De la zone côtière de Binh Dinh aux hautes terres d'An Phu pour établir un village

(GLO)-De la région côtière de Binh Dinh, les migrants « d'eau salée » ont traversé les montagnes jusqu'aux hauts plateaux pour créer le premier village vietnamien aux portes de Pleiku dans les années 1920. Non seulement ils ont construit des pagodes et des maisons communales, mais ils ont aussi semé le caractère généreux et studieux de la « terre des arts martiaux, paradis de la littérature » dans la campagne d'An Phu.

La pagode An Thanh est la première pagode féminine du plateau de Pleiku, associée aux immigrants Binh Dinh venus récupérer des terres et établir des villages dans les années 1920. Photo : Bi Ly

L'empreinte du peuple Binh Dinh sur le plateau

Par un après-midi d'automne, la cloche de la pagode An Thanh résonne dans le jardin zen, resplendissant après des jours de pluie. La petite pagode, au milieu du potager et des rizières du village 2 (nouveau quartier d'An Phu), est un lieu de méditation paisible, associé à de nombreuses générations de habitants de ce village de montagne.

Mais peu de gens savent qu'il s'agit de la première pagode féminine à avoir été construite sur le plateau de Pleiku, associée aux immigrants de Binh Dinh venus récupérer des terres et établir des villages dans les années 1920.

Les abricotiers du jardin zen évoquent l'ancienne terre de Binh Dinh, sur les hauteurs. Photo : Hoang Ngoc

La nonne Thich Nu Hanh Thien, abbesse de la pagode An Thanh, raconte : « Au début, cet endroit n'était qu'une simple maison de M. et Mme Nguyen Mai Luat, Tran Thi Hanh (de Phu My, ancienne Binh Dinh). N'ayant pas d'enfants, mais vénérant le bouddhisme, ils transformèrent leur maison en lieu de pratique, un lieu d'activités pour le peuple Kinh qui quittait les plaines pour venir sur la terre de basalte rouge. »

Après le décès de ses grands-parents, les bouddhistes ont invité le vénérable Tam Hoa - abbé de la pagode Tam An (Quy Nhon) à An Phu pour continuer à diffuser le bouddhisme, cultiver des légumes, cultiver du riz, agrandir le terrain de la pagode, formant progressivement une pagode de village au milieu d'une terre fertile.

Le tombeau de M. et Mme Nguyen Mai Luat-Tran Thi Hanh se trouve dans l'enceinte de la pagode An Thanh. Photo : Hoang Ngoc

Aujourd'hui, la Vénérable Hanh Thien a presque 90 ans, et c'est elle qui est la plus attachée à la première pagode féminine du plateau de Pleiku depuis le plus longtemps. Se confiant aux vieux abricotiers jaunes qu'elle avait plantés pour apaiser son désir pour le Vénérable Tam Hoa, la Vénérable Hanh Thien dit doucement : « Chaque printemps, les fleurs d'abricotiers semblent me rappeler l'image de mon ancien maître. Je revois aussi l'image de ma ville natale, Binh Dinh, dans la couleur jaune abricot. »

La pagode An Thanh est non seulement la plus ancienne relique bouddhiste de la zone urbaine des hautes terres, mais aussi le premier témoignage de l'histoire de l'exploration des villages vietnamiens de Gia Lai . Selon le Dr Luu Hong Son, responsable du musée de Pleiku : « C'est un lieu où convergent informations, souvenirs et culture de l'un des premiers villages vietnamiens de Pleiku, témoignant clairement de la vie spirituelle, des croyances et de la culture du peuple Kinh à ses débuts sur ce nouveau territoire. »

La maison communale d'An My est aussi le lieu où les Binh Dinh, venus reconquérir les terres d'An Phu, ont laissé une forte empreinte. Photo : Hoang Ngoc

Non loin de la pagode An Thanh se trouve la maison communale d'An My, autre vestige des ancêtres qui ont ouvert ce territoire. Construite en 1920, elle a reçu deux décrets royaux de la dynastie Nguyen. Chaque année, à l'occasion des cérémonies du Printemps et de l'Automne, les habitants s'y rassemblent pour commémorer les mérites des fondateurs.

Relier le passé au présent

Au cours des 100 dernières années, la génération pionnière de Binh Dinh a bâti une communauté durable, façonnant une empreinte culturelle unique sur les terres fertiles aux portes de la ville de Pleiku. Parmi ces pionniers, impossible de ne pas mentionner M. Doan Tien Quyet, père de l'homme d'affaires Doan Nguyen Duc (Bau Duc).

M. Doan Tien Quyet et son épouse sont les fondateurs du domaine d'An Phu. Photo : Hoang Ngoc

M. Quyet a le sourire et une voix chaleureuse, avec un accent « Xu Nau » typique. En 1965, il a fait venir sa femme et ses trois enfants de Nhon My (An Nhon, anciennement Binh Dinh) à An Phu, avec trois « non » : pas de maison, pas d'argent, pas de papiers.

Fils de l'héroïque mère vietnamienne Nguyen Thi Nhi, et révolutionnaire, il dut vivre tranquillement aux portes de la ville occupée par les soldats américains. Il déclara : « Dans un pays nouveau, mais vivant au sein de la communauté des habitants de Binh Dinh, il entendait chaque jour des histoires aux accents de sa patrie, ce qui lui donnait un sentiment de proximité. »

Les habitants d'An Phu l'appellent encore affectueusement « Oncle Sau Quyet ». Son nom est associé aux transformations d'An Phu, des soins de santé à l'éducation en passant par les institutions culturelles. Il a notamment posé les bases de la tradition d'étude dans ce pays.

Les couplets devant la porte du cimetière d'An My représentent également l'amour de longue date de M. Sau Quyet pour la terre d'An Phu. Photo : Hoang Ngoc

Il fut le premier chef du poste médical de la commune d'An Phu après la libération, et ce pendant 20 ans. Lorsque la maison communale d'An My fut détruite pendant la guerre, M. Quyet mobilisa ses descendants et ses voisins pour faire un don afin de construire la salle principale et de restaurer l'ancienne maison communale. Devant le portail de la maison communale, il plaça deux phrases parallèles : « Rénover l'ancienne maison communale est une gratitude millénaire envers celui qui a ouvert le terrain / Rénover l'ancienne porte est une gratitude millénaire envers celui qui a posé les fondations. »

Et ce n'est pas tout, il a également mobilisé plus de 2 milliards de dongs pour réaménager le cimetière d'An My, planter des fleurs, construire des portails et ériger des clôtures. Son cœur est gravé dans deux autres phrases parallèles : « Repose en paix mille ans, embellis le cimetière de magnifiques paysages / Le cœur de centaines de familles protège le village et la commune pour un avenir radieux. »

En général, les gens ont tendance à retourner à leurs racines, là où reposent leurs ancêtres. Mais M. Sau Quyet a fait le contraire, en déplaçant toutes les tombes de ses ancêtres et de ses parents de Binh Dinh au cimetière d'An My.

Nous conduisant à travers les rangées de pierres tombales sous deux rangées d'arbres, il songea : « Maintenant, je suis en paix, étendu sur cette terre. On dit que les terres étrangères sont devenues des patries, mais An Phu est devenue la chair et le sang de nombreuses générations de gens de cette terre depuis des siècles. »

La fête du Printemps se tient chaque année à la maison communale d'An My pour commémorer et témoigner notre gratitude aux ancêtres du village. Photo : Hoang Ngoc

M. Quyet a également créé le Fonds de bourses Doan Dao (du nom de son père) pour récompenser promptement les enfants et petits-enfants studieux. De nombreux membres de sa famille et de son clan sont devenus maîtres et médecins à l'étranger. Cet esprit s'est répandu dans toute la région.

Les anciens disent que les habitants de Binh Dinh qui sont arrivés ici étaient pour la plupart pauvres et ne pensaient qu'au travail. Pourtant, An Phu est aujourd'hui un pôle d'attraction pour la promotion de l'éducation dans toute la province, grâce à l'importante contribution de M. Quyet.

M. Doan The Nghe (village 2, quartier d'An Phu) a partagé : « Du temple du village au cimetière en passant par l'éducation, on peut voir partout l'empreinte de M. Sau Quyet. Les gens l'ont vu faire du porte-à-porte pour faire campagne pour le fonds de bourses, alors ils ont sensibilisé le public à son action. Une personne comme lui n'a pas besoin de travailler si dur. Mais c'est sa personnalité : il a toujours vécu une vie d'amour et de générosité depuis sa pauvreté, et non parce qu'il a un fils milliardaire qu'il est généreux, comme on le dit. »

An Phu, autrefois terre de riziculture, est aujourd'hui le plus grand grenier à légumes et à fleurs de l'ouest de la province. Après avoir fusionné avec la commune de Chu A et le quartier de Thang Loi, le quartier d'An Phu s'est agrandi et a pris une nouvelle forme. Mais au plus profond de la terre rouge, le souvenir des « fondateurs du village » venus de la mer est toujours intact, élément fondamental de la culture du territoire.

An Phu est une campagne paisible et prospère située aux portes de la zone urbaine des hautes terres. Photo : Bi Ly

Il y a plus d'un siècle, grâce aux efforts du peuple des « eaux salées », ce terrain vague est devenu un village, une ville. Dans le nouveau rythme de vie de cette terre unifiée, An Phu est un véritable musée de la mémoire vivante, où chaque toit de maison communale, chaque cour de pagode et chaque rangée d'arbres racontent l'histoire du mariage entre la forêt et la mer, l'esprit pionnier qui a imprégné le sol des hautes terres. C'est aussi dans cette veine souterraine que Gia Lai poursuit résolument son cheminement vers l'avenir, en s'appuyant sur une culture étroitement liée au passé.

Source : https://baogialai.com.vn/tu-mien-bien-binh-dinh-len-cao-nguyen-an-phu-lap-lang-post562818.html