Nulle part ailleurs dans le monde la question vestimentaire n'est peut-être aussi susceptible de susciter le débat qu'au Vietnam. Récemment, au sein même de l'Assemblée nationale, la question de la tenue vestimentaire a de nouveau enflammé l'opinion publique, suscitant des réactions mêlant éloges et critiques, positives et négatives, suite à l'apparition d'une déléguée vêtue d'un ao dai traditionnel à cinq panneaux et d'un foulard lors d'une réunion.
Mais là n'est pas le véritable problème, car ce n'est pas la première fois que ce délégué s'habille ainsi, et il n'est d'ailleurs pas le seul à avoir opté pour ce style vestimentaire. Le véritable problème réside dans le fait que, lors de son intervention durant le débat sur les questions socio -économiques et le budget de l'État, il a suggéré que l'Assemblée nationale envisage d'inclure dans la résolution de la session une disposition autorisant les délégués à porter le áo dài ngũ thân, la robe traditionnelle vietnamienne à cinq panneaux, en plus du costume.
Le député de l'Assemblée nationale Nguyen Van Canh (délégation de Binh Dinh) portait un ao dai traditionnel à cinq panneaux pour assister aux séances de la 5e session de la 15e Assemblée nationale .
Cette proposition a suscité un débat qui, bien que non nouveau, reste toujours aussi vif. Afin d'enrichir le débat public, Nguoi Dua Tin (Le Journaliste) a interviewé le Dr Phan Thanh Hai, directeur du Département de la Culture et des Sports de la province de Thua Thien Hue, sur ce sujet d'actualité.
Préparation à l'intégration au monde
Journaliste (NĐT) : Monsieur le Président, l’apparition récente d’une députée à l’Assemblée nationale vêtue d’un costume traditionnel à cinq panneaux et les propositions formulées concernant ce type de tenue au sein de l’Assemblée nationale ont suscité de vifs débats. Pour entamer notre discussion, permettez-moi de vous poser la question suivante : la façon dont on s’habille mérite-t-elle vraiment d’être discutée, débattue, voire réglementée ?
M. Phan Thanh Hai : Depuis un certain temps déjà, l’utilisation des costumes traditionnels, dans le but de constituer un costume national, est une préoccupation partagée par de nombreux responsables culturels et chercheurs. Cependant, pour diverses raisons, nous n’avons abordé cette question que lors d’ateliers, de conférences et de forums. La concrétisation de ces idées et leur mise en œuvre n’ont pas encore donné les résultats escomptés.
Concernant la récente proposition du député Nguyen Van Canh, celui-ci a suggéré que l'Assemblée nationale envisage d'inclure dans une résolution la possibilité pour les députés masculins de porter la robe traditionnelle à cinq panneaux lors des sessions, en plus du costume. Autrement dit, il espérait que l'Assemblée nationale proposerait une alternative acceptable, plutôt qu'une réglementation stricte imposant le port du costume aux députés masculins.
Dans le même temps, il a affirmé que permettre aux hommes de porter l'áo dài traditionnel à cinq panneaux lors de conférences et d'événements permet aux organismes concernés et au public d'acquérir une perspective réaliste et de mieux comprendre les valeurs traditionnelles ; il envisage ainsi la création d'une tenue de cérémonie traditionnelle distincte pour les Vietnamiens lors des grandes conférences culturelles et des événements diplomatiques d'État. Je pense qu'il s'agit d'une proposition pertinente.
Je pense qu'il est temps d'examiner sérieusement et objectivement la question du choix du costume national et de la tenue de cérémonie. Je suis entièrement d'accord avec la réglementation qui stipule que la tenue de cérémonie des Vietnamiens doit être l'ao dai traditionnel, pour les hommes comme pour les femmes. Notre ao dai répond pleinement aux exigences de formalité, d'esthétique et d'identité culturelle d'une tenue de cérémonie. Cependant, il est nécessaire d'établir des règles précises concernant le style, la couleur, les motifs décoratifs et les accessoires.
Une nation forte d'une histoire millénaire de construction et de défense, et d'une civilisation pérenne, ne saurait se passer de son costume national et de ses tenues de cérémonie. Ces éléments constituent un patrimoine inestimable qui nous permet de nous intégrer au monde sans être assimilés.
Interviewer : Monsieur, si l'on parle de costume national ou de tenue de cérémonie d'État, pourquoi l'ao dai à cinq panneaux et non un autre vêtement ? Parce que, historiquement, l'ao dai à cinq panneaux n'était pas le seul vêtement porté par les hommes.
M. Phan Thanh Hai : Tout d'abord, c'est parce que l'ao dai à cinq panneaux est une création unique du peuple vietnamien, et historiquement, il a été le costume national de toute notre nation pendant des centaines d'années, lorsque le pays était unifié et avait un territoire équivalent à celui d'aujourd'hui.
L'ao dai à cinq panneaux (vêtement traditionnel vietnamien) a été créé à l'origine par les habitants de Dang Trong (Sud du Vietnam) vers le début du XVIIe siècle et a été progressivement perfectionné. Après l'accession au trône du seigneur Nguyen Phuc Khoat en 1744, celui-ci planifia et reconstruisit la capitale Phu Xuan, se proclama roi et mit en œuvre des réformes dans de nombreux domaines, notamment l'administration, le système vestimentaire officiel et la musique cérémonielle, et modernisa les coutumes et les vêtements dans toute la région de Dang Trong.
Pour les vêtements de tous les jours, il imposa aux hommes et aux femmes de porter une tunique à cinq panneaux avec un col montant et des boutons sur le côté droit, ainsi qu'un pantalon à deux jambes, les cheveux coiffés en chignon et un turban ou un foulard (pour les femmes), un type de vêtement déjà bien établi et largement utilisé par la population.
Sous la dynastie Nguyen, la cour s'efforça d'unifier les styles vestimentaires des deux régions, d'abord sous l'empereur Gia Long (suite aux réformes du prince Vo Nguyen Phuc Khoat), puis avec vigueur sous le règne de l'empereur Minh Mang. Dans une perspective d'unité culturelle et d'autonomie vestimentaire, Minh Mang promulgua de nombreux décrets visant à uniformiser les tenues entre le Nord et le Sud. L'ao dai à cinq pans, avec son col montant et ses cinq boutons sur le côté droit, porté avec un pantalon à deux jambes, fut officiellement reconnu comme le costume national du Vietnam et se répandit de la cour royale au peuple.
Ainsi, l'ao dai à cinq panneaux est apparu au début du XVIIe siècle, a été instauré par le seigneur Nguyen Phuc Khoat, puis imposé par l'empereur Minh Mang comme vêtement commun pour toute la population, se répandant ainsi dans tout le pays.
Ce vêtement unique, vieux de plus de 300 ans, a vu sa beauté classique et ses valeurs culturelles reconnues et confirmées. C'est pourquoi l'ao dai à cinq panneaux mérite d'être choisi comme costume national ou tenue de cérémonie d'État pour le peuple vietnamien. Porter l'ao dai à cinq panneaux, c'est honorer la culture nationale, se reconnecter à ses racines et, par conséquent, être plus fier de son pays.
Un signe positif pour la préservation du patrimoine culturel vietnamien.
Interviewer : L'ao dai à cinq panneaux (robe traditionnelle vietnamienne) était autrefois un vêtement de tous les jours. Alors pourquoi la restauration d'une tradition aussi ancienne rencontre-t-elle autant d'obstacles ? Qu'en pensez-vous ?
M. Phan Thanh Hai : L'ao dai à cinq panneaux (tunique longue traditionnelle vietnamienne) était autrefois un vêtement du quotidien pour les Vietnamiens. Cependant, la préservation et la promotion de l'ao dai à cinq panneaux se heurtent aujourd'hui à de nombreux obstacles. Tout d'abord, certains estiment que l'ao dai masculin est moins pratique et élégant qu'un costume. Or, la plupart de ceux qui pensent ainsi n'en ont jamais porté. Je trouve, quant à moi, que les hommes qui portent l'ao dai dégagent toujours une allure élégante et raffinée.
Interviewer : Monsieur, quand et comment a débuté la discussion sur la restauration et la promotion de la valeur de l'ao dai à cinq panneaux (robe traditionnelle vietnamienne) ?
M. Phan Thanh Hai : La question de la restauration et de la promotion de l'ao dai à cinq panneaux (robe traditionnelle vietnamienne) a suscité un vif intérêt au sein de la population ces trois dernières années, notamment dans le cadre des initiatives visant à promouvoir « Hué, capitale de l'ao dai vietnamien ». Il s'agit de faire revivre un patrimoine culturel traditionnel, de l'intégrer à la vie contemporaine et de lui redonner tout son éclat. Le Département de la Culture et du Tourisme a ouvert la voie, suivi par de nombreux organismes et services de la province qui ont intégré le port de l'ao dai dans les bureaux, la vie quotidienne et les activités culturelles.
Je crois savoir qu'il existe actuellement des clubs comptant des dizaines de milliers de jeunes membres qui ont mis en place une règle exigeant le port de l'ao dai traditionnel à cinq panneaux (robe longue vietnamienne) lors de leurs activités.
On peut affirmer que le mouvement visant à étudier et à faire revivre les vêtements traditionnels vietnamiens, notamment l'ao dai, et à intégrer ce patrimoine à la vie contemporaine, suscite un vif intérêt et un large engouement chez les jeunes. C'est un signe très positif, qui témoigne d'une prise de conscience croissante de la valeur du patrimoine culturel vietnamien, de la beauté et de la fierté des vêtements traditionnels, ainsi que de la nécessité d'exprimer son identité nationale au sein de la mondialisation.
Interviewer : Ces dernières années, de nombreux projets, organisations et individus se sont fortement engagés dans la restauration et la promotion de la valeur de l’ao dai à cinq panneaux (robe traditionnelle vietnamienne). Comment évaluez-vous ces initiatives, et notamment les valeurs qu’elles véhiculent ?
M. Phan Thanh Hai : Il convient de souligner que ces signes sont encourageants et précieux pour la restauration et la promotion de l’ao dai à cinq panneaux. Ils démontrent non seulement que beaucoup chérissent encore ce vêtement, mais contribuent également à affirmer que l’ao dai à cinq panneaux est toujours bien vivant dans la vie moderne. Grâce à des initiatives comme celles-ci, de nombreuses personnes, notamment les jeunes, connaissent, apprécient et portent l’ao dai à cinq panneaux.
La professeure Thai Kim Lan, propriétaire du Musée de la Céramique Ancienne de la Rivière des Parfums, qui abrite une collection rare d'ao dai (vêtements traditionnels vietnamiens), affirme que l'ao dai n'est ni démodé ni rétrograde, mais au contraire très élégant et qu'il met en valeur la beauté des Vietnamiennes. L'ao dai symbolise l'harmonie et reflète l'esprit et la fierté nationale.
Bien qu'il n'ait pas été officiellement déclaré costume national, l'ao dai s'est ancré dans la conscience de générations de Vietnamiens, devenant un vêtement qui, aux yeux des étrangers, symbolise l'identité vietnamienne.
Prenons l'exemple du créateur Quang Hoa, l'un de ceux qui ont remis au goût du jour l'ao dai à cinq panneaux et l'ont diffusé dans toute l'ancienne capitale de Hué. Quang Hoa s'attache à préserver la valeur de l'ao dai traditionnel et à innover constamment pour transmettre des messages et des valeurs humanistes à travers l'ao dai de Hué. Animé par sa passion, il continue de développer de nombreux projets pour créer des ao dai à cinq panneaux qui portent l'empreinte et les caractéristiques distinctives de Hué.
Ce sont des individus exemplaires, mais le Club du Temple du Village Vietnamien est l'une des premières organisations à militer pour le retour de l'ao dai traditionnel à cinq panneaux (tunique longue) pour hommes dans la vie quotidienne. Depuis 2015, le Club du Temple du Village Vietnamien organise régulièrement des activités pour promouvoir et sensibiliser le public à la valeur de l'ao dai traditionnel.
Le Centre de soutien au développement de l'Ao Dai traditionnel à cinq panneaux – Temples des villages vietnamiens – a récemment intensifié ses efforts pour promouvoir et soutenir les artisans et les consommateurs afin de leur permettre d'accéder à des vêtements traditionnels adaptés à la vie moderne. À ce jour, la confection et le port de l'Ao Dai traditionnel portent leurs fruits. Le nombre de personnes qui fabriquent et portent l'Ao Dai à cinq panneaux augmente et se répand dans toute la communauté, notamment parmi les jeunes.
On peut affirmer que les individus et organisations exemplaires susmentionnés ont contribué à la renaissance et à la promotion de la valeur de l'ao dai dans le contexte de la vie contemporaine.
L'Ao Dai est associé au développement durable de l'industrie culturelle.
Interviewer : Hué est actuellement une localité pionnière en matière de préservation et de promotion de l’ao dai (vêtement traditionnel vietnamien). Pourriez-vous nous dire ce que la localité attend de l’ao dai, du lien qui unit l’ao dai à Hué, et notamment les valeurs qu’il apporte au développement de la province ?
M. Phan Thanh Hai : Actuellement, Thua Thien Hue promeut le développement durable de son industrie culturelle. L'ao dai (vêtement traditionnel vietnamien) est un artisanat d'exception qui donne naissance à des produits remarquables. C'est pourquoi la mise en œuvre du projet « Hue, capitale de l'ao dai » offrira aux entreprises la possibilité de participer à la production, à la distribution, à la présentation et à la promotion des ao dai de Hue auprès de la communauté vietnamienne et des visiteurs internationaux.
Je peux vous donner un exemple précis : en 2019, Hué a accueilli plus de 4,9 millions de visiteurs. Si nous pouvions en proposer à seulement 20 % d’entre eux, en leur offrant un ao dai (robe traditionnelle vietnamienne) sur mesure pour environ 1 million de VND par personne, les recettes prévues pourraient dépasser 900 milliards de VND par an.
Parallèlement à la promotion de l'ao dai (vêtement traditionnel vietnamien), nous pouvons encourager le développement de l'artisanat traditionnel et des accessoires qui l'accompagnent. C'est un moyen de développer le secteur culturel, de répondre aux besoins du marché intérieur et de l'exportation, de créer des emplois, de générer des revenus pour les entreprises, d'accroître les revenus de la population, tout en préservant et en diffusant les valeurs culturelles traditionnelles.
Interviewer : D'après l'expérience pratique que Hue met actuellement en œuvre, que pensez-vous qu'il faille faire pour véritablement et durablement « faire revivre » l'ao dai dans la vie moderne ?
M. Phan Thanh Hai : Nous avons toujours été convaincus que le patrimoine doit appartenir à la communauté, être conservé et protégé par elle, et que c'est seulement ainsi qu'il peut être préservé durablement et que sa valeur peut être pleinement mise en valeur. L'ao dai (vêtement traditionnel vietnamien) est un élément essentiel du patrimoine de l'ancienne capitale de Hué et appartient intrinsèquement à la communauté. C'est pourquoi notre travail consiste à faire revivre l'ao dai et à réintégrer ce patrimoine dans la vie communautaire contemporaine, en encourageant la participation de la communauté à sa protection et à sa promotion.
Il s'agit également du processus de construction progressive de l'image et de la marque de l'ao dai de Hué (robe traditionnelle vietnamienne), en faisant un produit de tourisme culturel unique et un atout majeur de l'ancienne capitale de Hué. Ainsi, l'ao dai n'est pas seulement un symbole et une identité culturelle de Hué, mais aussi un produit touristique distinctif, contribuant de manière significative à la richesse et à l'élégance de Hué grâce à ses propres atouts.
Je suis convaincu qu'avec l'attention des autorités provinciales, les efforts du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme et des services concernés, et surtout grâce au soutien indéfectible de la communauté locale, le projet « Hué – Capitale de l'Ao Dai » sera mis en œuvre avec succès et donnera de nombreux résultats encourageants.
Investisseur : Merci pour cette conversation .
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