Culture Dong Son - Guerre et paix (3e partie) : Portraits des dieux gardiens de Dong Son

1. J'ai cherché ces symboles dans les cérémonies triomphales sur les navires de guerre de Dong Son, ou dans les statues humaines sur les manches de poignards en bronze, dans un système assez stable d'images symboliques sur les manches des lames... et j'ai récemment découvert un système assez unifié de visages divins sur les armes et pièces d'armure de Dong Son.

Dans le « chuchotement » d'aujourd'hui, j'aimerais commencer par ce système de dieux, avant de m'étendre à d'autres systèmes de dieux gardiens et en quête de victoire de Dong Son.

Un type de poignard Dong Son Tay Au récupéré de la rivière Ma ( Thanh Hoa ) et représentant le portrait du dieu de la guerre et le symbole de la tortue gardienne ci-dessus (images b et c)

Je possède actuellement des images de plus d'une douzaine de visages divins moulés sur des dagues, des lances et des pièces d'armure Dong Son, réparties dans les bassins fluviaux des régions montagneuses du nord du Vietnam, et parfois dans les régions fluviales de l'ancienne région de Cuu Chan (aujourd'hui Thanh Hoa). Dans l'article de la semaine dernière, j'ai brièvement présenté deux portraits de dieux gardiens sur deux pièces d'armure d'un ensemble découvert dans la rivière Lo, dans la région de Tuyen Quang . Pour faciliter la suite, je souhaite reproduire ces images.

Ce portrait de divinité gardienne se distingue par son profond respect, ornant l'armure rare et précieuse d'un haut dirigeant de Dong Son. Son image est marquée par une paire de cornes en forme de C sur le dos et deux rangées de dents de scie de chaque côté des joues, des tempes vers le bas, se terminant par deux cercles en forme de roue correspondant à la position des boucles d'oreilles. Le visage, cadré et allongé, évoque la tête d'un herbivore (buffle, vache, cerf), d'après la paire de cornes qui le surmonte. Le portrait de la divinité reprend l'axe horizontal des sourcils et des narines pour former un T au milieu du visage, créant un équilibre avec les yeux et les lèvres horizontales en forme de losange. Son expression est douce mais résolue, disciplinée, sans être féroce ni menaçante.

La caractéristique facilement reconnaissable du portrait de cet ange gardien est la paire de cornes en forme de C posées sur son dos et deux rangées de dents de scie de chaque côté des joues, des tempes vers le bas.

Le portrait de cette divinité gardienne était assez bien formé et apparaissait sur les lances et les poignards de Dong Son dans la région montagneuse du nord, s'étendant jusqu'aux régions des rivières Ma et Chu de Thanh Hoa.

2. Ci-dessous se trouvent deux poignards récupérés au fond de la rivière Lo (Tuyen Quang) et de la rivière Ma (Thanh Hoa).

La lame de poignard récupérée dans la rivière Ma porte le portrait d'une divinité protectrice, qui ressemble fortement à celui de la divinité sur l'armure en bronze de Tuyen Quang : deux rangées de dents de scie pendent des tempes et se terminent par deux boucles d'oreilles circulaires en forme de roue. La décoration du sommet de la tête est rouillée et encore difficilement reconnaissable. Notamment, l'image d'une tortue divine, en dessous, tourne la tête vers le nez. L'image de la tortue est ici divisée en deux par l'arête centrale de la lame, et la décoration évoque les deux moitiés d'un oiseau volant latéralement.

Portrait du dieu de la guerre sur la poignée d'une dague Dong Son Tay Au. On remarque notamment l'image d'une tortue symbolisant un bouclier protégeant le guerrier.

Sur la base de motifs de tortues similaires sur d'autres lances en bronze, on peut confirmer qu'il s'agit d'un symbole de tortue - une autre forme d'esprit gardien comme on le voit sur l'armure que j'ai présentée la semaine dernière.

Le portrait le plus net du dieu gardien que nous ayons rencontré se trouvait sur une grande lance en bronze de Dong Son (environ 40 cm de long) découverte au fond de la rivière Gia, au confluent de Le, non loin des sites de Trang Kenh, Nui Deo et du tombeau à arbre creux de Dong Son Viet Khe (Thuy Nguyen, Hai Phong ). La lance était richement décorée sur ses deux faces de figures enfoncées. Il convient de noter que c'était la première fois que je rencontrais un portrait aussi complet du dieu de la guerre ou dieu gardien.

Portrait du dieu de la guerre sur les deux faces d'une lance en bronze de Dong Son, récupérée dans la région de la rivière Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong). Image de gauche : L'ensemble, avec le portrait du dieu au centre, au-dessus de la tête, est orné du bord du chapeau, orné de deux branches représentant deux maisons cérémonielles sur pilotis, perchées sur le toit, sur lesquelles des oiseaux se perchent. En dessous, deux personnages assis sur un piédestal, la tête tournée vers la pointe de la lance. Image du milieu : Gros plan du dieu de la guerre, sourcils croisés, nez droit, grands yeux et bouche horizontale en losange. Image de droite : Gros plan de la maison sur pilotis, avec des oiseaux perchés sur deux branches du cadre du chapeau du dieu.

Le portrait du dieu de la guerre est moulé au centre de la lance. Au-dessus de la tête se trouve une bordure de chapeau à deux branches représentant deux maisons cérémonielles sur pilotis, dont le toit est orné d'oiseaux. En dessous, on voit deux personnages assis sur un piédestal, face à la pointe de la lance.

Le dieu est représenté avec des sourcils entrecroisés, un nez droit, de grands yeux et une large bouche horizontale en forme de losange. De la branche horizontale reliant les sourcils au front part une décoration très étrange, encore mal identifiée. Deux grandes oreilles pendent de chaque côté, avec de nombreux petits cercles à l'intérieur et un grand cercle en dessous, comme des boucles d'oreilles.

À gauche : Croquis au crayon de l'auteur du portrait complet d'un esprit gardien de Dong Son, gravé sur une lance en bronze récupérée dans la rivière Gia (Hai Phong). À droite : Le dos d'une statue de chef masculin avec de nombreux anneaux aux oreilles et un crâne humain sur le dos.

La façon d'accrocher de lourds anneaux autour des oreilles a été observée sur les statues de chefs masculins. La plus typique est celle du chef Dong Son portant le crâne de son ennemi dans le dos sur un manche de poignard en bronze, aujourd'hui conservé dans une collection privée en France, dont j'ai souvent parlé. Le bord extérieur de l'oreille est un petit fanion triangulaire. Le plus étrange est qu'au lieu des deux cornes en forme de C posées à l'envers sur la tête, elles sont ici remplacées par deux maisons sur pilotis aux toits incurvés, au milieu desquelles se perchent des oiseaux, formant deux branches du chapeau du dieu.

Il existe sans doute bien d'autres façons d'exprimer l'esprit de prière pour la victoire et la paix durant la période guerrière de Dong Son. L'image d'un dieu représenté en pied ci-dessous en est un exemple. Il s'agit d'une forme assez étrange de poignard Dong Son. Grâce à l'image d'une tortue divine sur la lame, j'ai reconnu l'image du corps entier d'un dieu gardien sur le manche de ce poignard Dong Son. Ce poignard a été récupéré par son propriétaire dans la rivière Lo (Tuyen Quang). La lame est gravée de l'image d'une tortue divine, et le manche porte l'image d'un dieu gardien des deux côtés. Ce dieu est représenté en pied, ce qui contraste radicalement avec le style des portraits de visages divins dont nous avons maintes fois parlé. Compte tenu de la taille de ce journal, je reviendrai sur ce poignard dans un autre article.

L'élément facilement reconnaissable ici est le portrait d'une divinité gardienne car elle est respectueusement honorée sur l'armure rare et précieuse d'un dirigeant Dong Son de haut rang" - Dr. Nguyen Viet. (suite)

Dr Nguyen Viet

Source : https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html