
Les anciens disaient qu'un érudit devait maîtriser les six arts, et la musique en était un. Car apprendre les sons d'un territoire, écouter la théorie musicale d'une nation, permet de comprendre la culture, la civilisation, les pensées et les aspirations de ce lieu. Cela signifie que le son de la musique traditionnelle ou improvisée qui résonne dans un village reflète aussi l'état actuel de la vie humaine.
Variété de sons…
Les caractéristiques culturelles qui ont imprégné à travers les générations se retrouvent dans le style, la technique et les caractéristiques des instruments de musique Co Tu créés, véritablement typiques de la culture musicale de la région de Quang.
L'histoire de la recherche musicale de Quang Nam révèle que les Co Tu, peuple de Quang Nam, sont très méticuleux dans la fabrication de différents types d'instruments de musique. Le système instrumental des Co Tu est très diversifié, avec des percussions, des instruments à vent et des instruments à cordes.
Après enquête, on en distingue une vingtaine de types, présents dans tous les domaines de la vie quotidienne. On peut dire que, où qu'ils soient et quoi qu'ils fassent, les Co Tu peuvent exprimer leurs pensées, leur personnalité et leurs idées à travers leurs instruments de musique. Il semble qu'un monde entier de sonorités variées existe dans ces instruments.
Les chercheurs ont répertorié les caractéristiques distinctives de chaque ensemble d’instruments de musique Co Tu.
Les instruments à percussion, à savoir les gongs et les tambours, sont considérés comme les plus typiques et les plus importants non seulement parmi le peuple Co Tu, mais aussi parmi tous les groupes ethniques des hautes terres.
Tout événement ou festival populaire chez les autochtones résonne également du son des gongs et des tambours. Les Co Tu sont particulièrement intéressés par ces instruments, depuis les ensembles de gongs aux sonorités majestueuses jusqu'aux grands tambours Cathu et aux petits tambours Ch'gor, qui, frappés, produisent un signal sonore attirant la foule.
Les sons animés et jubilatoires des instruments de percussion Co Tu expriment toujours clairement les émotions des habitants de la région montagneuse sauvage mais délicate, ouverts d'esprit mais profonds, enthousiastes mais clairement réfléchis.
Les instruments à cordes des Co Tu expriment les émotions humaines à différents moments de la vie. On peut dire que les Co Tu utilisent les instruments à cordes pour exprimer leurs états mentaux et émotionnels ; ils sont donc présents dans toutes les activités familiales, communautaires et claniques.
Le h'jưl est joué lors des mariages, des commémorations, etc. Le Tom rech est utilisé pour interpréter la musique et les danses lors des cérémonies. L'Abel exprime les sentiments intimes et raconte avec passion des histoires marquantes. L'ensemble d'instruments à vent de Co Tu comprend des trompettes, des flûtes à anche, des flûtes et des flûtes, qui servent à exprimer des pensées, des états et des comportements.
On peut dire que la mélodie et l'émotion des chants Co Tu dépendent des rythmes de la flûte et de la flûte de Pan. Lorsque les sons du Co Tu résonnent, solennels au cor et clairs à la flûte, on comprend immédiatement ce que les jeunes Co Tu veulent faire…
Émotionnellement mature
Le peintre Nguyen Thuong Hy, qui a vécu de nombreuses années « au rythme des émotions » des objets et des sons du pays Quang, a confié qu'il n'était pas doué pour les instruments de musique ni pour la musique, mais qu'il avait entendu et vu de nombreux aspects de la vie des peuples autochtones. Des danses des danseurs Cham-pa aux chants de gong invitant les dieux du peuple Co Tu, en passant par les chants vietnamiens d'antan, chaque époque doit être comprise et écoutée.
Mais pourquoi tant de gens sont-ils attirés par les instruments de musique Co Tu ? M. Nguyen Thuong Hy se pose cette question depuis des années, à chaque fois qu'il participe à des activités communautaires. Puis, lors de l'étude et de la construction d'objets culturels traditionnels, notamment d'architecture ethnique, l'artiste Nguyen Thuong Hy a invité A Ty, un ancien du village, représentant l'ethnie Co Tu de l'ouest de Quang Nam , à concevoir un instrument de pierre sur un ruisseau.
M. Nguyen Thuong Hy a souligné que le lithophone est une expression unique de la musique traditionnelle, car il combine percussions et cordes. Sa particularité réside dans le fait que l'artiste qui en joue n'est pas humain. Le lithophone est placé par les Co Tu sur le ruisseau, suivant chaque pas dans les champs pour créer un son résonnant. Lorsque le doyen du village, A Ty, eut terminé de placer les « clés », l'artiste demanda ce que l'instrument jouait réellement. L'homme des montagnes et des forêts primitives rit de bon cœur et répondit : « C'est moi, pas toi. »
Le son du lithophone est celui de l'eau qui coule, celui de soi-même posé au bord du champ, celui des rizières plantées. En son absence, le lithophone est soi-même, empêchant cerfs et sangliers de venir chercher de la nourriture, détruisant champs et champs. Le son d'un instrument de musique en pleine nature est celui de la forêt et de la montagne, celui qui se substitue à soi-même et veille, se révèle là, remplaçant l'endroit où l'on est absent mais véritablement soi-même !
« En entendant ces mots, j'ai soudain compris que j'étais encore très maladroit et grossier. J'avais vu les instruments et les gongs sonner pendant tant d'années, mais je ne parvenais toujours pas à saisir pleinement la nature naturelle et affirmée des habitants des montagnes et des forêts. Il faut être profondément attaché à eux, leur faire confiance, leur témoigner une grande confiance, les désirer, vivre avec les arbres et la terre, pour pouvoir créer de telles performances musicales. Les sons de la forêt, les sons des montagnes, les sons des pensées de chaque génération de Quang Nam, se retrouvent dans chaque instrument de musique, chaque mélodie, chaque gong, comme cela », a partagé le peintre Nguyen Thuong Hy. Et j'espère que chacun écoutera, y mettra tout son cœur…
Source : https://baoquangnam.vn/tieng-rung-tieng-nui-tieng-tam-tu-3154225.html
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