« Je suis né en voyant la porte du village… »

Porte du village de Mo Trach (commune de Duong An) à trois portes. Photo : THANH CHUNG

Forme ancestrale dans le nouveau rythme de la vie

Dans le village de Phuong Xa (commune de Yet Kieu), la vieille porte du village, vieille de plusieurs siècles, se dresse toujours silencieusement près du vieux puits. M. Doan Van Tho, âgé de 88 ans, se souvient : « J’ai vu cette porte du village depuis ma naissance. Mes parents ignorent la date de sa construction. Enfant, je grimpais sur le toit de la porte et je plongeais dans le puits pour me rafraîchir. »

M. Tho se souvenait que les anciens disaient qu'autrefois, la porte avait été construite en mélasse, sans ciment, et qu'elle avait été réparée à maintes reprises par les villageois qui y avaient contribué de leur travail et de leur argent. À l'intérieur de la porte, on peut encore voir les traces d'une plaque commémorant les contributions de ceux qui ont participé à sa construction, ainsi qu'un rappel que « la protection de la porte du village est la responsabilité de tous ».

En passant par la porte du village de Phuong Xa, on arrive à l'endroit où fut établi le Comité du Parti du district de Gia Loc (anciennement province de Hai Duong ). De nombreux touristes, venus se recueillir et déposer de l'encens sur ce site, sont impressionnés par la porte du village de Phuong Xa. Ainsi, pour les habitants, cette porte n'est pas seulement un édifice, mais aussi un symbole de fierté et de souvenirs de la patrie.

La porte du village de Dau Tri (commune de Ninh Giang) est l'une des rares structures anciennes encore intactes. Vieille de plus de cent ans, elle présente une architecture de la dynastie Nguyen et est construite en briques, pierres, mortier de chaux, mélasse, sable et coquillages. Sur la crête, les caractères chinois « Tat Thuc » sont clairement inscrits, rappelant aux villageois de respecter l'ordre lors de leurs entrées et sorties.

M. Pham Dinh Tai, un ancien du village, a confié : « Quand j’étais jeune, les anciens me racontaient que cette porte abritait deux boutiques et une tour de guet pour protéger les cadres pendant la guerre de résistance. Bien que la route du village ait été élargie, nous nous encourageons toujours mutuellement à préserver cette porte comme un précieux héritage de notre patrie. »

Les portes des anciens villages, telles que Phuong Xa et Dau Tri, ne sont ni élaborées ni ostentatoires, mais dégagent une impression de solennité et de dignité, reflétant la discipline des anciens villages, et constituant en même temps un point de connexion entre les familles, les clans et les communautés.

Porte de village ancienne, vieille de plusieurs centaines d'années, dans le village de Phuong Xa (commune de Yet Kieu).

Des symboles culturels qui unissent la communauté

Bien plus qu'une simple frontière géographique, la porte du village est un lieu culturel privilégié où les gens se saluent, discutent et se rencontrent chaque jour. Pour ceux qui sont loin de chez eux, l'image de la vieille porte du village est souvent le premier souvenir qui leur vient à l'esprit lorsqu'ils pensent à leur terre natale.

L’architecte Nguyen Van Thuong, président de l’Association des architectes de Hai Duong, a analysé : « Autrefois, tous les villages n’avaient pas les moyens de construire une porte. Seuls quelques villages prometteurs pouvaient se permettre d’édifier des portes à trois vantaux élaborées, dotées de toits séparés. Aujourd’hui, face à l’augmentation du trafic, les portes de village doivent être plus grandes et plus modernes, tout en conservant leur plan traditionnel afin de préserver l’âme du village. »

Un exemple typique est la porte du village de Mo Trach (commune de Duong An), village réputé pour sa tradition d'examens de mandarin. Reconstruite en 2007, elle a conservé son aspect traditionnel avec son architecture à trois entrées : une porte principale, deux portes latérales et un toit de tuiles incurvé aux quatre angles. On peut y lire l'inscription « Porte du village de Mo Trach » ainsi que trois paires de phrases parallèles prononcées par le professeur Vu Khieu, Héros du Travail. La plus marquante est la suivante : « Entrant dans la piété filiale et laissant derrière soi la loyauté, une brillante carrière commence par cette porte / Allant accueillir et revenant accueillir les brillants érudits de ce village. »

La reproduction de l'architecture traditionnelle dans des œuvres récentes telles que la porte du village de Mo Trach témoigne du fait que, malgré le développement moderne, les habitants restent profondément attachés à la valeur culturelle de la porte du village, considérée comme le « visage » reflétant l'identité et le caractère de la communauté. La porte du village n'est donc pas seulement un élément architectural, mais aussi un lien entre les générations, rappelant à chacun ses racines.

Dans la vie moderne, de nombreux villages remplacent leurs anciennes portes par des portails d'entrée modernes et imposants afin de faciliter la circulation. Cependant, la construction massive de ces nouveaux portails sans étude préalable a entraîné la disparition de l'aspect vietnamien traditionnel de nombreuses portes de village.

Les chercheurs en culture estiment que les portes de village anciennes constituent le patrimoine qui reflète le plus fidèlement l'identité et le mode de vie des communautés villageoises vietnamiennes, notamment dans le delta du Nord. Par conséquent, préserver ces portes, c'est préserver non seulement une structure, mais aussi l'âme du village.

« La porte du village est un symbole de lien communautaire. La porte d'une maison peut être simple, les gens peuvent être pauvres, mais la porte du village doit être décente et imposante, car elle est le visage du village », a déclaré M. Pham Dinh Tai.

La porte du village, avec le banian, le puits, la cour commune… est le berceau, l’espace qui recèle de multiples strates de souvenirs pour le peuple vietnamien. Préserver cette ancienne porte, c’est non seulement préserver la forme d’une structure, mais surtout préserver les souvenirs, préserver les liens communautaires qui ont assuré la vitalité des villages vietnamiens depuis des générations.

Des portes ancestrales de Phuong Xa et Dau Tri, recouvertes de mousse, aux portes majestueuses et récemment construites de Mo Trach, toutes sont des repères sacrés qui rappellent à chacun ses racines. Aujourd'hui, la porte du village ne marque pas seulement un espace géographique, mais constitue aussi un lieu de préservation de la mémoire culturelle, un symbole de cohésion communautaire et de gratitude envers les ancêtres qui ont œuvré sans relâche à la construction du village et à la protection du pays.

LINH LINH

Source : https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html