Le Van Hanh - Le pionnier du village de Le Son

(QBĐT) - Grâce aux grandes contributions apportées au processus de récupération et d'établissement de l'ancien village de Le Son, commune de Van Hoa (Tuyen Hoa), aujourd'hui, récemment, le tombeau et le temple de Le Van Hanh ont été honorés d'être classés comme relique historique provinciale.

Selon la généalogie de la famille Le du village de Le Son, M. Le Van Hanh est né dans le village de Yen Mo Thuong, commune de Yen Mo, district de Yen Mo, ville périphérique de Thanh Hoa, aujourd'hui commune de Yen Mac, district de Yen Mo, province de Ninh Binh .

À la fin de l'année 1470, il aida personnellement le roi Lê Thanh Tong à étendre le territoire vers le sud. Sur le chemin du retour vers le nord, atteignant l'embouchure de la rivière Linh Giang (rivière Gianh), levant les yeux vers l'ouest, il aperçut au loin une montagne calcaire semblable à Len Bang, dans sa ville natale. Il prit son bateau pour remonter le cours d'eau. Fort de son expertise en feng shui, il comprit que Con Vang (nom de l'ancienne terre de Lê Son) était véritablement un lieu de « montagnes étranges et d'eaux magnifiques », conjuguant des facteurs favorables à l'établissement d'une carrière. Il décida donc de venir ici pour cultiver et fonder un village, afin d'en faire un lieu de résidence permanent pour ses descendants.

À cette époque, la dynastie des Lê postérieurs menait une politique de recrutement pour la reconquête des terres incultes du Sud. Il retourna dans sa ville natale pour mobiliser ses descendants, ses proches et ses disciples afin de recruter davantage de personnes à Con Vang pour exploiter de nouveaux champs et fonder des villages. En route vers Bo Chinh, il recruta également de nombreux habitants de Ninh Binh et de localités voisines comme Thanh Hoa, Nghe An et Ha Tinh . Plus tard, il devint l'ancêtre des familles Bui, Nguyen et Tran du village de Le Son. Dans la stèle Yen Mo Son Xuyen Nhan Vat Bi Ky , ou stèle enregistrant les montagnes, les rivières et les caractères du pays Yen Mo, compilée par Pham Than Duat en l'an Quy Dau, la 26e année de Tu Duc (1873), on trouve un passage « Le clan Duy Le a migré vers Quang Binh , Le Son Thuong Xa This Giai Kha Ky Da » [1], ce qui signifie que le clan Le a migré vers la commune de Le Son Thuong à Quang Binh. Cela peut également être enregistré.

Tombeau de Le Van Hanh.

Dans l'optique de « prendre l'agriculture comme base », il se concentra sur la mise en valeur des terres, la construction de barrages pour retenir l'eau et la construction de digues pour les champs. Il accordait une importance particulière à la création de jardins, selon le principe « un mau trach équivaut à cent mau dien » (un mau de terre cultivée équivaut à cent mau de rizières), la considérant comme la principale source de revenus. Après dix ans de mise en valeur des montagnes, de déroctage et de construction de villages et de champs, il soumit en 1481 une requête à la cour pour établir des villages et des communes. La dynastie Lê envoya le Cai Tri Chau Bo Chinh, Nguyen Huy Tuong et une délégation d'arpenteurs à Con Vang pour mesurer le terrain, établir des cadastres, des registres de population et nommer la commune. Lui et Nguyen Huy Tuong baptisèrent Con Vang Le Son, ce qui signifie la forme d'une montagne de litchis.

Après avoir fondé le village, il se rendit à Trai Coi (aujourd'hui commune de Quang Tien, bourg de Ba Don) pour inviter M. Tran Canh Huong à Le Son afin d'ouvrir une école pour ses enfants. Il eut sept fils et une fille. Devenu vieux, il vécut avec son plus jeune fils, Le Thuan Phac, dans le village de Xuan Tong, commune de Le Son Thuong. Sa plus jeune fille, Le Thi Nai, était belle et intelligente. Le Cai Tri Chau Bo Chinh Lang Dong Hau Nguyen Huy Tuong tomba amoureux d'elle et ils se marièrent. Grâce à ses importantes contributions à son pays natal, il fut honoré par les villageois comme le dieu porte-bonheur du village. Il était honoré comme l'ancêtre de la famille Le et méritait d'être honoré à titre posthume comme dieu tutélaire du village de Le Son. Cependant, avant de mourir, il rédigea un testament désignant son gendre comme dieu tutélaire, car il avait largement contribué à la fondation du village. Ainsi, après sa mort, Cai tri Chau Bo Chinh Lang Dong Hau Nguyen Huy Tuong fut honoré comme dieu tutélaire du village, et la dynastie Nguyen lui conféra le titre de dieu tutélaire du village de Le Son. Une histoire touchante, rare dans le passé et le présent, raconte que le beau-père recommanda son gendre pour le remplacer comme dieu tutélaire du village de Le Son, une coutume devenue populaire et toujours appréciée.

Après sa mort, ses descendants choisirent l'un des plus beaux sites de la région de Le Son pour l'enterrer : le tombeau ancestral, aujourd'hui situé dans le village de Phuc Tu. Orienté nord-ouest, il fut construit à l'origine en terre et préservé par ses descendants. Des siècles plus tard, il est toujours intact. Grâce à ses contributions remarquables, la dynastie Nguyen lui conféra le titre de « Khai canh lap ap, Duc bao trung hung linh phu chi than ». Par la suite, il fut promu au rang de « Doan tuc ton than », et un temple fut construit à Cay Troi, ainsi qu'un terrain pour en prélever les bénéfices afin de réaliser des offrandes annuelles. La dynastie Nguyen lui conféra le titre de « Tien khai canh lang Le Son » [2].

En 2021, le clan a restauré son tombeau, notamment le tombeau, le sanctuaire et la clôture, entièrement construits en pierre grise de Ninh Binh, sa ville natale. Son tombeau est carré, chaque côté mesurant 10 m de long. Selon la généalogie familiale, son temple a été construit en 1934 dans le champ de Cay Troi, exposé au sud. Il est souvent appelé « temple de la famille Le ci-dessous ». Le projet est conçu dans le respect de l'architecture traditionnelle, avec notamment une porte, un mur d'enceinte, un paravent, une cour, un lieu de culte, un pavillon du dragon, un porche arrière, un porche gauche et un porche droit… Il s'agit du style architectural de la dynastie Nguyen, typique des temples et sanctuaires traditionnels de la région nord de Quang Binh. Le complexe du temple n'est pas trop grand, mais symétrique et aéré, dégageant une atmosphère ancienne et solennelle.

Certificat de reconnaissance du tombeau et du temple de Le Van Hanh comme relique historique provinciale.

Aujourd'hui, les descendants de la famille conservent encore de précieux objets historiques, tels qu'un grand brûle-parfum en pierre, huit petits brûle-parfums en céramique, un drapeau de la fondation de la famille Le offert par le roi Bao Dai en 1940, ainsi que huit décrets et dix-huit édits royaux des dynasties Minh Mang, Thieu Tri et Tu Duc remis au gouverneur Le Duy Di, un descendant de la famille Le. En raison des aléas de l'histoire, notamment des deux guerres, les décrets royaux qui lui avaient été remis par les dynasties ont tous été perdus. Le drapeau de la fondation de la famille Le était pourri et déchiré en plusieurs endroits, et certains décrets et édits royaux ont été endommagés et ne sont plus intacts.

Sous la dynastie des Nguyen, le village de Le Son comptait 26 célibataires et 70 célibataires[3]. Depuis la fondation du village jusqu'à nos jours, les descendants de M. Le Van Hanh se sont succédés sur 19 générations, contribuant à la construction de la patrie et du pays. Sous le régime féodal, la famille Le comptait 9 célibataires, dont un réussit l'examen Huong Cong sous la dynastie des Le postérieurs, et 8 sous la dynastie des Nguyen. Les descendants de la famille Le du village de Le Son étaient tous respectés par les dynasties, nommés à de nombreux postes importants et ont apporté de nombreuses contributions au pays, notamment : le gouverneur Le Duy Di, le chef de district Le Hue, l'inspecteur de Quang Nam Le Thoi Tap…

Le tombeau et le temple de Le Van Hanh sont un lieu de préservation des valeurs historiques et culturelles d'une famille dont de nombreuses figures marquantes ont marqué l'histoire. Parmi elles, M. Le Van Hanh compte parmi les personnes ayant grandement contribué à la réhabilitation et à la fondation de l'ancien village de Le Son. Ce lieu est également un lieu d'hommage aux ancêtres, un lieu où l'on perpétue et promeut l'esprit de diligence, de travail acharné, d'assiduité et de persévérance pour développer le talent. C'est une source inestimable d'encouragement spirituel pour les descendants de la famille, aujourd'hui et demain, afin qu'ils s'efforcent d'étudier, de se cultiver, de se former pour s'établir, faire carrière et contribuer à l'édification du pays.

En reconnaissance des contributions apportées au processus de reconquête et de reconstruction du village de Le Son, le Comité populaire provincial a publié, le 10 septembre 2024, la décision n° 2585/QD-UBND, classant le tombeau et le temple de Le Van Hanh comme site historique provincial. C'est l'honneur et la fierté des générations de la famille Le qui ont uni leurs forces pour bâtir et glorifier leur patrie.

Trong Dai-Huu Danh

[1] Pham Dinh Nhan, Œuvres complètes de Pham Than Duat, Maison d'édition Culture et Information, Hanoi, 2000, p.522.

[2] Le Trong Dai, Tran Huu Danh, Géographie du village de Le Son, Maison d'édition Thuan Hoa, Hué, 2014, p.300.

[3] Comité provincial du Parti - Conseil populaire - Comité populaire de la province de Quang Binh, Histoire de Quang Binh ; Maison d'édition politico-administrative, Hanoi, 2014, p. 417.

Source : https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202411/le-van-hanh-tien-khai-canh-lang-le-son-2222292/