Satu et l'histoire des enfants qui vendent des dieux

Cảnh trong phim Satu — Scène du film Satu

Trois jeunes hommes, Dear, Win, Game, sont talentueux, dynamiques et ont un esprit d'entreprise aiguisé. Au début du film, le public assiste à leur succès alors que tous les trois sont très jeunes.

Mais dans le succès se cache la trahison. Le choc a frappé trois amis lorsque tout l'argent qu'ils avaient gagné en une nuit a disparu.

Créer de faux miracles

Ensemble, un jour où ils se rendaient au temple, tous les trois ont soudainement eu l'idée de savoir pourquoi ne pas créer une entreprise de temple. Grâce à leur sens de l’organisation, ils gèrent ce petit temple peu connu comme une entreprise.

Avec l'apparition de Teeradon Supapunpinyo (familier du public vietnamien grâce au film Bad Genius) dans le rôle de Win, le public se voit promettre une performance dramatique de personnages poussés à bout, et la foi devient la seule issue.

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Ils font commerce de la foi, ils créent de faux miracles, ils créent de nouveaux saints prêtres pour le profit.

Dans un pays où le bouddhisme est la religion d’État, il est difficile de croire que le réalisateur Wattanapong Wongwan ait pu réaliser un film avec une intrigue aussi sensible.

Cependant, en regardant le film, nous ne voyons pas de blasphème, mais ressentons plutôt la foi forte du peuple.

La croyance ici est pure et sincère, mais ce sont les humains qui ont pollué cette pureté. Le film soulève également des questions éthiques difficiles.

D'un côté, Dear, Win, Game, avec son talent et sa vision, a transformé un temple situé dans une banlieue isolée avec peu de visiteurs, en un lieu dynamique attirant de nombreux bouddhistes.

Tout le monde reconnaît que c’est grâce à eux que le temple s’est développé.

Cependant, leur but n’est pas de propager le bouddhisme. Dès le début, ils voulaient gagner de l’argent grâce à la foi. Et l’abbé principal du temple le savait aussi. En même temps, il savait aussi qu’il avait besoin de ces jeunes pour servir le temple.

L'abbé gisait impuissant sur son lit de malade, témoin de tous les troubles et de toutes les agitations, publiques et secrètes, qui se produisaient dans son temple. C'est comme l'image de l'hésitation entre deux lignes d'une valeur ancienne et constante avant les changements des temps. Une époque dominée non seulement par les choses matérielles mais aussi par le pouvoir des médias.

Cher, Win, Game se précipite dans la bataille pour atteindre le désir de richesse. Une aspiration sincère mais tragique. L'intrigue montre qu'ils ne sont que des enfants qui se sont immergés dans un monde régi par des règles établies de longue date et non écrites.

Ba người bạn — Trois amis « font des affaires gratuitement »

L'histoire de Satu et la peine de 400 ans dans la vraie vie

Le réalisateur Wattanapong fait preuve de talent dans la manière dont il développe l'intrigue du film. À partir d'une idée qui semble drôle au premier abord, racontée d'un point de vue satirique.

Plus le film avance en profondeur, plus il révèle de recoins sombres et l'atmosphère de suspense augmente. Le point culminant, le revers de la médaille, apporte avec lui la perspective d'une suite potentielle si le réalisateur est toujours intéressé.

Cependant, le jeu des trois personnages principaux n'est pas toujours bon tout au long des neuf épisodes. Ils ont toujours oscillé entre excitation et tension. La transformation intérieure complexe appartient à un personnage secondaire, le moine Don.

Le moine Don vivait isolé dans un petit temple au milieu de la forêt. Cher Win, Game a profité de votre gentillesse et vous a invité au temple qu'ils dirigent pour étudier et pratiquer.

Le moine Don fit le voyage de la forêt à la ville, de la ville à la forêt, puis de la forêt à la ville, et enfin, une dernière fois, retourna dans son petit temple au milieu de la forêt.

Cela peut être considéré comme le cercle vicieux des êtres sensibles dans ce monde, et aussi le défi d’un pratiquant confronté aux tentations dans un monde complexe et dangereux.

Tout comme le verset : L'amour est mille vagues rouges/ La mer de la souffrance est mille vagues.

Par coïncidence, alors que Satu venait de sortir, dans le pays d'origine du film, l'affaire de l'ancien abbé ayant détourné plus de 200 milliards de VND venait de se terminer par une condamnation à 468 ans de prison.

Ainsi, bien que Wattanapong ait élargi ses observations sur la relation entre la religion et la vie, Satu est revenu à la question fondamentale : comment échapper à la souffrance sans fin ?

Les trois amis voulaient simplement gagner suffisamment d'argent pour rembourser leur dette et arrêter de travailler en « freelance ». Mais ils sont tombés dans leur propre piège, sans issue.

L'image du moine Don, après de nombreuses épreuves dans la foi, déterminé à pratiquer et à quitter le monde du luxe, est-elle le message que le réalisateur veut transmettre ? Que les gens reviennent à leur esprit originel pour trouver la paix.