La marque du peuple Binh Dinh sur le plateau
En cet après-midi d'automne, la cloche de la pagode An Thanh résonne dans le jardin zen, qui s'anime après de longues journées pluvieuses. La petite pagode, nichée au milieu du potager et des rizières du village n° 2 (nouveau quartier d'An Phu), est un havre de paix propice à la méditation, cher aux habitants de ce village de montagne depuis des générations.
Mais peu de gens savent qu'il s'agit de la première pagode féminine à avoir été construite sur le plateau de Pleiku, associée aux immigrants Binh Dinh venus récupérer des terres et établir des villages dans les années 1920.
La nonne bouddhiste Thich Nu Hanh Thien, abbesse de la pagode An Thanh, raconta : « À l’origine, ce lieu n’était qu’une simple maison appartenant à M. et Mme Nguyen Mai Luat et Tran Thi Hanh (originaires de Phu My, dans l’ancien Binh Dinh). Sans enfants, mais respectueux du bouddhisme, ils transformèrent leur demeure en un lieu de pratique, un lieu de rencontre pour le peuple Kinh qui avait quitté les plaines pour venir s’installer au pays du basalte rouge. »
Après le décès de ses grands-parents, les bouddhistes ont invité le vénérable Tam Hoa, abbé de la pagode Tam An (Quy Nhon), à An Phu pour continuer à répandre le bouddhisme, cultiver des légumes, cultiver du riz, agrandir le terrain de la pagode, formant progressivement une pagode villageoise au milieu d'une terre fertile.
Aujourd'hui, la Vénérable Hanh Thien, âgée de près de 90 ans, est celle qui a consacré le plus de temps à la première pagode féminine du plateau de Pleiku. Se confiant aux vieux abricotiers jaunes qu'elle a plantés pour apaiser son chagrin suite au décès de la Vénérable Tam Hoa, la Vénérable Hanh Thien a dit doucement : « Chaque printemps, la floraison des abricotiers semble faire ressurgir l'image de mon ancienne maîtresse. Je vois aussi, dans la couleur jaune des abricotiers, l'image de ma ville natale, Binh Dinh. »
La pagode An Thanh est non seulement le plus ancien vestige bouddhiste de la zone urbaine des hauts plateaux, mais aussi le premier témoignage de l'exploration des villages vietnamiens de Gia Lai . Selon le Dr Luu Hong Son, membre du personnel du musée de Pleiku : « Ce lieu est un carrefour d'informations, de souvenirs et de culture de l'un des premiers villages vietnamiens de Pleiku, illustrant clairement la vie spirituelle, les croyances et la culture du peuple Kinh à son arrivée sur ces nouvelles terres. »
Non loin de la pagode An Thanh se trouve la maison communale An My, autre vestige des ancêtres qui ont défriché ces terres. Construite en 1920, elle a reçu à deux reprises des décrets royaux de la dynastie Nguyen. Chaque année, à l'occasion des cérémonies du printemps et de l'automne, les habitants s'y rassemblent pour commémorer les mérites des fondateurs de ces terres.
Relier le passé au présent
Au cours des 100 dernières années, grâce à la génération pionnière, le peuple Binh Dinh a bâti une communauté durable, façonnant une empreinte culturelle unique sur cette terre fertile, aux portes de la ville de Pleiku. Parmi ces pionniers, il est impossible de ne pas mentionner M. Doan Tien Quyet, père de l'homme d'affaires Doan Nguyen Duc (Bau Duc).
Monsieur Quyet a un sourire et une façon de parler chaleureuse, avec un accent typique de Xu Nau. En 1965, il a quitté Nhon My (An Nhon, ancien Binh Dinh) pour s'installer à An Phu avec sa femme et ses trois jeunes enfants, sans maison, sans argent et sans papiers.
Fils de l'héroïque mère vietnamienne Nguyen Thi Nhi et d'une révolutionnaire, il dut vivre discrètement aux portes de la ville occupée par les soldats américains. Il raconta : « Sur une terre nouvelle, mais vivant au sein de la communauté originaire de Binh Dinh, j'entendais chaque jour des récits qui me rappelaient ma patrie, et je me sentais ainsi toujours proche d'eux. »
Les habitants d'An Phu l'appellent encore affectueusement « Oncle Sau Quyet ». Son nom est indissociable des transformations d'An Phu, qu'il s'agisse de la santé, de l'éducation ou des institutions culturelles. Il a notamment posé les fondements de la tradition d'apprentissage dans cette région.
Il fut le premier responsable du dispensaire de la commune d'An Phu pendant les vingt années qui suivirent la libération. Lorsque la maison communale d'An My fut détruite durant la guerre, M. Quyet mobilisa ses descendants et ses voisins afin de collecter des fonds pour la reconstruction du bâtiment principal et la restauration de l'ancienne maison communale. Devant le portail de cette dernière, il fit inscrire deux phrases parallèles : « La restauration de l'ancienne maison communale est un hommage millénaire à celui qui a défriché la terre ; la restauration du portail est un hommage millénaire à celui qui a posé les fondations. »
Ne s'arrêtant pas là, il a également mobilisé plus de 2 milliards de dongs pour réaménager le cimetière d'An My, y planter des fleurs, construire des portails et ériger des clôtures. Son cœur est gravé dans deux autres phrases parallèles : « Repose en paix pour mille ans, embellissant le cimetière de magnifiques paysages / Que le cœur de centaines de familles protège le village et la commune pour un avenir radieux. »
Normalement, les gens ont tendance à retourner à leurs racines, là où sont enterrés leurs ancêtres. Mais M. Sau Quyet a fait le contraire, en déplaçant toutes les tombes de ses ancêtres et de ses parents du cimetière de Binh Dinh à celui d'An My.
Nous guidant entre des rangées de pierres tombales sous deux rangées d'arbres, il murmura, songeur : « Maintenant, je suis en paix, allongé sur cette terre. On dit que les terres étrangères deviennent des patries, mais An Phu est devenue la chair et le sang de nombreuses générations d'habitants de cette terre depuis des centaines d'années. »
M. Quyet a également créé le Fonds de bourses d'études Doan Dao (du nom de son père) afin de récompenser les enfants et petits-enfants méritants. De nombreux membres de sa famille et de son clan sont devenus maîtres et médecins à l'étranger. Cet esprit s'est répandu dans toute la région.
Les anciens d'ici racontent que les gens de Binh Dinh venus s'installer ici étaient pour la plupart pauvres et uniquement préoccupés par le travail. Pourtant, aujourd'hui, An Phu est un modèle de réussite en matière de promotion de l'éducation dans toute la province, grâce notamment à la contribution majeure de M. Quyet.
M. Doan The Nghe (village 2, quartier d'An Phu) a déclaré : « Du temple du village au cimetière, en passant par l'éducation, on voit partout l'empreinte de M. Sau Quyet. Les gens l'ont vu faire du porte-à-porte pour collecter des fonds pour les bourses d'études, ce qui a sensibilisé la population à cette cause. Une personne comme lui n'a pas besoin de se démener autant. Mais c'est sa nature ; depuis ses débuts dans la pauvreté, il a toujours vécu dans l'amour et la générosité, et non pas parce qu'il a un fils milliardaire, comme certains le prétendent. »
An Phu, autrefois rizière, est aujourd'hui le plus grand grenier à légumes et à fleurs de l'ouest de la province. Suite à sa fusion avec la commune de Chu A et le quartier de Thang Loi, le quartier d'An Phu s'est étendu et a pris une nouvelle forme. Mais au cœur de cette terre rouge, les souvenirs des « fondateurs du village », venus de la mer, demeurent intacts, comme une composante essentielle de la culture locale.
De la main industrieuse des habitants des terres salées, il y a plus d'un siècle, est née une terre aride devenue village, puis ville. Au rythme de vie nouveau de cette région unifiée, An Phu est comme un musée vivant, où chaque toit de maison communale, chaque cour de pagode, chaque rangée d'arbres raconte l'histoire de l'union entre la forêt et la mer, l'esprit pionnier qui a imprégné le sol des hauts plateaux. Et c'est aussi de cette veine souterraine que Gia Lai poursuit son développement, forte d'un lien culturel profond hérité du passé.
Source : https://baogialai.com.vn/tu-mien-bien-binh-dinh-len-cao-nguyen-an-phu-lap-lang-post562818.html
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