À propos de Prang pour voir Soma Kocham du peuple Bahnar

« Soma signifie cérémonie de culte, kocham signifie cour. Soma Kocham est la cérémonie de culte de la cour. » Il s'agit de la plus grande cérémonie de culte de l'année, une caractéristique culturelle typiquement bahnar des villages des minorités ethniques à la source du ruisseau Hway (commune de Dak To Pang, district de Kong Chro, province de Gia Lai ).

Légende de la photo — *La cérémonie de culte de Soma Kocham du peuple Bahnar dans le village de Prang, commune de Dak To Pang, district de Kong Chro, province de Gia Lai.*

Le ruisseau Hway serpente, englobant les villages traditionnels Bahnar. Dans la cour ouverte de la grande maison Rong, des centaines d'enfants du village de Prang, répartis en plusieurs groupes, se préparent activement pour la cérémonie du Soma Kocham. Les anciens fendent et taillent méticuleusement le bambou. Les jeunes hommes préparent, coupent et décorent les troncs de bambou pour ériger le poteau. Un feu est allumé au milieu de la grande cour pour griller et mijoter la meilleure viande pour la cérémonie. Les gongs sont nettoyés et testés pour leur sonorité. Les femmes préparent les costumes traditionnels pour elles et leurs enfants. L'ambiance festive est omniprésente.

Dinh Van Luong, ancien du Conseil des anciens du village de Prang, a expliqué que chaque année, les Bahnar du village organisent une cérémonie dans la maison Rong et dans la cour de celle-ci. Ces deux rituels majeurs du village commémorent les villageois décédés et prient les dieux pour une année saine, un climat favorable et des récoltes abondantes. Cette cérémonie a également pour but de protéger le paysage et l'environnement, et de préserver les sources d'eau potable pour les villageois.

Vers midi, le rituel s'acheva progressivement. Deux poteaux furent érigés juste devant le système d'eau potable, également situé dans la cour de la maison Rong. Les habitants commencèrent à apporter des jarres de vin, brassées aux arômes parfumés, pour l'offrande, formant une longue file. Deux grandes jarres de vin furent attachées au pied de chaque poteau, ainsi que deux brochettes de viande grillée et trois marmites de viande mijotée. Une fois l'ensemble terminé, le Conseil des anciens du village, composé de neuf membres, se tint autour du poteau, préparant la cérémonie d'offrande. L'équipe de gongs « jeunes » et les jeunes se rangèrent soigneusement. Les anciens du village commencèrent à lire l'offrande, moment où les tambours et les gongs résonnèrent bruyamment. Cinq anciens se chargèrent de l'offrande à Yang, les quatre autres prièrent et invitèrent le défunt à faire une offrande. Pendant ce temps, les équipes de gongs et de xoang se produisirent dans la cour de la maison Rong. La cérémonie d'offrande terminée, le Conseil des anciens du village a bu les premières gorgées de vin provenant de la longue rangée de jarres que les villageois avaient apportées pour contribuer à l'offrande. Ensuite, les habitants ont accompli des rituels similaires, portant en eux l'espoir d'une nouvelle année, d'une nouvelle récolte et de la paix. Chaque foyer a également reçu une chaîne de porc provenant de la cérémonie d'offrande, à rapporter chez lui pour porter chance.

La fête commence alors et dure jusqu'à la fin du jour suivant. Le soir, les villageois frappent du gong, dansent le xoang et chantent des chants folkloriques ensemble jusqu'au coucher de la lune… Après cette cérémonie, les villageois peuvent retourner aux champs l'esprit tranquille, prêts pour une nouvelle saison des récoltes, avec la conviction de la chaleur et de l'abondance.

Au fil des ans, les villages Bahnar ont progressivement évolué. Cependant, les rituels traditionnels uniques sont toujours préservés et transmis. À l'ombre de la maison Rong, qui se dresse fièrement au cœur du village, en voyant les enfants s'immerger dans la danse du gong et du xoang, on constate que la préservation de ce patrimoine culturel unique est en bonne voie. L'image joyeuse et humoristique du personnage potentiel (clown) des deux garçons Dinh Minh (11 ans) et Dinh Ve (8 ans) suscite l'enthousiasme des spectateurs lorsqu'ils jouent des cymbales et font le clown avec des visages expressifs. Au village de Prang, l'amour et la fierté de la culture traditionnelle sont préservés et transmis par toute la communauté villageoise depuis des générations.

En particulier, chaque rituel du festival Soma Kocham est l'occasion pour les villageois de renforcer leur esprit de solidarité et d'entraide. À travers ces rituels, le gouvernement local diffuse les politiques et les orientations du Parti et de l'État en matière de développement économique , culturel et social du village.

M. Dinh Van Diu, chef du village de Prang, a déclaré avec joie qu'en plus des cérémonies de culte à l'intérieur et à l'extérieur de la maison Rong, le village organise tous les deux ans une cérémonie de poignardage de buffle. De plus, chaque famille et chaque clan perpétuent d'autres cérémonies de culte, comme le po thi, le culte de la lune, etc. Chaque cérémonie de culte renforce l'unité du peuple et permet aux jeunes générations d'en apprendre davantage sur la culture traditionnelle du pays. Grâce à cela, les rituels de culte liés aux activités uniques du peuple Bahnar, comme le tissage, le brocart et les gongs, sont toujours transmis et préservés de génération en génération.

En quittant Prang, laissant derrière nous les sons solennels des gongs et des cymbales, le long de la route sinueuse en béton le long du ruisseau Hway, le village de Bahnar change à chaque saison du festival Soma Kocham.

Article et photos : Quang Thai (Agence de presse vietnamienne)