Nous accueillant dans l'ancien temple, toujours impeccable, M. Do Don Thin, responsable du comité des célébrations du temple de Bui, déclara lentement : « Le temple de Bui vénère deux divinités : Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong et Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. La légende raconte que, durant une année de catastrophes naturelles et d'épidémies qui frappèrent durement le peuple, les villageois, espérant une météo favorable, la fin des maladies et la conjuration du désastre, délibérèrent et décidèrent à l'unanimité d'ériger un autel pour prier le ciel et la terre. Au cours de la cérémonie, un homme se leva et déclara : « Je suis un dieu venu du ciel, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong, et je veille sur nos terres avec Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. Voyant la sincérité des prières du peuple, si vous souhaitez être protégés des épidémies et des calamités, vous devez construire un temple pour nous vénérer, nous, nos divinités Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong et Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. » En entendant cela, le peuple a uni ses forces à l'unanimité pour construire le temple la 8e année de Duong Hoa (1642), sous le règne du roi Le Than Tong.
Après la construction du temple, les villageois et les habitants des environs venus prier furent tous considérés comme miraculeux. Sous le règne du roi Lê Dai Hanh, le pays souffrit de sécheresse et d'épidémies. Ayant entendu parler du caractère sacré du temple de Bui, le roi envoya un émissaire demander que la divinité soit vénérée dans la commune de Ninh Thaï, district de Thanh Liem, afin d'y accomplir des rituels pour implorer la pluie, un temps favorable et des récoltes abondantes. Une fois les prières terminées, une pluie torrentielle s'abattit, les champs furent inondés et l'épidémie fut éradiquée. La première année de Thuan Thien (1428) du règne du roi Lê Thaï To (Lê Loi), de nombreux soldats contractèrent une épidémie. En passant près du temple, le roi ordonna la construction d'un autel et un rituel de prière pour la pluie, et les soldats guérirent spontanément. La première année de Thuan Binh (1549), le roi Lê Trung Tong vint au temple pour prier pour la pluie et conjurer le désastre. Sachant que les deux divinités étaient des dieux de haut rang partageant le même décret divin, le roi accorda une cérémonie de « sacrifice national ». Dès lors, chaque printemps, des représentants de la préfecture et du district venaient y offrir des sacrifices.
Au fil du temps, témoins du caractère sacré des divinités vénérées dans le temple, les anciens et les notables du village décidèrent à l'unanimité de le restaurer et de le transformer en maison communautaire, considérant les deux divinités comme les esprits protecteurs du village, dignes d'un culte permanent. En 1763, M. Doan Van Tai, un enfant du pays qui avait occupé une fonction officielle sous la dynastie Le-Mac, fit don de tout le bois octroyé par le roi pour la restauration et la reconstruction de la maison communautaire…
Plus qu'un simple lieu d'activité culturelle et religieuse, la maison communale de Bui était, durant la résistance contre les Français, un point de ralliement pour les guérilleros ; un lieu où l'on disait adieu aux jeunes du village partant combattre l'ennemi ; un lieu d'accueil et de départ pour les unités principales, les troupes locales et les guérilleros attaquant les avant-postes des environs, tels que Dam, Sui et Ngo Khe… Aujourd'hui encore, le village de Bui Nguyen perpétue la chanson folklorique : « La maison communale de Bui possède un banian / Son tronc se tord comme un dragon volant / Depuis que la révolution est arrivée ici / Les gens se rassemblent au pied du banian / La cime du banian flotte de drapeaux rouges / Les gens affluent de toute la région pour écouter / Le Viet Minh a apporté la révolution… ». Durant la résistance contre les Américains, la maison communale de Bui servit de relais pour les troupes partant combattre au sud…
Au fil du temps et des vicissitudes de l'histoire, le quai de Bui, jadis si animé et grouillant de bateaux chargés de marchandises, n'existe plus. L'ancien fleuve Ngo Xa n'est plus qu'un grand lac bordant le temple. Seul le marché de Bui continue de se tenir régulièrement, demeurant un lieu d'échanges important et vivant pour la population locale. Lors de notre visite paisible du temple de Bui en compagnie de M. Thin, nous avons ressenti la beauté et la sérénité de ce lieu ancien et sacré. Le temple de Bui est orienté au nord, et un vieux banian étend ses branches pour ombrager une vaste cour devant la porte. À l'ouest du temple, un haut monticule s'élève au-dessus du lac ; il s'agirait du tombeau de Thuy Hai Dai Vuong (le deuxième saint), recouvert d'un vieux banian aux branches luxuriantes et vibrantes qui se reflètent dans l'eau d'un bleu limpide. À environ 500 mètres au nord-est du temple se trouve le tombeau de Thien Thong Dai Vuong, dont le banian servait également au culte du saint.
Outre ses magnifiques paysages naturels et son architecture traditionnelle imprégnée d'identité nationale, la maison communale de Bui conserve également des sculptures décoratives diverses, riches et uniques sur ses éléments structurels. Les thèmes décoratifs s'articulent autour des quatre créatures mythiques et des quatre saisons… En particulier, les images du « cheval-dragon » et du « serpent-dragon » se répètent sur de nombreuses sculptures, avec des nuances distinctes. Il est fort probable que les anciens artisans aient voulu souligner les origines des deux divinités gardiennes vénérées dans la maison communale : Thong Thien Dai Vuong descendant du ciel (cheval-dragon) et Thuy Hai Dai Vuong surgissant des eaux (serpent-dragon). De plus, les célèbres et habiles charpentiers du village d'antan ont représenté des courses de bateaux avec des rameurs à l'arrière, les bustes de quatre jeunes hommes robustes ramant, un tambour encourageant la course, des oiseaux perchés sur des fleurs de lotus et des scènes d'eaux tumultueuses faisant remonter à la surface tortues et carpes…
Le temple de Bui a été classé monument historique et artistique par le ministère de la Culture et de l'Information en 2001. La fête du temple de Bui a lieu chaque année le 10e jour du 8e mois lunaire, date anniversaire de la mort des deux divinités tutélaires du village. Fiers de ce temple ancien, célèbre et sacré, les habitants du village de Bui Nguyen se sont toujours attachés, au fil des ans, à protéger, préserver et promouvoir les valeurs du temple de Bui, contribuant ainsi à l'épanouissement d'une vie culturelle et religieuse saine et renforçant la solidarité et la cohésion de la communauté.
Pham Hien
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