Un charme d'antan au cœur d'un mode de vie moderne.
Dans le village de Phuong Xa (commune de Yet Kieu), la porte du village, vieille de plusieurs siècles, se dresse toujours silencieusement près du puits ancestral. M. Doan Van Tho, âgé de 88 ans, se souvient : « J’ai vu cette porte depuis ma naissance ; mes parents ignorent la date exacte de sa construction. Enfant, je grimpais dessus et plongeais dans le puits pour me rafraîchir. »
M. Tho se souvenait des récits des anciens, expliquant qu'autrefois, la porte avait été construite en mélasse, sans ciment, et qu'elle avait été réparée à maintes reprises par les villageois qui avaient contribué en travail et en ressources. À l'intérieur, on peut encore voir les traces d'une plaque commémorative qui mentionne les dons et rappelle que « la protection de la porte du village est l'affaire de tous ».
En franchissant la porte du village de Phuong Xa, on arrive au site où fut fondé le Comité du Parti du district de Gia Loc (anciennement province de Hai Duong). Nombreux sont les touristes qui, en visitant ce lieu et en y déposant de l'encens, sont impressionnés par la porte du village. Ainsi, pour les habitants, cette porte n'est pas qu'un simple édifice, mais un symbole de fierté et de souvenirs de leur terre natale.
La porte du village de Dau Tri (commune de Ninh Giang) est l'une des rares structures anciennes à avoir été préservées intactes. Vieille de plus de cent ans, elle témoigne du style architectural de la dynastie Nguyen et est construite en briques, pierres, mortier de chaux, mélasse, sable et coquillages. Les deux caractères chinois « Tat Thuc » (signifiant « Toute la connaissance ») sont clairement visibles sur la crête, rappelant aux villageois l'importance de maintenir l'ordre à l'entrée et à la sortie du village.
M. Pham Dinh Tai, un ancien du village, a confié : « Quand j’étais enfant, les anciens me racontaient que cette porte abritait deux corps de garde et une tour de guet pour protéger les cadres pendant la guerre de résistance. Même si la route du village a été élargie, nous nous encourageons toujours mutuellement à préserver cette porte comme un précieux héritage de notre patrie. »
Les portes des anciens villages comme celles de Phuong Xa et de Dau Tri ne sont ni élaborées ni ostentatoires, mais elles dégagent un sentiment de solennité et de dignité, reflétant l'ordre et la discipline des anciens villages, et servant de points de connexion entre les familles, les clans et la communauté.
Des symboles culturels qui unissent la communauté.
Bien plus qu'une simple frontière géographique, la porte du village est un lieu culturel privilégié où les gens se saluent, discutent et se rencontrent chaque jour. Pour ceux qui sont loin de chez eux, l'image de la vieille porte du village est souvent le premier souvenir qui leur vient à l'esprit lorsqu'ils pensent à leur terre natale.
L’architecte Nguyen Van Thuong, président de l’Association des architectes de Hai Duong, a analysé : « Autrefois, tous les villages n’avaient pas les moyens de construire des portes. Seuls les villages les plus prospères pouvaient ériger des portes à trois arches élaborées, surmontées de toits cérémoniels. Aujourd’hui, avec l’augmentation du trafic, les portes de village doivent être plus grandes et plus modernes, tout en conservant leur plan traditionnel afin de préserver l’âme du village. »
Un exemple éloquent en est la porte du village de Mo Trach (commune de Duong An), village réputé pour sa tradition intellectuelle. Reconstruite en 2007, elle conserve sa structure traditionnelle à trois arches : une porte principale, deux portes latérales et un toit de tuiles incurvé. On y trouve l’inscription « Porte du village de Mo Trach » et trois paires de distiques offertes par le professeur et héros du travail Vu Khieu. Parmi eux, le plus remarquable est : « Entrant avec piété filiale, sortant avec loyauté, de glorieuses réussites naissent de cette porte / Accueillant et annonçant le succès académique, rayonnant dans ce village. »
La réinterprétation de l'architecture traditionnelle dans des constructions modernes comme la porte du village de Mo Trach témoigne du fait que, malgré le développement moderne, les habitants conservent une profonde compréhension de la valeur culturelle de cette porte, la considérant comme le « visage » qui reflète le caractère et l'essence de la communauté. Ainsi, la porte du village n'est pas qu'un simple édifice, mais un lien entre les générations, rappelant à chacun ses racines.
Dans le mode de vie moderne actuel, de nombreux villages remplacent leurs anciennes portes par des structures modernes et imposantes afin de faciliter les transports. Cependant, ces constructions massives, réalisées sans étude préalable, ont fait perdre à nombre de ces portes leur charme vietnamien authentique.
Les chercheurs en culture estiment que les portes de village anciennes constituent le patrimoine qui reflète le mieux l'identité et le mode de vie des communautés rurales vietnamiennes, notamment dans la région du delta du Nord. Par conséquent, la préservation de ces portes ne se limite pas à la simple conservation d'une structure, mais vise également à préserver l'âme et l'essence même de la campagne.
« La porte du village est un symbole de lien communautaire. Les portes des maisons peuvent être simples, les gens peuvent être travailleurs, mais la porte du village doit être digne et respectable, car elle est le visage du village », a déclaré M. Pham Dinh Tai.
La porte du village, avec le banian, le puits et la maison communale, est un lieu chargé de souvenirs pour le peuple vietnamien, un véritable berceau de la culture. Préserver ces portes ancestrales, ce n'est pas seulement conserver leur structure, mais surtout préserver les souvenirs et les liens communautaires qui ont permis aux villages vietnamiens de perdurer de génération en génération.
Des portes de village ancestrales et moussues de Phuong Xa et Dau Tri aux imposantes portes modernes de Mo Trach, toutes sont des repères sacrés qui rappellent à chacun leurs origines. Dans la vie moderne, les portes de village ne marquent pas seulement un espace géographique, mais préservent aussi la mémoire culturelle, symbolisent la cohésion communautaire et expriment la gratitude envers les ancêtres qui ont œuvré sans relâche à la construction du village et à la défense du pays.
LINH LINHSource : https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html
