Carte des reliques de « l'âme » de Tran Nhan Tong
En 2017, des fouilles menées par l'Université des sciences sociales et humaines (VNU - Hanoï ) à l'ermitage de Ngoa Van (ville de Dong Trieu, Quang Ninh) ont mis au jour une « relique sacrée ». Près du temple de Tam Bao, les archéologues ont découvert une boîte. « À sa surface, on observe des traces de tissu et des liens en forme de croix. Cela indique qu'elle était enveloppée dans un sac en tissu, fermé à l'extérieur par un lien », a expliqué le Dr Nguyen Van Anh, responsable des fouilles.
La boîte à reliques de l'empereur Tran Nhan Tong lors de sa première fouille.
PHOTO : FOURNIE PAR LE DR NGUYEN VAN ANH
Pensant qu'il pourrait s'agir d'une boîte contenant les reliques de l'empereur Tran Nhan Tong, les scientifiques et les responsables décidèrent, pour en garantir le caractère sacré, de ne pas l'ouvrir, mais de l'examiner aux rayons X. Les images radiographiques montrèrent que la boîte avait une structure à deux couches, c'est-à-dire une boîte dans une boîte.
« À l'intérieur de la boîte se trouvent un objet en forme de bâton et un objet rond, assez semblable à la face d'une molaire. En comparant la forme et la structure de cette boîte, on constate qu'elle est très similaire à celle des boîtes à reliques découvertes dans des tours bouddhistes en Chine et au Vietnam. La principale différence entre cette relique et les boîtes à reliques découvertes est l'absence de motifs décoratifs », a expliqué le Dr Nguyen Van Anh.
Selon les recherches du Dr Nguyen Van Anh, la boîte présente de nombreuses similitudes avec les documents attestant du décès de l'empereur Tran Nhan Tong. Son disciple Phap Loa organisa une crémation et recueillit plusieurs milliers de reliques. Certaines furent ensuite déposées à Ngoa Van pour la construction d'un stupa, également connu sous le nom de Tour du Bouddha de l'Empereur. D'autres furent transportées à Thang Long, puis de Thang Long à Thai Binh …
Le Dr Van Anh a ajouté que, selon les recherches, la « carte » des reliques du Bouddha recense huit emplacements. Parmi eux, Dong Trieu, à la fois patrie de la dynastie Tran et centre de l'école zen Truc Lam Yen Tu, compte quatre sites préservant les reliques du Bouddha. Selon le Dr Van Anh, la découverte du coffret contenant les reliques ne modifie pas la carte, mais « confirme la véracité des documents ».
La boîte à reliques de la tour Nhan est actuellement conservée au musée Nghe An.
PHOTO : DR PHAM LE HUY
Radiographie de la boîte contenant les reliques du roi Tran Nhan Tong
PHOTO : FOURNIE PAR LE DR NGUYEN VAN ANH
Quant à savoir s'il est possible d'être sûr à 100 % qu'il s'agit des reliques de l'empereur Tran Nhan Tong, le Dr Nguyen Van Anh a déclaré : « Si nous devons dire s'il existe quelque chose qui puisse confirmer directement s'il s'agit ou non des reliques de l'empereur Tran Nhan Tong, alors nous ne pouvons ici qu'utiliser la méthode de l'élimination. »
Le coffre à reliques est actuellement placé dans la tour de Ngoa Van Yen Tu. Bien que des descriptions et des radiographies aient été réalisées lors des recherches, son placement dans la tour pourrait compliquer la constitution d'un dossier de trésor national. « Le coffre étant désormais placé dans la tour, il est difficile de constituer un dossier de trésor. En général, on souhaite constituer des trésors nationaux à partir d'artefacts déjà visibles », a déclaré le Dr Van Anh.
De plus, la conclusion selon laquelle il s'agit de la relique de l'empereur Tran Nhan Tong, issue de spéculations exclusives, pourrait rendre difficile la constitution d'un dossier de trésor national. « Si certains doutent qu'il ne s'agisse pas de la relique de l'empereur Bouddha, la tâche sera difficile. À ce moment-là, son caractère unique et ses valeurs historiques et culturelles seront remis en question. Si les gens croient également que l'argument des archéologues est correct, alors il s'agit bel et bien d'un trésor national. S'ils n'y croient pas, le problème fondamental n'est pas résolu », a déclaré le Dr Van Anh.
Trésors nationaux à la tour Nhan
La découverte du coffre à reliques du Bouddha a mis fin à la longue période où les reliques de Bouddha de la tour Nhan (Nghe An) étaient considérées comme « le seul coffre à reliques jamais découvert au Vietnam ». Découvert en 1985, ce coffre à reliques a été reconnu trésor national en 2017.
Trésor national La stèle sur laquelle sont inscrites les reliques et les stupas témoigne que l'empereur Wen de Sui a distribué des reliques et construit des stupas dans de nombreux endroits, notamment à Giao Chau.
PHOTO : DR PHAM LE HUY
Le coffret à reliques du Bouddha conservé dans la tour Nhan daterait des VIIe et VIIIe siècles (dynastie Tang, Chine). Il a été fabriqué à partir d'une brique fabriquée sous la dynastie Tang et portant l'inscription « Zhengguan Luc Nien ». Les archives du trésor indiquent que le couvercle est orné d'une bande décorative ornée d'un motif de chrysanthème rond à six pétales ; des fleurs de lotus stylisées ornent le corps. Environ un tiers de l'intérieur est constitué de cendres ; à la surface de cette couche de cendres se trouvent deux demi-cercles blancs opaques, transparents et fins comme des coquilles d'œuf, qui sont les reliques.
Cependant, l'origine des reliques du Bouddha semble remonter à la distribution de reliques par la dynastie Sui. Selon le Dr Pham Le Huy (Université des sciences sociales et humaines, Université nationale du Vietnam, Hanoï), de 601 à 604, l'empereur Yang Jian de Sui distribua des reliques à trois reprises et organisa la construction de stupas pour les conserver dans plus de 100 préfectures. Selon le Dr Huy, cela faisait partie de la politique de renouveau bouddhiste du fondateur de la dynastie Sui, et aussi une occasion d'établir des frontières. Cela affecta également le bouddhisme vietnamien, car parmi la centaine de préfectures et districts choisis par la dynastie Sui pour distribuer des reliques, on trouvait également les préfectures de Giao, Phong, Truong, Hoan, Ai... au Vietnam, qui étaient sous le contrôle du gouvernement de la première dynastie Ly.
La technique de fabrication de la boîte est également très « relique » lorsque les chercheurs l'évaluent : « La boîte a été fabriquée par un orfèvre en utilisant la méthode d'estampage à froid, très similaire à la boîte à reliques laquée trouvée en Birmanie datant d'environ le 8e - 9e siècle après J.-C. ».
Il convient de noter que ce coffre à reliques a suscité des points de vue divergents sur les coutumes d'inhumation et de crémation du bouddhisme, vieilles de 1 400 ans. Selon le professeur Ha Van Tan, la manière d'enterrer les reliques dans la tour Nhan « rappelle la coutume d'enterrer les morts dans des cercueils taillés dans des troncs d'arbres, à l'époque de la culture Dong Son au Vietnam. Les tours à reliques sont toujours considérées comme des tours funéraires, distinctes des tours commémoratives. Existe-t-il une fusion entre le bouddhisme et les traditions autochtones ancestrales ici ? »
Les recherches du Dr Pham Le Huy s'appuient sur celles de l'expert japonais Kosugi Yasuo. Ces recherches suggèrent que, depuis la période des Six Dynasties en Chine, lors de la construction d'une tour bouddhiste, on installait souvent un petit pilier en bois au centre pour marquer l'emplacement de la tour, appelé « da sat ». Cette méthode de construction a perduré jusqu'aux dynasties Sui-Tang. Le Dr Huy pense ensuite que la méthode de construction « da sat » a été transmise à Giao Chau à partir de 601. Le tronc d'arbre évidé découvert sur le site de Nhan Thap est probablement aussi une forme de « da sat » de la tour relique et n'a pas beaucoup de lien avec la culture Dong Son. (suite)
Source : https://thanhnien.vn/xa-loi-cua-nhung-vi-phat-trong-nuoc-o-dau-xa-loi-an-minh-185250608225257333.htm
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