Nguyen Ai Quoc et l'application créative du marxisme-léninisme aux conditions et circonstances spécifiques du Vietnam

Le succès de la Révolution d'Octobre russe a ouvert une nouvelle ère dans le développement de la société humaine. Ce succès a encouragé les peuples du monde entier à revendiquer leur indépendance, y compris le peuple vietnamien. Le dirigeant Nguyen Ai Quoc a adopté le marxisme-léninisme, fondé le Parti communiste vietnamien et conduit le peuple vietnamien à lutter pour l'indépendance et à bâtir un nouveau Vietnam, apportant liberté et bonheur aux travailleurs.

La Révolution d’Octobre en Russie est une étape marquant la victoire théorique du marxisme-léninisme sur le socialisme.

• NGUYEN AI QUOC RENCONTRE LE MARXISME-LÉNINISME

Le professeur Tran Van Giau estime que la vie de Ho Chi Minh a marqué cinq tournants majeurs dans l'histoire du Vietnam, le premier étant celui de son départ pour sauver le pays. Ce n'est pas un hasard si Nguyen Tat Thanh est parti vers le Sud, ce n'est pas un hasard s'il est parti de Ben Nha Rong, ni s'il a choisi la France comme destination. En réfléchissant aux étapes révolutionnaires, ce jeune homme patriote avait certainement soigneusement calculé cela. À propos de ce choix, le professeur Tran Van Giau a déclaré : « L’orientation de la révolution était la question la plus importante au début du XXe siècle. Quel chemin emprunter pour atteindre sa destination ? Quel est le moyen de sauver le pays ? Tandis que les patriotes plus âgés cherchaient à l’Est (Japon) puis au Nord (Chine), le jeune Nguyen Tat Thanh partait en Europe, cherchant un moyen d’expulser les colonialistes occidentaux et de se diriger vers l’Ouest. À contre-courant ? Personne ne s’attendait à ce que cela mène à l’Ouest. Si l’on n’entre pas dans la tanière du tigre, comment peut-on l’attacher ? »

Depuis son départ de Ben Nha Rong le 5 juin 1911, Nguyen Tat Thanh avait voyagé à travers les océans, quatre continents et près de 30 pays. En 1917, la Révolution russe d'Octobre éclata et remporta la victoire. Le 18 juin 1918, Nguyen Tat Thanh, accompagné de Phan Chu Trinh et de l'avocat Phan Van Truong, présenta à la Conférence de Versailles la « Pétition du peuple d'Annam ».

C'est également en France que Nguyen Ai Quoc découvrit la première version des « Thèses sur les questions coloniales et nationales » de Lénine. Il crut alors fermement en lui et suivit sa voie. Il s'agissait évidemment d'une coïncidence historique, car Paris était alors la place commerciale mondiale , considérée comme la « ville lumière », le lieu où convergeaient les informations les plus rapides du monde.

Se souvenant de cet événement, dans un article paru dans le magazine soviétique Oriental Issues à l'occasion du 90e anniversaire de la naissance de Lénine (1960), le président Ho Chi Minh écrivait : « À cette époque, je soutenais la Révolution d'Octobre uniquement par sympathie naturelle. Je ne comprenais pas pleinement son importance historique. Je respectais Lénine parce qu'il était un grand patriote qui a libéré ses compatriotes ; auparavant, je n'avais jamais lu aucun livre de Lénine. Les thèses de Lénine m'ont tellement ému, enthousiasmé, éclairé et confiant. J'étais si heureux que j'en ai pleuré. Assis seul dans ma chambre, j'ai crié haut et fort, comme devant une foule nombreuse : « Mes compatriotes torturés et souffrants. Voilà ce dont nous avons besoin, voilà le chemin de notre libération ! » Dès lors, j'ai cru pleinement en Lénine, en la Troisième Internationale. »

Lors du congrès du Parti socialiste français à Tours fin 1920, Nguyen Ai Quoc vota son adhésion à la Troisième Internationale et crut pleinement en Lénine, suivant la voie du grand Lénine. C'est également à cette époque qu'il devint le premier communiste vietnamien.

• LA RÉVOLUTION REFLÈTE CORRECTEMENT LES LOIS DU DÉVELOPPEMENT HISTORIQUE

Les fondateurs du marxisme-léninisme croyaient que l’humanité (jusqu’à leur époque) avait connu et connaîtrait les formes socio-économiques suivantes : le communisme primitif, la propriété des esclaves, le féodalisme et le socialisme (la première étape de la forme économique communiste, une forme sans précédent dans l’histoire de l’humanité).

L'événement marquant la naissance du marxisme fut la parution du « Manifeste communiste » (février 1848). Dans ce célèbre manifeste, les fondateurs du marxisme reconnaissaient la grande puissance d'une classe progressiste : la classe ouvrière. En 1871, la Commune de Paris, première révolution prolétarienne au monde, éclata en France, alors un pays développé. La classe ouvrière française se souleva pour mener à bien cette révolution et la remporta. Un gouvernement ouvrier fut établi, des politiques humanitaires furent promues et mises en œuvre, telles que l'instauration de la journée de travail de 8 heures, des réglementations progressistes sur les prix des denrées alimentaires, la culture, la société, l'éducation, la santé, etc. Cependant, pour diverses raisons, cette révolution fut réprimée et avortée par la bourgeoisie.

Au début du XXe siècle, la Russie était un État féodal arriéré, vaincu par le Japon lors de la guerre russo-japonaise de 1904-1905. En février 1917, le tsar annonça son abdication et la Russie entra dans une période de troubles avec deux gouvernements parallèles : le Soviet de Petrograd des députés ouvriers et soldats du prolétariat et le Gouvernement provisoire de la bourgeoisie. Face au risque de voir les acquis révolutionnaires tomber aux mains de la bourgeoisie réactionnaire, Lénine et le Parti bolchevique adoptèrent les Thèses d'avril (1917), décidant de passer de la révolution nationale-démocratique bourgeoise à la révolution socialiste par le soulèvement armé, sous le slogan « Tout le pouvoir aux Soviets ». Personne, même les plus optimistes, n’aurait pu imaginer que quelques décennies plus tard, la deuxième révolution prolétarienne du monde éclaterait et secouerait avec succès le monde sur un territoire représentant 1/6 du globe, réveillant les peuples du monde qui luttaient pour l’indépendance, contre l’oppression et l’injustice.

Ainsi, la Révolution d’Octobre en Russie s’est déroulée selon la loi du développement historique, selon laquelle ces formes socio-économiques sont remplacées par d’autres formes socio-économiques plus progressistes.

• APPLIQUER LA CRÉATIVITÉ AU CONTEXTE SPÉCIFIQUE DU VIETNAM

Dans son ouvrage intitulé « Rapport sur le Nord, le Centre et le Sud » de 1924, Nguyen Ai Quoc écrivait : « Marx a bâti sa doctrine sur une certaine philosophie de l’histoire, mais quelle histoire ? L’histoire européenne. Et qu’est-ce que l’Europe ? Ce n’est pas l’humanité entière. » Et « De toute façon, on ne peut interdire de compléter la « base historique » du marxisme en y ajoutant des éléments que Marx de son temps ne pouvait pas posséder », « de revisiter le marxisme dans sa base historique, en le consolidant avec l’ethnologie orientale ». Est-ce en raison de cette pensée indépendante, novatrice et créative de Nguyen Ai Quoc que le 6e Congrès de l’Internationale communiste en 1928 a critiqué Nguyen Ai Quoc (?). En juillet 1920, à la lecture des « Thèses sur les questions nationales et coloniales » de Lénine, Nguyen Ai Quoc était si heureux qu’il en pleurait, affirmant que c’était ce dont nous avions besoin, que c’était la voie de notre libération. Cependant, Nguyen Ai Quoc lui-même affirmait que la révolution visant à libérer la nation vietnamienne devait être cohérente avec les caractéristiques de la révolution vietnamienne. Après la Révolution d'Octobre en Russie, toute la famille du tsar fut massacrée. Cependant, après le succès de la Révolution d'Août, l'ancien empereur Bao Dai fut invité à devenir conseiller suprême du gouvernement de la République démocratique du Vietnam. Il fut également désigné candidat à la première Assemblée nationale dans la circonscription de la province de Thanh Hoa (patrie de la dynastie Nguyen).

Concernant cette création du leader Nguyen Ai Quoc, le Dr Evgeny Kobelev, expert de l'Académie des sciences de Russie, a affirmé que Nguyen Ai Quoc avait assimilé et appliqué le marxisme-léninisme avec créativité. Le Dr Evgeny Kobelev estime que le Parti communiste bolchevique a commis trois erreurs que Ho Chi Minh a évitées : « Premièrement, le Parti bolchevique a refusé de coopérer avec les autres forces révolutionnaires. Ho Chi Minh, au contraire, a créé le Front Viet Minh et tous les patriotes pouvaient le rejoindre. Deuxièmement, le Parti bolchevique s'est opposé à toutes les religions, en particulier au catholicisme, et a ainsi provoqué une guerre civile. Ho Chi Minh, au contraire, a permis à tous les croyants de rejoindre le Viet Minh. Troisièmement, le gouvernement révolutionnaire soviétique a détruit le roi et toute la famille du roi Nicolas II. Ho Chi Minh, au contraire, n'a pas détruit le roi Bao Dai, mais a proposé que Bao Dai soit le conseiller général (Conseiller suprême - NV) du gouvernement révolutionnaire. » Le Dr Evgeny Kobelev a déclaré que l'une des raisons de l'effondrement de l'Union soviétique était qu'en 1991, les factions d'opposition en Union soviétique ont pleinement profité de ces trois erreurs du Parti bolchevique : « L'opposition a utilisé ces trois erreurs du Parti bolchevique pour s'opposer au gouvernement soviétique, provoquant ainsi la désintégration de l'Union soviétique. »

Le XIIIe Congrès national du Parti a réaffirmé que le Parti communiste vietnamien « applique et développe avec fermeté et créativité le marxisme-léninisme et la pensée de Ho Chi Minh ». C'est ainsi que le Parti communiste vietnamien demeure fidèle à la pensée créatrice du leader Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh et se montre digne de l'hériter.

Source: http://baolamdong.vn/chinh-tri/202311/nguyen-ai-quoc-voi-viec-van-dung-sang-tao-chu-nghia-mac-lenin-vao-dieu-kien-hoan-canh-cu-the-viet-nam-1202454/