Pagodes sur les îles Spratly

(PLVN) - Chaque pagode de l'archipel de Truong Sa a sa propre apparence unique mais est majestueuse et calme avec la même architecture que les pagodes du continent. À Truong Sa, le son des cloches du temple résonne avec le bruit des vagues jour et nuit.

Selon les documents historiques, sur les îles situées au milieu de la mer de l'Est, y compris l'archipel de Truong Sa (province de Khanh Hoa ), il existe depuis l'Antiquité des sanctuaires présentant les caractéristiques religieuses du peuple vietnamien. C'est ce qu'ont également constaté les premiers habitants qui ont pris le contrôle des îles après la libération, le 29 avril 1975.

Le général de division Nguyen Van Ninh (né en 1930), ancien directeur adjoint du département des opérations de l'état-major général, a déclaré : « Lorsque nous avons pris le contrôle de certaines îles comme Song Tu Tay, Nam Yet… et plus tard Truong Sa, notre plus grande émotion a été de constater que sur chaque île se trouvaient des marqueurs de souveraineté , puis des ermitages, puis des pagodes. Mon cœur était rempli de fierté et d'admiration, car même si nous étions au milieu de cet immense océan, nos ancêtres y avaient élu domicile il y a bien longtemps. »

Au fil des années, le Parti, l’État et la Sangha bouddhiste du Vietnam se sont toujours attachés à prendre soin de la vie spirituelle et culturelle des cadres, des soldats et du peuple de Truong Sa. La construction et la restauration des pagodes ici ont répondu aux souhaits des soldats et des habitants de l'île. Grâce aux contributions des bouddhistes, des habitants et des organisations de tout le pays, l'archipel de Truong Sa compte 9 grandes, belles et majestueuses pagodes, toutes face à la capitale Hanoï .

Sur les îles de Sinh Ton Dong, Song Tu Tay, Nam Yet, Son Ca, Sinh Ton, Da Tay A, Phan Vinh, Truong Sa Dong, Truong Sa, des pagodes aux tuiles rouges apparaissent au milieu de l'océan bleu. Les 9 pagodes ont été restaurées et embellies avec des paysages architecturaux vietnamiens purs, les œuvres sont en harmonie avec la verdure. Malgré le fonds foncier limité, chaque pagode possède une porte à trois portes, une cour de temple, un clocher, une salle principale reliée à angle droit à la salle avant, un toit en pente, un toit en tuiles et un toit incurvé au sommet. Le nom du temple, les panneaux laqués horizontaux, les grands caractères et les phrases parallèles utilisent tous des caractères vietnamiens. Les bols d'encens et les objets de culte des pagodes de l'archipel de Truong Sa sont tous imprimés avec l'emblème national vietnamien. Les deux mots « Compassion » et « Pouvoir » sur la porte à trois portes représentent l'esprit d'indépendance, d'autonomie, de protection nationale et d'accompagnement de la nation du bouddhisme vietnamien.

Au milieu du bleu de l'océan, du ciel et des banians, la pagode Sinh Ton est située paisiblement à côté d'un quartier résidentiel et d'une école remplie des sons animés des enfants. La pagode Sinh Ton est peut-être l’espace qui rassemble les caractéristiques les plus uniques. La pagode vénère les plaques commémoratives des 64 martyrs morts sur l'île de Gac Ma lors de la tragique bataille du 14 mars 1988. La cour du temple a également érigé une maison stèle sur les enfants loyaux et indomptables du Vietnam qui ont formé un cercle immortel. La statue du Bouddha Amitabha se trouve sur une rocaille dans la cour du temple.

Actuellement, le district insulaire de Truong Sa compte 9 pagodes.

Dans le hall principal de la pagode Truong Sa, il y a une calligraphie écrite en vietnamien, en style cursif, avec un poème intitulé « Allez » : « Allez vers la mer et les frontières des îles / Allez, chevauchez les vagues à travers l'océan / Allez vers l'existence de la paix / Allez, pas à pas, pour renforcer le pays ».

Le vénérable Thich Chuc Thanh, abbé de la pagode Sinh Ton Dong, bien qu'il n'ait que 30 ans, exerce un travail bouddhiste sur l'île depuis de nombreuses années. Il se considère comme un soldat sur les îles de sa patrie et souhaite continuer à être attaché à ce lieu. Le vénérable Thich Chuc Thanh a déclaré : « La pagode n'est pas seulement un lieu de vénération pour Bouddha, mais aussi une lumière éclatante au milieu de l'océan, un soutien spirituel pour les soldats et les pêcheurs de l'île éloignée. Nous préservons non seulement notre foi, mais aussi notre amour pour l'océan, notre patrie et notre pays. Sous le toit de cette pagode, bien qu'éloigné du continent, le cœur des habitants est toujours chaleureux et paisible, et nous souhaitons apporter davantage de force aux officiers, aux soldats et aux habitants de l'île. »

La porte à trois portes de la pagode Sinh Ton Dong se dresse majestueusement avec une paire de phrases antithétiques exprimant l'esprit de la souveraineté vietnamienne : « La vertu est comparable à l'univers, le ciel du Sud est brillant et seul / Le pouvoir couvre l'univers, brillant de mille feux sur la terre vietnamienne pour tous les peuples » et « La mer et les îles jurent ensemble de préserver de tout cœur la patrie / Les montagnes et les rivières semblent avoir rendez-vous, se tenant la main et déterminées à combler nos cœurs purs ».

Bien que la vie sur une île au milieu de l’océan ait doté les soldats et les gens d’une forte volonté et d’une idéologie. Mais au plus profond de la vie spirituelle de chaque personne, nous avons parfois aussi besoin d’un temple. Apprendre la nouvelle du décès d'un parent et ne pas pouvoir retourner sur le continent pour les funérailles, peut-être aller au temple avec le moine pour lui rendre hommage. L'enfant est né sur le continent avec seulement la mère en travail, le père sur une île éloignée est également allé au temple pour prier pour la paix.

Tran Nguyen Phong

Source : https://baophapluat.vn/nhung-ngoi-chua-tren-quan-dao-truong-sa-post543362.html