Le cortège part du centre cérémoniel en direction du Temple supérieur.

À chaque passage du temps, la roue de l'histoire laisse de nouvelles traces sur le chemin à parcourir. L'histoire de chaque pays laisse souvent des traces. Ces traces sont visibles, tangibles, mais l'histoire originelle s'inscrit dans la conscience de chacun par le sang et demeure éternelle dans la résonance entre passé et présent. Chaque matin, au réveil, un Vietnamien peut être ému aux larmes en posant le pied sur la terre ferme et en écoutant la source profonde de son histoire et de sa culture ancestrales. Les livres d'histoire et les légendes rapportent que l'histoire et la culture du Vietnam ont débuté sous le règne des rois Hùng.

Il y a de nombreuses années, quelqu'un a posé la question : y a-t-il eu une époque de rois pendus ? En réalité, au cours des derniers siècles, et plus particulièrement au cours des dernières décennies, des historiens, des ethnologues, des archéologues et des historiens de l'art, animés par le patriotisme et la fierté nationale, ont travaillé sans relâche pour lever le voile de l'histoire et révéler peu à peu le passé, pour dévoiler la réalité de l'ancêtre national d'il y a quatre mille ans.

Histoire ou légende ? J'ai été particulièrement intéressé par l'opinion du regretté professeur d'histoire Tran Quoc Vuong : « Les légendes enveloppent les vestiges et les paysages célèbres comme une brume légère, estompant les contours des arbres et de l'architecture comme s'ils étaient réels. » J'admire également la célèbre écrivaine bulgare Blaga Dimitrova, qui, lors de son voyage au Vietnam, a déclaré : « Dans ce pays, il est difficile de distinguer la légende de l'histoire. » Je tiens à remercier le regretté professeur Tran Quoc Vuong et l'écrivaine Blaga Dimitrova pour leurs réflexions pertinentes qui ont éclairé ma compréhension des origines historiques du pays.

Depuis mon enfance, j'ai adoré l'histoire de la princesse, fille du 18e roi Hùng, car elle a provoqué la colère du Dieu de la Montagne et du Dieu de l'Eau. J'ai adoré l'histoire d'amour de Tien Dung et Chu Dong Tu. J'aimais le prince Lang Lieu, dévoué, qui savait offrir à son père, le roi, un gâteau de riz gluant symbolisant la terre carrée et le ciel rond.

Dans un rêve d'enfant, j'avais l'image d'un petit garçon de trois ans nommé Phù Đổng, du village de Gióng. Ne sachant ni parler ni rire, il se leva soudain et mangea « sept paniers de riz, trois paniers d'aubergines, but une gorgée d'eau et vida la rivière d'un seul trait », puis arracha des bambous pour chasser les envahisseurs Ân et sauver le pays. À cette époque, avec mon esprit encore enfantin, je ne faisais pas la différence entre le réel et le fantastique ; je savais seulement que c'était une vieille histoire de mon pays. C'est dans cet univers imprégné d'émotions que je suis né, que j'ai grandi et que j'ai vécu.

Les gens se rendent au festival du temple Hung

Les Occidentaux sont rationalistes, mais ils ont donné naissance à un patrimoine mythique d'une richesse inouïe, dont le summum est le royaume de Zeus sur le mont Olympe. Ce mythe serait-il le reflet de leurs anciennes nations préhistoriques ? Je le dis d'emblée, sans aucune intention de comparaison…

L'histoire et les légendes de l'époque des rois Hùng sont intimement liées. Le rôle des scientifiques est de démêler le vrai du faux afin de reconstituer la vérité objective de cette période, tandis que les anciens, imprégnés de leurs expériences historiques, les révèlent à travers les légendes et les mythes, récits oraux transmis de génération en génération.

À l'époque de nos ancêtres primitifs, une certaine forme de romantisme les habitait, les déifiant en quelque sorte, des forces terrestres à la fois « réelles » et irréelles. C'est dans cet esprit, entre histoire et légendes de l'époque des rois Hùng, que la terre ancestrale de Phú Tho était perçue. Mère Tiên Áu et père Lac Dragon formaient le couple mythique du peuple vietnamien. Mais l'union d'Áu Viet, des collines et des vallées, et de Lac Viet, de la mer, pour former la nation d'Áu Lac, était bel et bien réelle.

Derrière le voile de la légende, la construction nationale des rois Hùng et la lutte anti-expansionniste des anciens Vietnamiens se cachent des réalités historiques. Cette histoire se dissimule, de manière ténue, dans la légende de la guerre pour le contrôle de l'eau entre Son Tinh et Thuy Tinh, dans l'image du jeune garçon du village de Giong brandissant un fouet de fer pour chasser les envahisseurs An du pays. Cette histoire est palpable, visible à travers les centaines d'objets de pierre, de bronze et de fer découverts et mis au jour sans relâche ces dernières décennies sur la terre des ancêtres.

Lors de ma visite au musée du roi Hung, j'ai vu un soc de charrue en bronze, une faucille en bronze, une hache en fer, une houe en pierre, des lances de banian, des flèches en bronze en forme de feuilles, des formes à trois côtés… C'était un véritable trésor d'artefacts témoignant d'une longue histoire de plusieurs millénaires avant J.-C. du peuple vietnamien.

Non seulement le Vietnam, mais le monde entier est de plus en plus sensible aux échos de l'époque des rois Hùng. Un professeur britannique, M. Owwohers, résume ainsi sa pensée dans une étude : le pays de Van Lang, sous les rois Hùng, était un espace social mystérieux où chaque chef Lac gouvernait une région, une localité souvent qualifiée de « tribu ».

Cérémonies rituelles à l'occasion de l'anniversaire de la mort de l'ancêtre national Lac Long Quan

Au cœur du Triangle du Nord, entre les chaînes de montagnes Tam Dao et Ba Vi, se dresse une position dominante, traversée par le fleuve Thao. Le chef de cette région, grâce à son talent, accéda au rang de dirigeant suprême : le roi Hung. Le Dr K. Taylor, un Américain, a démontré dans sa thèse que le roi Hung était l'ancêtre qui, avant l'ère chrétienne, entreprit de bâtir et de défendre le pays du peuple vietnamien.

K. Taylor a également approfondi cette idée : l’époque des aristocrates de Lac fut celle de la formation des profondes traditions du peuple vietnamien, traditions qui ne s’éteignent jamais et qui ont jeté les bases d’une société villageoise unique, inspirée du modèle asiatique. La thèse du Dr I. Sakurai, d’origine japonaise, évoque le processus tout à fait singulier d’exploitation du delta du fleuve Nhi, grâce à un système de digues, de fossés et d’étangs, dès l’époque des rois Hùng.

Je tiens à remercier les scientifiques étrangers de renom pour leur vision sincère et authentique de l'histoire vietnamienne. Je remercie tout particulièrement le Dr K. Taylor pour avoir démontré que « l'époque des nobles Lac fut celle de la formation des profondes traditions du peuple vietnamien, traditions qui ne s'éteindront jamais ». Cette idée m'a soudain rappelé le poème du poète Tô Huu : « Depuis quatre mille ans, nous sommes toujours nous-mêmes ». Le Vietnam a traversé tant d'épreuves au cours de son histoire, des millénaires de domination chinoise, des siècles de règne occidental, mais nous n'avons pas perdu notre identité, elle demeure une vérité éternelle. Le peuple et la nation vietnamiens se sont toujours trouvés et continuent de se trouver dans leur histoire.

L'époque des rois Hùng – histoire et légendes s'entremêlent, rêve et réalité, réalité et rêve. C'est là toute la beauté et la profondeur du pèlerinage aux sources. Les oiseaux retrouvent leurs nids, les hommes retrouvent leurs ancêtres. Le dixième jour du troisième mois lunaire, tous les Vietnamiens du monde se réunissaient sur la terre des ancêtres pour la fête communautaire. Nous visitons le Temple supérieur, le Temple du milieu, le Temple inférieur, le Temple Gieng, nous contemplons le majestueux carrefour de Bach Hac, les montagnes et les collines des Midlands, telles des bols renversés. Nous cherchons la réalité au cœur du rêve. Nous foulons le sol même de la terre des ancêtres pour que nos âmes se fondent dans la fumée mystérieuse et légendaire de l'encens. Nous cherchons l'origine pour voir en chacun de nous l'essence même de notre être, entourés par la chair de nos compatriotes…

Selon les gens