Résumé
Dans l'histoire de la nation, les femmes vietnamiennes ont joué un rôle particulièrement important dans le développement global de la société vietnamienne. Elles ont notamment joué un rôle crucial dans la résistance du pays contre les envahisseurs étrangers. Cependant, il n'y a peut-être jamais eu de période où l'activité politique et militaire des femmes ait été aussi vigoureuse et dynamique que celle des femmes du Sud dans la résistance contre les États-Unis pour sauver le pays. Les femmes du Sud ont promu l'esprit offensif de l'« Armée aux cheveux longs » et ont apporté une contribution précieuse au succès global de la résistance contre les États-Unis pour sauver le pays.
Mots-clés : femmes du Sud, « armée aux cheveux longs », résistance anti-américaine.
Abstrait:
Tout au long de l'histoire de la nation vietnamienne, les femmes ont joué un rôle particulièrement important dans le développement global de la société vietnamienne. Elles ont notamment toujours occupé une place cruciale dans la résistance du pays aux invasions étrangères. Cependant, l'activisme politique et militaire des femmes n'a peut-être jamais été aussi vigoureux et répandu que celui des Sud-Vietnamiennes pendant la guerre de résistance contre les États-Unis. Les femmes du Sud-Vietnam ont perpétué l'élan offensif de l'« Armée aux cheveux longs », contribuant ainsi de manière significative au succès global de la guerre de libération nationale.
Mots-clés : femmes du Sud du Vietnam, « armée aux cheveux longs », guerre de résistance contre les États-Unis.
Dans leur projet d'invasion du Vietnam, ni les colonialistes français ni les impérialistes américains ne s'attendaient à la puissance d'une armée spéciale, l'« armée aux cheveux longs ». Cette armée fut conçue à partir des premières luttes anti-fiscales lancées par le Parti en 1930-1931, des manifestations massives du Front anti-impérialiste d'Indochine, du soulèvement du Sud en 1940 ou de la Révolution d'août 1945, des manifestations célébrant l'indépendance à Saïgon et exigeant des négociations pour des élections générales afin d'unifier le pays, contre le gouvernement fasciste de Ngo Dinh Diem, et qui dégénéra violemment jusqu'à l'apogée du mouvement Dong Khoi en 1960, créant ainsi un nouveau terme dans le dictionnaire militaire : « armée aux cheveux longs ».
Dans le Sud, « Armée des cheveux longs » est le terme générique désignant les luttes des femmes, notamment dans la province de Ben Tre et les provinces du Sud-Ouest. Cette « Armée des cheveux longs » est née du mouvement Dong Khoi de la province de Ben Tre en 1960, après que la Résolution centrale n° 15 a ouvert la voie à la lutte politique combinée à la lutte armée de la révolution du Sud, mobilisant des millions de masses patriotiques pour se soulever au sein du mouvement Dong Khoi.
Le mouvement Dong Khoi de 1960 marqua l'apogée du soulèvement des paysans du Sud contre la domination et l'oppression de l'impérialisme et du féodalisme, pour la libération des campagnes. Des millions de femmes rurales y participèrent, ainsi que la lutte politique et militaire de la majorité d'entre elles, avec le soutien armé (principalement à coups de couteaux, de bâtons, de fusils en bois, et par l'intimidation…).
Lors du soulèvement de Mo Cay (Ben Tre), le rôle des femmes s'est révélé à son apogée, apportant à notre armée des tactiques et des stratégies uniques et universelles. C'était la stratégie de « l'attaque en trois temps ». Avec cette « attaque en trois temps », nous avons attaqué l'ennemi simultanément par des moyens militaires, militaires et politiques, l'avons encerclé et contraint à la reddition, avons perturbé une série de postes, détruit le mal et éliminé les traîtres, progressé pour anéantir chaque zone de gouvernement fantoche dans les communes et les hameaux, et libéré de vastes zones rurales en très peu de temps[1].
Pour la première fois, des milliers de femmes de trois communes du district de Mo Cay se sont organisées en une équipe dotée d'un système de commandement, d'avant-garde, de réserve, de liaison et de ravitaillement, et ont mené une lutte directe contre l'ennemi. L'esprit offensif de cette force féminine, composée de milliers de vieilles mères aux cheveux blancs, de sœurs portant de jeunes enfants, sans armes mais animées d'une ardeur à protéger leurs villages, leurs champs et leurs jardins, s'appuyant sur la légalité et les arguments de la justice, a convaincu les soldats fantoches et les a contraints à battre en retraite.
De Ben Tre, la vague Dong Khoi s'est rapidement propagée aux provinces : Tay Ninh, My Tho, Long An, Tra Vinh, Rach Gia, Kien Phong... Les femmes et les habitants forgeaient activement des machettes, sculptaient des fusils, moulaient des grenades, préparaient des lances, des bâtons...
À Tay Ninh, lors de la bataille de Tua Hai (Tour 2), l'ouverture du feu pour attaquer la citadelle de Tua Hai était prévue à 23 h 30 le 25 janvier 1960. Cependant, un événement imprévu s'est produit, obligeant le commandement de la bataille à reporter l'ouverture du feu et à réexaminer le plan de bataille pour vérifier s'il était secret. Après avoir examiné et évalué toutes les activités ennemies, le commandement a constaté que le plan était toujours tenu secret. À 0 h 30 précise le 26 janvier 1960, l'ordre d'attaquer la base de Tua Hai a été donné. En seulement trois heures de combat, nous avons totalement contrôlé le champ de bataille[2]. Nous avons occupé la zone d'artillerie, détruit le poste de commandement, vaincu le bataillon de la base et occupé le dépôt de munitions.
Après la victoire de Tua Hai, le mouvement Dong Khoi continua de s'étendre à travers la province. Dans le district de Chau Thanh, directement touché par la bataille de Tua Hai, la population éradiqua rapidement le mal et brisa le joug. Fin 1960, Tay Ninh avait détruit et désintégré 70 % des communes, hameaux et milices, libérant ainsi les deux tiers du nombre total de communes et hameaux de la province[3].
Cu Chi est connue comme le pays de l'acier et du cuivre. Le 23 janvier 1960, les femmes de Cu Chi, sous le slogan « Pas un pouce de perdu, pas un verre de perdu », participèrent également au mouvement de soulèvement, luttant avec un enthousiasme débordant. Des milices des hameaux de Cay Bai, Vinh Cu et Phuoc Vinh organisèrent un mariage en passant par le poste ennemi. Soudain, les mariés et les personnes assistant au faux mariage, vêtus de vêtements luxueux, sautèrent de la voiture et se précipitèrent à l'assaut de l'ennemi. Les femmes et la population détruisirent les postes et volèrent des armes… En 1962, lors d'une longue opération de ratissage menée par l'ennemi, plus de 20 000 femmes de Cu Chi procédèrent à une « évacuation inversée » [4]. Elles portèrent des sacs, des effets personnels, des moustiquaires, portèrent des enfants et conduisirent les personnes âgées jusqu'à la route nationale 1, occupant les 10 km de route reliant Trang Bang à Hoc Mon. Dans d'autres districts de la province de Gia Dinh, les masses se sont également soulevées rapidement pour renverser le gouvernement fantoche et prendre le contrôle. Partout, femmes et mères ont également mobilisé les masses, enrôlant des soldats pour leur montrer la cruauté du régime d'U.S.-D.-U. et leur conseillant de rendre leurs armes au peuple.
À My Tho (Tien Giang), le peuple s'est soulevé à deux reprises pour anéantir le mal et renverser le gouvernement. Début juin 1960, le Comité provincial du Parti de My Tho a organisé un rassemblement d'environ 15 000 personnes à Nga Sau, commune de My Trung. Les manifestants, armés de bâtons et de lances, ont marché sur une route de 15 km. Le 29 septembre 1960, une lutte directe a eu lieu à My Tho : plus de 8 000 personnes, principalement des femmes, ont défilé devant la résidence du gouverneur provincial pour exiger la libération de leurs maris et enfants et le respect de leurs champs…[5]
Le 14 septembre 1960, les femmes de Cuu Long, l'armée et la population de la province se soulevèrent ensemble, combinant mouvements militaires et politiques de manière très dynamique, et mirent fin à la milice du hameau de la commune de Truong Long Hoa, district de Duyen Hai. Des millions de personnes rejoignirent la lutte, certains mobilisant jusqu'à 40 000 personnes pour marcher sur la ville de Tra Vinh et combattre directement le gouvernement provincial.
À Ben Tre, il existe une forme d'évacuation unique. Dans l'acception courante, l'évacuation consiste à « quitter temporairement son lieu de résidence pour s'éloigner de la zone de guerre afin d'éviter les accidents de guerre ». Cependant, à Ben Tre, l'évacuation ne se faisait pas en fuyant l'ennemi, mais en se dirigeant vers son quartier général. C'est pourquoi on l'appelait « évacuation inversée » et elle était appliquée par d'autres provinces. Sous la direction du comité de district, la lutte politique de plus de 8 000 femmes à Ben Luc et Thu Thua a duré plusieurs jours. Les habitants ont déclaré aux soldats ennemis : « La libération arrive en masse, ne vous précipitez pas, beaucoup mourront en vain. » Les personnes évacuées étaient nombreuses, y compris des proches de soldats, et elles ont marché jusqu'à la route nationale 4, devenant de plus en plus nombreuses, bloquant la circulation, semant la confusion et la peur chez l'ennemi[6].
L'expérience de l'« évacuation inversée » à Ben Tre fut appliquée par de nombreuses localités du Sud. Sous le slogan « À bas le communisme », les forces de masse, notamment les femmes, se rassemblèrent chaque jour en nombre croissant, forçant l'ennemi à libérer les personnes arrêtées, à accepter les revendications des masses et à promettre de les résoudre. Durant le soulèvement, période historique particulièrement palpitante de la résistance contre les États-Unis, des millions de femmes se disputèrent l'enrôlement militaire. Le soulèvement de Ben Tre fut associé au développement de l'« armée aux cheveux longs », phénomène unique de la révolution du Sud, qui appliqua avec créativité la célèbre tactique de l'« attaque en trois temps », dont Mme Nguyen Thi Dinh, commandante en chef adjointe des forces armées du Sud-Vietnam, fut l'une des figures marquantes du soulèvement victorieux.
La journaliste française Madeleine Riffaud, après une visite dans les zones libérées du Sud début 1965, écrivait : « Il existe en effet au Sud une étrange armée, sans armes, présente partout, dans les villes comme à la campagne, une armée dont les agences de presse ne parlent presque jamais, mais qui joue un rôle majeur dans la résistance du peuple sud-vietnamien contre les envahisseurs, avant même que les premières guérillas ne prennent les armes. C'est l'« armée du chignon », qui rassemble des millions de femmes soldats. »
Le mouvement Dong Khoi s'est répandu dans les provinces et les villes du Sud. Les luttes politiques des femmes se sont développées non seulement à la campagne, mais aussi en ville. Dans les villes du Sud, les femmes ont mené des luttes diverses et variées, comme le siège du Palais de l'Indépendance, les manifestations pour exiger le retrait des troupes américaines du Sud, les marches, les grèves des marchés et des écoles… De nombreuses luttes urbaines sont nées grâce à la participation de femmes leaders, comme le mouvement pour la paix, avec la participation de femmes comme Nguyen Thi Luu et Thai Thi Nhan ; le Comité pour le secours et la protection de la vie et des biens du peuple, avec la participation de nombreuses associations, dont l'Union des femmes vietnamiennes ; la Force nationale de protection de la culture…[7]
Entre 1965 et 1975, les femmes du Sud intensifièrent leurs activités politiques et militaires. En milieu urbain, de nombreuses organisations féminines se forment et participent à la lutte, telles que l'Association pour la protection de la dignité et du droit à la vie, l'Église mendiante des femmes du Vietnam, l'Association des mères d'enfants en prison, le Syndicat des petits commerçants des 36 marchés de Do Thanh… Les forces spéciales et les commandos féminins mènent également de nombreuses attaques contre les quartiers généraux ennemis. Lors de la campagne de Mau Than en 1968, des commandos féminins infiltrent de nombreux points de secours importants, tels que l'état-major de l'armée de Saïgon et l'ambassade des États-Unis. De nombreux exemples féminins héroïques sont également apparus au cours de cette campagne. L'écrivain Ma Thien Dong les qualifie d'« anges de la rue »… Ces personnes représentent « une partie de la vérité sur les femmes du Sud. La vérité est que ce n'est que dans le contexte de la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays de notre peuple vietnamien au XXe siècle, dans la capitale Saïgon, que de telles femmes héroïques ont pu naître »[8].
On constate que « le mouvement des femmes du Sud, durant les années de lutte contre les États-Unis pour sauver le pays, fut le mouvement révolutionnaire féminin le plus profond et le plus vaste, démontrant la combinaison harmonieuse de trois aspects : la nation, la classe et le genre ; il s’inscrivait pleinement dans le grand mouvement révolutionnaire du peuple du Sud, et du peuple vietnamien en général, luttant pour la réunification nationale et la construction d’un Vietnam pacifique, prospère et heureux »[9]. Les contributions des femmes du Sud ont perpétué et fortement promu l’esprit combatif et résilient de l’« Armée aux cheveux longs », digne des huit mots d’or de l’Oncle Ho : « Héroïque, indomptable, loyal et courageux ».
QUELQUES PHOTOS DE L'ARMÉE DES CHEVEUX LONGS
Source : Photo reproduite avec l'aimable autorisation du Southern Women's Museum
Lutte politique de 5000 femmes au carrefour de Chim Chim (Tien Giang)
anti-conscription, rassemblement de population, établissement de hameaux stratégiques (1960).
Le peuple de Long An lutte politiquement contre le rassemblement de la population dans des hameaux stratégiques
Les femmes de Dong Thap participent courageusement aux luttes politiques
face à face avec l'ennemi dans la guerre de résistance contre l'Amérique
Les femmes de Tay Ninh ont manifesté en exigeant que les États-Unis rentrent chez eux.
Les habitants de la province de Ca Mau se sont dirigés vers la ville pour combattre directement.
contre le gouvernement fantoche qui pulvérise sans discernement des produits chimiques toxiques dans les villages
Les femmes de Cu Chi (HCMC) se battent pour conserver leurs terres et leur village
avec le slogan « pas un pouce de passé, pas un verre de laissé » dans la guerre de résistance contre l'Amérique
Maîtrise ès sciences Nguyen Thi Kim Voanh
Responsable adjoint de l'éducation - Communication - Département des relations internationales
Source : https://baotangphunu.com/phu-nu-nam-bo-phat-huy-khi-the-tien-cong-cua-doi-quan-toc-dai-dong-cong-xung-dang-vao-thanh-cong-chung-cua-cuoc-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc/
Comment (0)