Pagodes sur les îles Spratly

(PLVN) - Chaque pagode de l'archipel de Truong Sa possède une apparence unique, mais est majestueuse et paisible, avec la même architecture que celles du continent. À Truong Sa, le son des cloches résonne au rythme des vagues, jour et nuit.

Selon les archives historiques, sur les îles situées au milieu de la mer de l'Est, notamment dans l'archipel de Truong Sa (province de Khanh Hoa ), il existe depuis l'Antiquité des sanctuaires aux caractéristiques religieuses vietnamiennes. Ce fait a également été constaté par les premiers habitants qui ont pris possession des îles après la libération, le 29 avril 1975.

Le général de division Nguyen Van Ninh (né en 1930), ancien directeur adjoint du département des opérations de l'état-major général, a déclaré : « Lorsque nous avons pris le contrôle de certaines îles comme Song Tu Tay, Nam Yet… et plus tard Truong Sa, notre plus grande émotion a été de constater que sur chaque île se trouvaient des marqueurs de souveraineté , puis des ermitages, puis des pagodes. Mon cœur était rempli de fierté et d'admiration, car même si nous étions au milieu de cet immense océan, nos ancêtres y avaient élu domicile il y a bien longtemps. »

Au fil des ans, le Parti, l'État et la Sangha bouddhiste vietnamienne ont toujours veillé à la vie spirituelle et culturelle des cadres, des soldats et de la population de Truong Sa. La construction et la restauration des pagodes ont répondu aux aspirations des soldats et de la population de l'île. Grâce aux contributions des bouddhistes, de la population et des organisations de masse de tout le pays, l'archipel de Truong Sa compte neuf grandes, belles et majestueuses pagodes, toutes orientées vers la capitale Hanoï .

Sur les îles de Sinh Ton Dong, Song Tu Tay, Nam Yet, Son Ca, Sinh Ton, Da Tay A, Phan Vinh, Truong Sa Dong et Truong Sa, des pagodes aux tuiles rouges se détachent au milieu de l'océan bleu. Les neuf pagodes ont été restaurées et rénovées dans un pur style architectural vietnamien, en harmonie avec la verdure des arbres. Malgré un espace limité, chaque pagode possède une porte à trois vantaux, une cour, un clocher, un hall principal relié perpendiculairement au hall principal, un toit en pente, un toit en tuiles et un toit incurvé. Les noms des pagodes, les panneaux laqués horizontaux, les grands caractères et les phrases parallèles sont tous en caractères vietnamiens. Les brûle-encens et les objets de culte des pagodes de l'archipel de Truong Sa sont tous imprimés de l'emblème national vietnamien. Les deux mots « Compassion » - « Hung Luc » sur la porte à trois portes représentent l'esprit d'indépendance, d'autonomie, de protection du pays et d'accompagnement de la nation du bouddhisme vietnamien.

Nichée dans le bleu de l'océan, du ciel et de la canopée des banians, la pagode Sinh Ton jouit d'un emplacement paisible, à proximité d'un quartier résidentiel et d'une école où résonnent les cris des enfants. C'est sans doute l'endroit qui réunit les caractéristiques les plus uniques. Elle vénère les plaques commémoratives des 64 martyrs morts sur l'île de Gac Ma lors de la tragique bataille du 14 mars 1988. Dans la cour de la pagode se trouve également une stèle dédiée aux enfants vietnamiens inébranlables et déterminés qui ont formé un cercle immortel. La statue du Bouddha Amitabha trône sur une rocaille dans la cour de la pagode.

Actuellement, le district insulaire de Truong Sa compte 9 pagodes.

Dans le hall principal de la pagode Truong Sa, il y a une calligraphie écrite en vietnamien, en style cursif, avec un poème intitulé « Allez » : « Allez vers la mer et les frontières des îles / Allez, chevauchez les vagues à travers l'océan / Allez vers l'existence de la paix / Allez, pas à pas, pour renforcer le pays ».

Le vénérable Thich Chuc Thanh, abbé de la pagode Sinh Ton Dong, bien qu'âgé d'à peine 30 ans, œuvre dans le bouddhisme sur l'île depuis de nombreuses années. Il a l'esprit d'un soldat sur les îles de son pays natal et souhaite rester attaché à ce lieu. Le vénérable Thich Chuc Thanh a déclaré : « La pagode n'est pas seulement un lieu de culte pour Bouddha, mais aussi une lumière éclatante au milieu de l'océan, un soutien spirituel pour les soldats et les pêcheurs de l'île-poste. Nous préservons non seulement notre foi, mais aussi notre amour pour l'océan, pour notre patrie et notre pays. Sous le toit de cette pagode, bien qu'éloigné du continent, le cœur des gens est toujours chaleureux et paisible, et nous souhaitons apporter plus de force aux cadres, aux soldats et à la population de l'île. »

La porte à trois portes de la pagode Sinh Ton Dong se dresse majestueusement avec une paire de phrases antithétiques exprimant l'esprit de la souveraineté vietnamienne : « La vertu est comparable à l'univers, le ciel du Sud est brillant et seul / Le pouvoir couvre l'univers, brillant de mille feux sur la terre vietnamienne pour tous les peuples » et « La mer et les îles jurent ensemble de préserver de tout cœur la patrie / Les montagnes et les rivières semblent avoir rendez-vous, se tenant la main et déterminées à combler nos cœurs purs ».

Bien que nous sachions que la vie sur une île au milieu de l'océan a doté les soldats et les habitants d'une volonté et d'une idéologie fortes, au plus profond de la vie spirituelle de chacun, nous avons parfois besoin d'un temple. Lorsque nous apprenons le décès d'un être cher et que nous ne pouvons retourner sur le continent pour le pleurer, nous allons probablement au temple avec les moines pour prier pour sa sécurité. L'enfant est né sur le continent, seule la mère était en travail, tandis que le père, sur l'île isolée, s'est également rendu au temple pour prier pour la paix.

Tran Nguyen Phong

Source : https://baophapluat.vn/nhung-ngoi-chua-tren-quan-dao-truong-sa-post543362.html