Le cortège de palanquins quitta le centre cérémoniel et se dirigea vers le Temple supérieur.

À chaque époque, le cours de l'histoire laisse son empreinte sur le chemin à suivre. L'histoire de chaque nation laisse souvent des traces. Ces traces sont visibles, palpables, mais l'essence même de l'histoire s'est inscrite dans la conscience de chacun par le sang et perdure dans l'interaction vibrante entre passé et présent. Chaque matin, au réveil, en posant le pied sur la terre ferme, un Vietnamien peut être ému aux larmes en écoutant la source profonde de son histoire et de sa civilisation, venue des temps anciens. Les archives et les légendes en témoignent : l'histoire et la civilisation vietnamiennes ont débuté sous le règne des rois Hùng.

Il y a de nombreuses années, quelqu'un a posé la question : l'époque des rois Hung a-t-elle réellement existé ? En réalité, au cours des derniers siècles, et plus particulièrement ces dernières décennies, historiens, ethnologues, archéologues et spécialistes d'art, animés par le patriotisme et la fierté nationale, ont patiemment levé le voile sur l'histoire, révélant peu à peu le passé et la réalité d'un ancêtre national vieux de quatre mille ans.

Histoire ou légende ? J'ai été profondément touché par l'opinion du regretté professeur d'histoire Tran Quoc Vuong : « Les légendes enveloppent les sites et monuments historiques comme une brume légère, brouillant les frontières entre la nature et l'architecture, comme s'il s'agissait de simples reflets de la réalité. » J'ai également été très ému par l'observation de la célèbre écrivaine bulgare Blaga Dimitrova lors de sa visite au Vietnam : « Dans ce pays, il est difficile de distinguer la légende de l'histoire. » Je remercie le regretté professeur Tran Quoc Vuong et Blaga Dimitrova pour leurs réflexions pertinentes qui ont éclairé d'un jour nouveau notre compréhension des origines historiques de notre pays.

Depuis mon enfance, l'histoire de la princesse, fille du roi Hong XVIII, me fascine car elle s'attira la colère du Dieu de la Montagne et du Dieu de l'Eau. J'ai adoré l'histoire d'amour de Tiandong et Chudongtu. J'admirais le prince Lang Lieu, dévoué à son père, le roi, qui offrit des gâteaux de riz gluant symbolisant la terre carrée et le ciel rond.

Dans mes rêves d'enfant, je voyais Phu Dong, un petit garçon de trois ans du village de Giong, qui ne parlait ni ne riait encore, se lever soudain et manger « sept paniers de riz, trois paniers d'aubergines, et boire d'un trait l'eau d'une rivière entière », puis arracher des bambous pour chasser les envahisseurs et sauver le pays. À cette époque, mon esprit encore immature ne faisait pas la différence entre réalité et fantaisie ; je savais seulement que c'était une histoire du passé de mon pays. Je suis né, j'ai grandi et j'ai vécu au milieu de ce flot d'émotions et de pensées.

Les gens affluent au festival du temple Hung.

Les Occidentaux, bien que rationnels, ont engendré un patrimoine mythologique d'une richesse incroyable, culminant avec le royaume de Zeus sur le mont Olympe. Cette mythologie pourrait-elle être le reflet de leurs propres nations antiques et préhistoriques ? Il s'agit là d'une simple observation, sans aucune visée comparative.

L'histoire et les légendes de l'époque des rois Hùng sont intimement liées. Le travail des scientifiques consiste à « déconstruire la réalité » pour reconstituer la vérité objective de cette période, tandis que les peuples du passé ont intériorisé leurs expériences historiques, révélant, à travers des perspectives mythiques ou légendaires, des récits transmis de génération en génération.

Dans les temps anciens, nos ancêtres idéalisaient les forces terrestres, ces choses « réelles » mais irréelles. L'histoire et les légendes de l'époque des rois Hùng et de la terre ancestrale de Phū Thū sont perçues à travers ce prisme. Mère Áu, l'Immortelle, et Père Lạc, le Dragon, forment le couple mythique à l'origine de la nation vietnamienne. Cependant, l'Áu Việt des collines et des vallées, uni à Lạc Việt de la mer pour former la nation Áu Lạc, représente la réalité.

Levant le voile du mythe, les réalisations des rois Hùng dans la construction de la nation et la résistance du peuple vietnamien ancien face à l'expansionnisme du Nord apparaissent comme des réalités historiques. Cette histoire est présente, de manière diffuse, dans la légende de la bataille de Sơn Tinh contre Thủy Tinh pour le contrôle de l'eau, et dans l'image du jeune Gióng brandissant un fouet de fer pour chasser les envahisseurs Yin du pays. Cette histoire se perçoit et se contemple à travers les centaines de sites du Paléolithique, de l'âge du Bronze et de l'âge du Fer découverts et fouillés sans relâche ces dernières décennies sur la terre ancestrale.

Lors de ma visite au musée Hung Vuong, j'ai vu des socs de charrue en bronze, des faucilles en bronze, des haches en fer, des houes en pierre, des pointes de lance, des pointes de flèche en bronze en forme de feuille et de triangle… C'était un véritable trésor d'artefacts témoignant d'une longue période de l'histoire vietnamienne s'étendant sur plusieurs millénaires avant Jésus-Christ.

Non seulement le Vietnam, mais le monde entier s'intéresse de plus en plus aux résonances de l'époque des rois Hùng. Un professeur britannique, M. Owwohers, dans un article de recherche, les résume ainsi : le royaume de Van Lang des rois Hùng était un espace social mystique, où chaque chef Lac gouvernait une région, une localité souvent appelée « tribu ».

Exécution des rituels lors de la cérémonie commémorative de l'ancêtre national Lac Long Quan.

La région la plus importante est la pointe du delta du Nord, nichée entre les chaînes de montagnes Tam Dao et Ba Vi, et traversée par le fleuve Thao. Le chef de cette région, grâce à son talent, accéda au rang de souverain suprême : le roi Hung. Par ailleurs, le Dr K. Taylor, un Américain, a démontré dans sa thèse que le roi Hung était l'ancêtre qui a commencé à établir et à défendre la nation vietnamienne avant notre ère.

K. Taylor a précisé : L'époque des nobles Lac fut celle où se forgèrent des traditions profondément enracinées chez le peuple vietnamien, traditions qui ne s'éteignirent jamais, jetant ainsi les bases d'une société villageoise autosuffisante, suivant les méthodes asiatiques. Parallèlement, la thèse du Dr I. Sakurai, du Japon, porte sur le processus unique d'exploitation du delta du fleuve Nhi, avec son système de digues, de canaux, d'étangs, etc., depuis l'époque des rois Hùng.

Je suis profondément reconnaissant aux authentiques scientifiques étrangers qui ont offert une perspective si juste et sincère sur l'histoire vietnamienne. Je remercie tout particulièrement le Dr K. Taylor d'avoir démontré que : « L'époque des nobles Lac fut celle où se sont forgées les profondes traditions du peuple vietnamien, des traditions qui ne s'éteindront jamais. » Cette idée me rappelle le poème du poète To Huu : « Depuis quatre mille ans, nous sommes toujours nous-mêmes. » Le Vietnam a enduré d'innombrables épreuves au cours de son histoire, des millénaires de domination chinoise, des siècles de domination occidentale, et pourtant, nous n'avons pas perdu notre identité ; nous demeurons une vérité immuable. Le peuple vietnamien s'est trouvé, et continue de se trouver, au cœur de sa propre histoire…

L'époque des rois Hùng – histoire et légende s'entremêlent, rêve et réalité, réalité et rêve. C'est là toute la beauté et l'émerveillement de ce pèlerinage aux sources. Les oiseaux cherchent leurs nids, les hommes recherchent leurs ancêtres ; si seulement, le dixième jour du troisième mois lunaire, tous les Vietnamiens du monde entier pouvaient se rassembler sur la terre ancestrale pour une fête commune. Nous visiterions le Temple Supérieur, le Temple du Milieu, le Temple Inférieur, le Temple du Puits ; nous contemplerions le majestueux carrefour de Bach Hac, les collines en forme de cuvette des hauts plateaux du centre. Nous chercherions la réalité au cœur des rêves. Nous poserions le pied sur les fondations de la terre ancestrale, laissant nos âmes s'imprégner de la fumée magique et légendaire de l'encens. Nous retournerions à nos origines, pour nous retrouver au plus profond de nous-mêmes et nous sentir unis par la fraternité de nos compatriotes…

Selon le journal Nhan Dan