ne sont pas autorisés à s'en approcher. Avant la cérémonie, le buffle est conduit à la maison communale. Le chef du temple informe le dieu du village du sacrifice du buffle. Le célébrant, muni de trois bâtons d'encens et d'une coupe de vin, prie les dieux pour obtenir la permission d'accomplir le sacrifice, puis fait neuf fois le tour du buffle et verse du vin et de l'encens sur sa tête, ce qu'on appelle la cérémonie de l'éveil.
Le jour principal de la cérémonie (à minuit le 16e jour du troisième mois lunaire), le buffle sacrifié est attaché par les pattes, non battu, mais seulement égorgé. Le sang du buffle est conservé dans un tube de bambou, et sa viande est découpée en un festin offert au dieu tutélaire. Les offrandes au dieu tutélaire comprennent la tête, le sang, les intestins, le foie et la queue du buffle, ainsi qu'un plateau d'offrandes comprenant du riz gluant, du poulet, du banh troi, du banh it, du banh chung... Outre les offrandes des villages de Set, Pheo, Thi, Thuong et Thuong Coc ont également leurs propres offrandes à offrir au dieu.
Après le sacrifice, les offrandes et les plateaux de nourriture sont répartis entre les villages pour être dégustés et partagés. Du 10 au 16, les sacrifices se déroulent toujours dans l'ordre, d'un village à l'autre. Les rituels sacrificiels sont accomplis avec solennité et respect, exprimant la foi en l'esprit gardien du village et priant pour un temps favorable, de bonnes récoltes et la prospérité de la population.
En plus de la cérémonie, les activités culturelles traditionnelles de longue date des groupes ethniques Thai, Tho et Muong telles que la danse du sable, le cliquetis du bambou, le chant du khap, le saut sur poteau de bambou, le lancer de con, le tir à la corde, le chant des points, les berceuses, les chansons d'amour, la poussée de bâton, le lancer de con, la danse du gong, la marche sur échasses... sont toutes exécutées de manière vivante et attrayante.
Aujourd'hui, outre les rituels, offrandes, jeux et spectacles, ils ont été restaurés, mais simplifiés. La durée du festival est réduite à deux jours, les 15 et 16 du troisième mois lunaire. La procession se limite à transporter le palanquin de la maison communale au tombeau du dieu tutélaire et vice-versa. De nouvelles activités ont été ajoutées au festival, telles que des camps culturels dans les villages, des spectacles artistiques de masse, des concours de beauté en costumes ethniques Tho et des activités sportives modernes.
Avec la restauration réussie du festival Dinh Thi, le district de Nhu Xuan montre la bonne démarche en utilisant et en combinant le développement économique, la stabilité politique et la construction d'une culture avec une forte identité.
Le festival Dinh Thi en 2024 se tiendra au niveau du district du 23 au 24 avril 2024 (c'est-à-dire du 15 au 16 mars du calendrier lunaire) pour les habitants de tous les groupes ethniques du district de Nhu Xuan en général et du groupe ethnique Tho en particulier pour honorer et se souvenir des mérites et démontrer la moralité de « quand on boit de l'eau, on se souvient de la source » envers le général Le Phuc Thanh.
Parallèlement, le Comité du Parti et le gouvernement du district de Nhu Xuan coordonnent de manière proactive avec les autorités compétentes pour constituer un dossier scientifique sur le festival Dinh Thi en tant que patrimoine culturel immatériel national, contribuant à préserver l'identité culturelle du groupe ethnique Tho et à préserver les nuances culturelles de la communauté ethnique vietnamienne en général et de Thanh Hoa en particulier.
Minh Hieu
Source
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