Le long de la rivière Ka Long, à la frontière nord de Quang Ninh, de nombreuses zones sont couvertes de bambous verts. C'est le fruit du travail acharné de l'armée et des habitants de la commune de Bac Son, qui ont planté et entretenu ces bambous pour protéger la frontière il y a de nombreuses années, notamment un homme de l'ethnie Dao Thanh Y nommé Dang Ngoc Phu.
M. Phu a 65 ans cette année. Il est actuellement chef du Comité de travail du village de Pec Na, commune de Bac Son (ville de Mong Cai). Il est issu d'une minorité ethnique prestigieuse et plante des bambous le long de la rivière frontalière depuis plus de 40 ans. M. Phu explique que depuis qu'il a une vingtaine d'années, lui et les villageois plantent des bambous le long des berges. À Pec Na, chaque maison cultive des bambous. Certaines n'en ont que quelques touffes, d'autres des dizaines. Ces robustes touffes sont aujourd'hui aussi vieilles que ses enfants.
Si la plantation de bambous le long de la rivière Ka Long a reçu le soutien de l'armée et de la population locale, c'est parce que, plus que quiconque, ceux qui vivent et travaillent directement à la frontière sont soucieux de protéger la souveraineté et la sécurité frontalière. M. Phu et les villageois ont été encouragés par les soldats du poste-frontière de Luc Phu (aujourd'hui poste-frontière de Bac Son) à planter du bambou. S'ils n'ont pas d'argent, ils plantent eux-mêmes du bambou, et plus tard, s'ils en ont les moyens, ils le feront.
M. Phu a expliqué qu'il est difficile pour un arbre d'avoir un système racinaire aussi puissant que le bambou. Les racines du bambou forment des touffes très épaisses qui pénètrent profondément dans le sol, évitant ainsi toute érosion. Lorsque M. Phu était jeune, le village de Pec Na était encore en difficulté : la faim et la pauvreté entouraient les villageois comme un fantôme de la forêt. Le bambou est le sauveur des villageois. Il leur donne des pousses lorsque le riz ne suffit plus à leur réchauffer l'estomac. Les villageois récoltent et vendent ces pousses pour gagner quelques pièces et acheter quelques kilos de riz. Ils abattent également de vieux bambous pour tresser des paniers, vanner, fabriquer des perches et bien d'autres outils agricoles.
Au village, on ne coupe plus de bambou pour le tissage comme avant. M. Phu, comme beaucoup d'habitants, ne cultive plus de bambou, mais plutôt des roseaux et du bambou pour obtenir des pousses. M. Phu encourage ses enfants à planter du bambou dans les espaces vides du jardin. Ils bénéficient également d'un soutien important de la part des gardes-frontières pour la culture du bambou.
Le lieutenant-colonel Mai Van The, commissaire politique du poste de garde-frontière de Bac Son, a déclaré : « Ces dernières années, et plus particulièrement ces deux dernières années, l'unité a collaboré avec les autorités pour soutenir les frontaliers dans le développement économique, culturel et social, contribuant ainsi à la protection de la souveraineté et de la sécurité de la frontière. Plus précisément, le modèle de développement économique des jardins modèles et la plantation de bambous à la frontière ont été mis en place. » Depuis 2021, héritant et promouvant les résultats obtenus au cours des années précédentes, les officiers et les soldats du poste de garde-frontière de Bac Son ont soutenu la population en plantant du bambou, du bois précieux et de grands arbres sur les rives de la rivière frontalière, participant activement à la campagne de plantation de bambous à la frontière de la province. La plantation de bambous a permis à la population de participer à la protection de la souveraineté et de la sécurité de la frontière nationale. Il s'agit d'un travail très significatif, qui contribue à promouvoir la tradition historique de nos ancêtres, en construisant des clôtures en bambou, telles que des clôtures en acier et des murs en cuivre, pour protéger la patrie. »
Des personnes comme M. Phu ne se contentent pas de planter du bambou pour protéger la terre, elles contribuent également à préserver la culture de la zone frontalière. Outre les patrouilles et la protection de la frontière, M. Phu a toujours participé au fil des ans à la protection de la « ligne de front » culturelle, en éliminant les mauvaises coutumes, en éradiquant les coutumes et pratiques arriérées et en instaurant un mode de vie civilisé. Fort de son expérience, M. Phu est devenu un pont, propageant et construisant activement un grand bloc d'unité nationale pour protéger la zone frontalière. « Ce sont les coutumes arriérées, en particulier celles des individus malintentionnés qui déforment les coutumes et les religions, qui rendent la vie de notre peuple plus difficile. Nos villageois ont progressivement compris et résolument éliminé ces pratiques arriérées », a confié M. Dang Ngoc Phu.
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