Culture familiale : tradition du peuple Tay – Journal électronique Cao Bang

La famille est la cellule de la société, le berceau de l'amour, le lieu où les individus naissent et grandissent physiquement et mentalement. Elle est le lieu où l'on sème les graines, où l'on nourrit et où l'on fournit les ressources humaines au clan et à la société. Cependant, en raison de ses caractéristiques naturelles, économiques, culturelles, sociales et historiques, la zone résidentielle a créé des caractéristiques uniques pour la gestion de la culture familiale du peuple Tay.

En entrant dans le 21e siècle, la famille et la culture familiale ont subi des changements très différents du passé tels que : la taille de la famille, le type de famille, le rôle familial, les valeurs familiales, l'augmentation du divorce, les naissances illégitimes, la participation accrue des femmes au travail en dehors du foyer, les changements majeurs dans la relation entre mari et femme, entre parents et enfants, les changements dans les normes liées aux facteurs d'éducation de la personnalité dans chaque famille, clan, village et dans la société... Ces changements ont affecté les fondements de la famille traditionnelle.

Depuis l'Antiquité, la famille Tay a été un lieu de préservation et de conservation des valeurs culturelles traditionnelles, un lieu de transmission des valeurs culturelles ethniques, tant matérielles que spirituelles. Aujourd'hui, dans un contexte d'intégration et d'échanges internationaux, la culture familiale Tay est confrontée à des changements tels que : modification de la structure fonctionnelle, de la taille de la famille, bouleversement du mode de vie, de l'ordre familial, déclin moral, inégalité des sexes au sein de la famille, violences conjugales, etc. Ces problèmes doivent être résolus sans délai.

La culture familiale Tay illustre ses caractéristiques uniques et diversifiées. Concernant la structure familiale traditionnelle, les Tay considèrent qu'une famille nombreuse est une bénédiction et repose sur une base familiale solide. Ce concept repose sur le besoin d'une main-d'œuvre nombreuse, d'aide et de soutien pour faire face à la vie agricole , fortement dépendante de la nature, ou pour composer avec les autres clans et familles de la même communauté.

La structure familiale Tay est monogame, avec quatre ou cinq générations vivant ensemble. Elle applique le système de l'exogamie, et les membres d'une même famille d'au moins cinq générations ne sont absolument pas autorisés à se marier entre eux. La famille Tay traditionnelle remplit les fonctions d'unité de production et de reproduction du travail, d'unité de culte, d'unité éducative et d'unité spirituelle. Le mariage dans une famille traditionnelle est monogame, mari et femme prenant soin et partageant toutes les tâches ménagères. Dans la famille Tay traditionnelle, toutes les questions concernant les enfants sont décidées par les parents. Les règles de conduite des relations entre parents et enfants des anciens Tay sont encore préservées dans les relations familiales actuelles. La culture familiale traditionnelle des Tay est imprégnée d'identité nationale, exprimée par le mariage, les rituels familiaux, l'éducation et un comportement familial imprégné d'identité culturelle ethnique. La construction de la culture familiale, à tous les stades, doit se fonder sur une évaluation précise des valeurs façonnées par la tradition. En promouvant de plus en plus les familles exemplaires dans les médias de masse, les familles exemplaires qui sont honorées ont non seulement pour effet de guider et d'établir des normes pour d'autres familles, de reproduire le modèle dans la communauté mais aussi de promouvoir l'effet au sein même de cette famille.

Les règles de conduite dans les relations parents-enfants de l’ancien peuple Tay sont encore préservées dans les relations familiales d’aujourd’hui.

Actuellement, sous l'impact de facteurs économiques, politiques , culturels et sociaux, la culture familiale Tay connaît de nombreuses perturbations qui nécessitent un ajustement. Cet ajustement doit se fonder sur le point de vue du Parti et de l'État sur les questions familiales ; la tendance multi-modèles et multi-structures des familles modernes ; l'objectif d'un développement humain global ; et la préservation de la culture traditionnelle imprégnée de l'identité vietnamienne. Le problème posé par la situation actuelle de la culture familiale Tay est la nécessité d'ajuster rapidement les facteurs positifs et de prévenir proactivement les facteurs négatifs, en se basant sur les prévisions des tendances futures de l'évolution de la culture familiale. L'évolution de la culture familiale Tay est une nécessité objective. Ces impacts ont un impact et transformeront la culture familiale Tay vers une famille moderne, alliant aspects positifs et négatifs. Il est nécessaire de mettre en œuvre une série de mesures synchrones, en premier lieu, pour obtenir l'attention appropriée des autorités à tous les niveaux afin de promouvoir les valeurs traditionnelles de la culture familiale Tay.

Dans un contexte d'échanges et d'intégration économiques internationaux forts, chaque famille Tay est aujourd'hui touchée. L'intensification des échanges culturels entre régions, groupes ethniques et culture familiale Tay témoigne également d'un profond changement et de nombreux changements par rapport à la tradition, notamment en ce qui concerne la taille des familles, les comportements entre leurs membres, leur rôle dans l'éducation et les rituels familiaux. La taille des familles a évolué : les familles nucléaires sont de plus en plus dominantes, les familles nombreuses et les familles de trois ou quatre générations sont en déclin. La structure familiale est plus instable et moins durable en raison de l'évolution des conceptions du mariage, du bonheur, des responsabilités familiales et des valeurs.

La transformation culturelle est aussi le passage d'une culture traditionnelle à une culture moderne. Ce processus connaît de nombreuses évolutions conformes aux lois générales de la société, mais aussi des évolutions inappropriées qui portent atteinte à la culture traditionnelle. La culture familiale du peuple Tay n'échappe pas à ces lois. Outre les éléments culturels positifs absorbés par ce processus, elle présente de nombreuses limites, telles que : l'infiltration et la menace de fléaux sociaux au sein des familles ; la modification des rôles et des fonctions des membres de la culture familiale ; l'éducation dans les familles traditionnelles ; les relations et les comportements avec les clans et les communautés villageoises… autant de problèmes qu'il est essentiel de résoudre. Face à cette réalité, il est essentiel de mettre en place un système de valeurs directrices, d'encourager les familles à s'adapter activement à l'harmonisation des points de vue traditionnels et modernes, d'innover dans le contenu et les méthodes de mise en œuvre de la campagne de construction de familles culturelles, d'améliorer l'efficacité de la propagande, de former le personnel et de poursuivre la mise en œuvre de projets de soutien au développement économique familial.

Orienter la construction de la culture familiale vietnamienne en général, et dans la communauté Tay en particulier, pendant la période de rénovation est extrêmement nécessaire et peut être bien fait car il y a consensus et participation de nombreuses forces, en particulier à condition que le Parti et l'État soient déterminés à se concentrer sur la mise en œuvre de la stratégie familiale vietnamienne dans la nouvelle ère.

Thien Phuoc

Source : https://baocaobang.vn/van-hoa-gia-dinh-truyen-thong-cua-nguoi-tay-3177831.html