Festival du printemps au temple de Mang Son

Le Comité populaire de la commune de Doai Phuong (Hanoï) a annoncé que le festival traditionnel du complexe du monument national de Mang Son, au printemps de l'année du Cheval 2026, aura lieu du 7 au 8 du premier mois lunaire.

Le festival a été organisé de manière solennelle, sûre et joyeuse, offrant aux habitants l'occasion d'exprimer leur gratitude envers leurs ancêtres et de préserver et promouvoir les belles valeurs culturelles traditionnelles de leur patrie dans la région de Đoài.

La fête du temple de Mang Son est célébrée depuis des générations par les habitants de la région, avec ce dicton : « Même si nous mangions du riz mélangé à du manioc et des patates douces, nous ne manquerions pour rien au monde la fête du temple de Mang Son à l'ouest. »

Selon Bui Huu Nam, vice-président du Comité populaire de la commune de Doai Phuong, la fête du temple Mang Son, dans l'ancienne région de Doai, était autrefois une fête commune des habitants de cinq communes du district de Tuong Phieu : Son Dong, Son Trung, Tuong Phieu, Trach Loi et Thuan My. Ce temple, classé monument historique et culturel national, se situe dans l'actuelle commune de Doai Phuong. Il est dédié aux Trois Divinités Sacrées de Tan, également connues sous le nom de Nam Cung.

Le temple Mang Son a été construit au début du XVIIe siècle sur un magnifique terrain dans le village de Son Dong (Photo : Comité populaire de la commune de Doai Phuong).

La légende raconte que, lors de ses voyages, saint Tan Vien visita Son Dong. Impressionné par la fertilité et la beauté des paysages ainsi que par la bonté des habitants, il décida de s'y installer et fit construire un palais sur la colline de Mang Son. À Son Dong, saint Tan Vien enseigna aux villageois l'art de la chasse. Après son départ, les habitants, se souvenant de son dévouement, érigèrent un temple en son honneur et en celui de ses deux cousins, Cao Son et Quy Minh. Chaque année, ils célèbrent la fête du temple de Mang Son en leur mémoire.

Le jour de la fête, les représentants des cinq villages apportent des offrandes, notamment une corbeille de fruits à huit étages portée par quatre personnes pour la cérémonie, et un plateau de cinq sortes de fruits offerts à la divinité, composés de fruits locaux. Ce plateau doit inclure du jacquier vert, une variété caractéristique de Son Dong, appelée « jacquier chiem ». Un festin est également organisé, l'offrande la plus importante à Saint Tan étant de la viande de gibier. De nos jours, trois morceaux de porc cru la remplacent.

Le grand prêtre, choisi par toute la communauté, doit être un homme âgé, issu d'une famille nombreuse et résidant au village de Son Dong. Il est assisté de trois prêtres assistants, d'un lusologue, de cinq porteurs de vin et d'un porteur de lampes. Le grand prêtre représente l'ensemble de la communauté de Tuong Phieu lors de la reconstitution du rituel de la bénédiction accordée par saint Tan aux villageois après ses expéditions de chasse.

Le festival a pour but de porter en procession les Trois Saintes Divinités de Tan, exprimant le respect du peuple envers les divinités qui ont contribué au peuple et au pays (Photo : Comité populaire de la commune de Doai Phuong).

Autrefois, la fête du temple Mang Son, outre les rituels accomplis par les villageois de la commune de Tuong Phieu, comprenait une procession de palanquins très solennelle et impressionnante. Chaque village désignait de jeunes hommes pour porter les palanquins. Trois palanquins, transportant chacun le trône et les tablettes ancestrales des Trois Divinités Sacrées de Tan, étaient acheminés jusqu'au temple Mang Son. Chaque palanquin était porté par huit personnes.

Dehors, une personne portait un parapluie, une autre un drapeau et ouvrait la procession, tandis qu'une troisième battait du tambour pour disperser la foule. Le palanquin de Sainte Tan Vien était flanqué de deux grands éventails. Les trois saints étaient assis sur le palanquin, coiffés de couronnes d'or, vêtus de robes de soie blanche, de manteaux de soie rouge et de robes impériales jaune canari, avec des ceintures brodées de dragons et des bottes à motifs de tigre.

Le festival est l'occasion pour les habitants d'exprimer leur gratitude envers leurs ancêtres, de préserver et de promouvoir les belles valeurs culturelles traditionnelles de leur patrie dans la région de Đoài (Photo : Comité populaire de la commune de Đoài Phương).

Après les rituels cérémoniels et la procession du palanquin, le festival débute par de nombreuses activités ludiques telles que la lutte, le tir à l'arc, la balançoire dans les arbres et des chants d'amour. Enfin, à minuit, tous ramènent le palanquin. Le soir venu, une procession aux flambeaux a lieu. Une grande torche est plantée, illuminant les lieux, entourée de nombreuses petites torches portées par les festivaliers, ce qui rend l'endroit lumineux et vibrant au son des acclamations et des cris de joie.

La procession aux flambeaux vise à reconstituer la légende de Saint Tan partant à la chasse, tuant un animal, passant la nuit sur la plage de Thay, avec les habitants des villages environnants apportant du vin, chantant, célébrant et se réjouissant de la victoire…

Source : https://hanoimoi.vn/ngay-xuan-tray-hoi-den-mang-son-734157.html