Le cadeau de son camarade a ému l'ancien ministre aux larmes.

Lors d'un entretien avec l'ancien ministre de l'Information et de la Communication, Le Doan Hop, à l'occasion de l'Année du Dragon, résumant l'année écoulée, il s'est vanté : « L'année dernière, j'ai effectué 82 vols au-dessus du Nord et du Sud. » Bien qu'il soit à la retraite depuis 12 ans, il continue d'écrire de la poésie et des livres, et est particulièrement sollicité, se déplaçant partout pour parler et partager. Avant sa retraite, un journaliste lui a demandé : « Où irez-vous à votre retraite ? » Il n'a pas hésité à répondre : « J'irai dans un endroit qui remplit quatre conditions : avoir le plus d'amis et de collègues ; avoir le plus d'enfants et de petits-enfants ; avoir le meilleur système de santé et ce doit être l'endroit où j'aurai les meilleures opportunités de travailler dans les médias. » Il a choisi Hanoï comme « résidence » pour les dernières années de sa vie. Mais à chaque Têt, comme chaque année, il retourne dans la maison où il est né et a grandi à Nghe An. Ce n'est qu'au cours des cinq dernières années, lorsque son père est décédé et que sa mère était affaiblie, qu'il l'a emmenée à Hanoï pour prendre soin d'elle jusqu'à sa mort. Pour lui, « là où est maman, là est le Têt ».

Lorsqu'on l'interrogeait sur les fêtes du Têt dont il se souvenait le plus, trois images lui revenaient soudain en mémoire. « C'était le Têt sur le champ de bataille, l'année du Coq 1969. À cette époque, j'avais 18 ans, c'était la première fois que je quittais la maison, la première fois que je célébrais le Têt sur le champ de bataille, dans le Sud-Est. Sous un soleil de plomb, le froid et la bruine du Nord me manquaient. Le mal du pays m'envahissait. Nous n'avions ni banh chung, ni porc. Nous partagions un gâteau sec, nous nous asseyions ensemble et racontions des histoires du Têt dans notre ville natale. » Se remémorant les fêtes du Têt de son enfance, il ne pouvait oublier l'image de la pauvreté, mais pleine d'humanité. « Autrefois, le Têt était une fête qui faisait attendre les gens avec impatience, car c'est seulement le jour du Têt que nous pouvions avoir des choses qui n'étaient jamais disponibles les jours normaux. » « Ce n'est que pendant le Têt qu'on peut manger du riz sans additifs. Ce n'est que pendant le Têt qu'on peut porter des vêtements neufs. Pendant le Têt, les enfants peuvent sortir toute la journée sans être grondés par leurs parents. Pendant le Têt, personne ne se parle durement. Tout cela crée une atmosphère extrêmement sacrée. » Se souvenant de l'anecdote sur la consommation de riz sans additifs, il a raconté une histoire entendue. En 1961, l'oncle Ho retourna à Nghe An . Il descendit à la cantine du comité provincial du Parti et ne vit que du riz sans additifs. Il demanda : "Notre ville natale ne mange-t-elle plus de riz sans additifs ?" À l'époque, le secrétaire du comité provincial du Parti, Vo Thuc Dong, ne sut que répondre, mais la serveuse lui dit aussitôt une phrase très juste : "À votre retour, toute la province est heureuse. Nous préparons un repas sans additifs pour fêter ça. À votre départ, notre famille mangera du riz sans additifs pour compenser." Cela dit, il faut savoir qu'en ces jours de famine et de misère, manger un repas sans additifs était considéré comme une fête. Mais le jour du Têt, non seulement ils n'ont pas à manger de riz mélangé à d'autres ingrédients, mais ils reçoivent aussi une tranche de banh chung, un morceau de poisson ou un morceau de viande qu'ils ne mangent jamais en temps normal. Toute l'année, les enfants doivent attendre le Têt pour avoir de nouveaux vêtements. « Parfois, ils n'osent même pas les porter, car les vêtements de leurs amis sont déchirés, et ils ont honte de porter des vêtements neufs. » C'est pourquoi il a écrit un jour quelques vers en souvenir de ces jours difficiles : « Je rêve d'une belle robe, que je ne reçois qu'une fois par an , en attendant l'après-midi du 30 du Têt ; la porter me fait battre le cœur. »

Il a qualifié l'année du Cochon, année où il a exercé ses fonctions de ministre de la Culture et de l'Information, de Têt de consécration. Le soir du Nouvel An de cette année-là, il a lancé des programmes artistiques pour célébrer le printemps dans les rues autour du lac Hoan Kiem. Alors que sa famille était encore à Nghe An, il est resté pour diriger et profiter du programme artistique jusqu'à 2 heures du matin. Avant cela, il avait conseillé au chauffeur d'acheter du banh chung à l'avance, sachant que personne ne vendrait rien le lendemain matin. À 4 heures du matin, le ministre et le chauffeur se sont assis pour couper du banh chung et le manger, puis sont montés dans la voiture et ont roulé directement de Hanoï vers sa ville natale pour célébrer le Têt en famille. Il n'oubliera probablement jamais ce souvenir du Têt d'un dirigeant, certes difficile mais empreint de joie, contribuant à la vie spirituelle des habitants de la capitale. Il a expliqué qu'autrefois, il n'était pas question de souhaiter une bonne année à ses supérieurs, mais seulement de se souhaiter mutuellement une bonne année. La tradition culturelle du peuple vietnamien est d'être reconnaissant et de rendre la pareille. Savoir rendre la pareille est une question de culture et de morale. « Autrefois, les gens se souhaitaient mutuellement des vœux par des mots, sans rien offrir de matériel. Les cadeaux du Têt étaient le premier kilo de riz gluant de la saison, le panier de pommes de terre fraîchement cueillies, les produits de leur propre production, offerts à ceux qui leur avaient rendu service, à ceux qui les avaient aidés dans leur travail et leur vie. »

M. Hop a expliqué que, lorsqu'il était fonctionnaire, il allait également souhaiter une bonne année à de nombreuses personnes, mais qu'il choisissait souvent des « cadeaux culturels ». « Après avoir reçu un cadeau, les gens se sentent compris et appréciés. S'ils se sentent heureux après l'avoir reçu, c'est un cadeau. S'ils se sentent inquiets après l'avoir reçu, qui pourrait encore parler de cadeau ? Le destinataire doit également avoir une culture de l'accueil afin de ne pas offenser le donateur tout en préservant sa dignité et son éthique. Si vous avez apporté quelque chose à la personne, acceptez-le et ne l'acceptez que dans les limites de votre culture et de votre sécurité. » Selon lui, les cadeaux du Têt ne sont pas des biens matériels, mais un signe que les gens pensent les uns aux autres pendant le Têt. Et penser les uns aux autres fait partie de la culture.

Avant de devenir fonctionnaire, M. Le Doan Hop était soldat. Il a traversé la vie et la mort avec 516 camarades dans un bataillon, et à la fin de la guerre, 51 personnes étaient encore dans l'armée pour intégrer l'administration militaire de Saïgon. « Je ne suis qu'un grain de riz sur un tamis, je vis grâce à la chance. C'est pourquoi j'ose affirmer que durant mes années de leadership, du niveau local au niveau central, personne ne m'a critiqué comme étant “avide”. Car comparé à mes camarades, j'étais trop rentable. »

C'est un de ses camarades de l'époque qui lui a offert un cadeau spécial pour le Têt, dont il se souvient encore très bien. « J'avais un ami qui a combattu et est mort avec moi dans la même unité. Après la guerre, il est retourné dans sa ville natale, sa famille étant dans une situation très difficile. Il avait une fille qui étudiait les archives à l'université, mais après trois ans d'études, elle n'a pas trouvé d'emploi. À cette époque, dans les années 2000, j'étais président du Comité populaire de la province de Nghe An. Un jour, mon ami, sa femme et leur fille sont venus chez moi à vélo pour me demander une faveur. Ma femme m'a raconté : « Chaque fois que mon mari voyait M. Hop à la télévision, il se vantait d'avoir été dans la même unité que toi. » Mais ma femme lui a répondu : « Tu te vantes toujours de connaître M. Hop, mais tu n'oses pas lui demander de trouver un emploi pour ton enfant. » Après avoir longuement écouté sa femme, mon ami a finalement accepté de venir me présenter ses vœux. » M. Hop a ensuite expliqué que lorsqu'il était président du Comité populaire de la province de Nghe An, il avait constaté la faiblesse des capacités des cadres communaux et le chômage des célibataires. Il a donc discuté avec le Comité permanent afin d'élaborer une politique drastique : tous les étudiants diplômés d'universités classiques avec de bonnes notes ou plus et sans emploi étaient invités à soumettre leur candidature au Comité provincial d'organisation du personnel. Ensuite, la province désignerait au moins une personne par commune, appliquant ainsi la politique de la province : le salaire, la gestion du district et l'utilisation par la commune. « Aucune personne instruite n'aurait à chercher du travail », a-t-il déclaré. Revenant à l'histoire du camarade demandant un emploi pour sa fille, M. Hop a immédiatement écrit une lettre au président de la commune pour lui demander un emploi dans la localité. « Comme sa famille est pauvre, elle n'a pas d'endroit où vivre à Vinh, travailler dans sa ville natale est la meilleure solution. » « Je pense que c'est une aide tout à fait normale dans ma situation pour un camarade prêt à sacrifier sa vie pour protéger la Patrie. « Mais le plus touchant, c'était cette fête du Têt », a-t-il poursuivi. « Le couple, leur fille et son petit ami ont roulé à vélo. La fille s'est assise derrière son petit ami, une caisse de bière à la main, jusqu'à chez moi pour le remercier. Sa femme a dit quelques mots qui m'ont ému aux larmes : « Monsieur Hop, mes enfants et moi n'oublierons jamais votre gentillesse. Savez-vous que le premier mois où j'ai reçu mon salaire, j'ai tenu dans mes mains l'argent que ma fille avait rapporté pour le donner à ma mère et j'ai pleuré. » « Le cadeau du Têt n'était qu'une caisse de bière, mais c'était plus précieux que de l'or. C'était un cadeau du Têt que j'ai chéri et dont j'étais fier. J'étais heureux de le recevoir, et celui qui l'avait offert était heureux aussi, car c'était un symbole d'affection et de culture. »