שיעור 2: טיפוח מערכת חדשה של ערכים אנושיים

הווריד היצירתי של האנוי התעורר לפני יותר מאלף שנה והוא טופח והתחדש ללא הרף לאורך כל תקופה היסטורית.

הזרימה היצירתית של האנוי התעוררה לפני יותר מאלף שנה והיא טופחה והתחדשה ללא הרף לאורך כל תקופה היסטורית. זרימה יצירתית זו היא שתרמה לעיצוב הזהות הייחודית של הבירה בתהליך הבנייה העירונית, הפיתוח התרבותי והיווצרותם של תושבי האנוי האלגנטיים והמתורבתים.

במסע הזה, האנוי תמיד שמה את האנשים במרכז - הן הכוח המניע והן היעד של כל אסטרטגיית פיתוח. מתוך יסוד זה, הבירה ממשיכה לאשר את תפקידה החלוצי בעיצוב מערכת הערכים המשפחתית והסטנדרטים של העם הווייטנאמי בעידן החדש.

אנשים הם הליבה
של תרבות

לאחר מיזוג הגבולות המנהליים בשנת 2008, בהאנוי חיים 50 מיעוטים אתניים לצד שבט הקין. מתוכם, הקבוצה האתנית מואנג מהווה את החלק הגדול ביותר, ואחריה הטאי, התאי, הנונג והדאו. הסולידריות של הקהילה האתנית סייעה להאנוי לטפח אוצר תרבותי עשיר, וסיפקה משאבים רבים לבניית בירה מפותחת ומגוונת.

מועדון מונג גונג של פו קאט קומונה מקיים פעילויות אמנותיות בבית התרבות הקהילתי.

מועדון הגונג מונג פו קאט הוקם לפני 10 שנים וכיום מונה יותר מ-60 חברים.

נסענו לקומונה של פו קאט, שם 87.5% מהאוכלוסייה הם בני שבט המואנג, המתפרנסים בעיקר מחקלאות. בשנים קודמות, ביישום מדיניותה של העיר האנוי לשימור וקידום מסורות תרבותיות אתניות, ממשלת מחוז קווק אואי הישנה עשתה מאמצים לגייס אנשים לשמר את המסורות התרבותיות של המואנג.

עד כה, גב' נגוין טי צ'אן, ראש מועדון מונג גונג בקהילת פו קאט, עדיין זוכרת בבירור את התקופה שבה היא ופקידי קהילת פו מאן (כיום קהילת פו קאט) הלכו לכל בית כדי לעודד אנשים להצטרף למועדון ולשקם את המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של אבותיהם.

"בהתחלה היה קשה לשכנע אנשים להצטרף למועדון הגונג כי כולם היו עסוקים בחקלאות ובפרנסה. אנשים רבים חשבו שאין להם מספיק אוכל, אז איפה יהיה להם זמן לפעילויות תרבותיות? קידמנו והסברנו בסבלנות את הצורך בהצטרפות למועדון, לא רק כדי ללמוד לנגן בגונג, אלא גם כדי ללמוד לאהוב את התרבות של עמנו, להעשיר את הקהילה... אם הניסיון הראשון לא עבד, ניסינו פעמיים, שלוש פעמים, ובהדרגה מספר האנשים המצטרפים למועדון גדל, ליותר מ-60 איש כעת", שיתפה גב' צ'אן.

מועדון המואנג גונג פו קאט פועל כבר 10 שנים. ממשלת מחוז קווק אואי באותה תקופה הקדישה מאמץ רב לעבודה עם אנשי המואנג בקומונות כדי להקים ולפתח את המועדונים. מפגשי הכשרה, חינוך ולימוד כיצד לנגן במואאנג גונג אורגנו מדי שבוע על ידי מנהל מוזיאון התרבות המואנג, בוי טאן בין, שהגיע מהואה בין כדי ללמד ישירות. מורשת המואנג גונג, שהייתה בסכנת אובדן, הפכה כעת לעמוד תווך בחיי היומיום של האנשים.

"בזמן שאנו לומדים את מורשת אבותינו, אנו לומדים גם כיצד לבנות קהילה מאוחדת ומאושרת. כיום, מועדון המואנג גונג לא רק מופיע בכפר, אלא גם משתתף באירועים מקומיים ועירוניים גדולים כגון: פסטיבל פגודת תאי, פסטיבל התיירות של האנוי, פסטיבל המתנות לתיירות של האנוי, פסטיבל התרבות לשלום ...", "השוויצה" בהתרגשות גב' נגוין טי צ'אן.

מר דין קונג וונג, מומחה במחלקת התרבות והחברה של קהילת פו קאט.

מר דין קונג וונג, מומחה ממשרד התרבות והחברה של פו קאט, שהוביל אותנו לביקור בבית התרבות הקהילתי מונג, בעל הארכיטקטורה המסורתית של בתי כלונסאות, שייכנס לשימוש בסוף שנת 2024, אמר כי אחת מכיווני הפיתוח של היישוב היא להפוך את המורשת התרבותית של מונג למשאב חשוב בפיתוח החברתי-כלכלי המקומי. האנשים יהיו הנושאים שישתתפו ישירות בפיתוח זה.

לדברי מר וונג, הקומונה מתכננת לבנות סיורים חווייתיים, להביא תיירים לחקור את תרבות מוונג באמצעות פסטיבלים ושרידים; לפתוח שיעורי הכשרה במיומנויות התנהגות, לשמר זהות קולינרית מסורתית כדי שהאנשים יהיו מוכנים לקבל את פני התיירים ולעשות תיירות קהילתית.

אנשי מואנג בבה וי מבצעים גונגים בפסטיבל התיירות בה וי.

יחד עם בנייה ופיתוח של אזורים כפריים חדשים, קומונות פרבריות רבות בהאנוי עם אוכלוסייה גדולה של מיעוטים אתניים הראו גם הן "טרנספורמציה". לא רק קהילת המואנג בפו קאט ובבה וי השתנתה, אלא שגם מיעוטים אתניים רבים אחרים בהאנוי השתנו באופן דרמטי.

בדרך כלל, קבוצת הדאו האתנית בכפר מיין (קומונה בה וי) בנתה קהילה אמידה הודות לרפואה המסורתית ופיתוח התיירות.

גב' טריאו טי אואן סיפרה לנו: "בעבר, פשוט שתלנו עצים, קטפנו עשבי תיבול, וכל משפחה הכירה את שלה. לאחר שהממשלה המקומית הפיצה והדריכה אותנו כיצד לשמר את התרבות המסורתית, החל מתלבושות ועד ריקודי עם ומטבח; פתחה שיעורי הכשרה כיצד לעשות תיירות, למדנו כיצד להתנהג כדי לספק את הלקוחות. גם החיים החומריים והרוחניים של האנשים השתפרו מאוד בהשוואה לעבר."

בני הדאו בבה וי פיתחו את מקצוע גידול צמחי מרפא והכנת תרופות מסורתיות, והפכו למוצר תיירותי אטרקטיבי למבקרים.

אתר התיירות הקהילתי של כפר מיין מציע לתיירים להירגע ולהרטיב את רגליהם על פי רפואת אנשי הדאו.

אנשי הדאו בכפר מיין (קומונה בה וי) מארגנים הופעות לתיירים.

בסוף אפריל 2024, אתר התיירות הקהילתי של כפר מיין (קומונת בה וי) הושק רשמית והוכר על ידי מחלקת התיירות של האנוי כיעד תיירותי ברמת העיר. לאחר שנה של תחזוקה, המקום הפך ליעד אטרקטיבי וחדש עבור תיירים מקומיים וזרים רבים. אנשי הדאו בכפר מיין מנצלים גם הם את נקודות החוזק של הטכנולוגיה כדי לקדם את אטרקציות התיירות שלהם בפלטפורמות רשתות חברתיות רבות.

סיפורם של אנשי המואנג בפו קאט, או אנשי הדאו בכפר מיין, קומונה בה וי, הם דוגמאות אופייניות לתנועה "כל האנשים מתאחדים לבניית חיים תרבותיים" ביישובים של האנוי. כיום, המואנג, הדאו וקהילות אתניות רבות אחרות בהאנוי לא רק יודעות כיצד לעבד חקלאות, אלא גם מקיימות במיומנות את מורשתן כדי להעשיר את חייהן הרוחניים ולפתח את התיירות. הם כבר לא תקועים רק במטבח, אלא עושים מאמצים ללמוד, לצייד את עצמם במיומנויות בהתנהגות, תקשורת, הבנת טכנולוגיה ומעל הכל, אינם חוששים מחדשנות ויצירתיות. הם הפכו לנציגים אופייניים של העלייה החזקה של הקהילות האתניות בהאנוי, ותורמות לבניית מערכת חדשה של ערכים אנושיים למען פיתוח בירה משגשגת.

הִתמַמְשׁוּת
הקריטריונים של "אושר"

לאחר יותר מחודש של יישום שלטון מקומי דו-מפלסי, מראה הבירה השתנה רבות, לא רק סידור מחדש של הגבולות המנהליים של 126 קומונות ורובעים חדשים, אלא גם "שינוי הדם" באופן התפעול והניהול של המנהל הציבורי. עבודת פיתוח התרבות ובניית האנשים בהאנוי כוללת גם מאפיינים חדשים רבים כדי להתאים לדרישות הפיתוח החדשות של הבירה והמדינה כולה.

שינויים אלה מראים בתחילה את הפוטנציאל של מודל השלטון המקומי הדו-שכבתי ביצירת כוח מניע חדש לתרבות הבירה - לקראת יעילות אמיתית, קרוב יותר לאנשים, יותר גמישות ויצירתיות.

רחוב קומונה או דין, האנוי.

פינה ירוקה וקרירה בקומונה או דין.

רוח זו משתקפת בבירור גם בטיוטת הדו"ח הפוליטי שהוגש לקונגרס ה-18 של ועדת המפלגה בהאנוי, תחת הכותרת: "קידום מסורת אלף השנים של ציוויליזציה וגבורה, סולידריות, אומץ ויצירתיות; חלוציות עם האומה, בניית בירה מתורבתת ומודרנית - אנשים מאושרים" . ראוי לציין שזו הפעם הראשונה שהאלמנט "אנשים מאושרים" נכלל במסמך הפוליטי של העיר - כאינדיקציה ברורה למעבר מפיתוח טהור לפיתוח למען האנשים, תוך התייחסות לאושרם של האנשים כמטרה העליונה.

בהתייחסו לקונוטציה של "אנשים מאושרים", אמר העיתונאי הו קוואנג לוי, סגן נשיא איגוד התקשורת הדיגיטלית של וייטנאם, שזה כמו אישור: כל אסטרטגיות הפיתוח של האנוי מכוונות לאנשים. העיר מגדירה בבירור שפיתוח תרבותי חייב לקחת את האנשים כמרכז ויעד, כי מטרת התרבות היא האנשים. בנוסף לתשומת לב לחיים ולמחייה, הכשרה, חינוך ופיתוח של תושבי האנוי בני העידן החדש הם נושא דחוף וניתן להם עדיפות עליונה.

חשיבה זו מתממשת בהדרגה ברמה העממית. בקומונה או דין - אזור כפרי חדש במחוז דאן פואנג הישן - הממשלה והעם חלוצים במימוש מושג ה"אושר" באמצעות מדידות ספציפיות. בהתבסס על תנאי הפיתוח החברתי-כלכליים הספציפיים, קומונה או דין בנתה סט של קריטריונים ל"מדד האושר" הכוללים: מדד תנאי חיים, מדד בריאות וחינוך, מדד סביבה ובטיחות, מדד יחסים חברתיים ותרבותיים, מדד שביעות רצון ותפיסת אושר.

המורה דו טי האנג (משמאל), מנהלת גן הילדים טאן הוי בי, בקומונה או דין, מציגה צעצועים תוצרת בית העשויים מחומרים ידידותיים לסביבה לשימוש ככלי עזר להוראה עבור תלמידים.

שיעורים לתלמידי גן חובה בבית הספר מתמקדים בהגנה על הסביבה, שימוש בחומרים ממוחזרים וחומרים ידידותיים לסביבה.

ראוי לציין כי חלק מהיעדים נקבעים באופן ספציפי מאוד, כגון: ההכנסה הממוצעת לנפש מגיעה ל-90 מיליון דונג וייטנאמי לנפש לשנה; שיעור המשפחות העומדות בסטנדרטים תרבותיים מהווה 95%; רמת שביעות הרצון מהחיים הנוכחיים מגיעה ליותר מ-85%; שיעור האנשים המרגישים "שהם חיים באושר" מגיע ליותר מ-80%...

סגנית יו"ר ועדת העם של קומונה או דין, בוי טי תו האנג, הסבירה כי בניית "מדד האושר של קומונה או דין" נועדה למדוד את רמת שביעות הרצון ואיכות חייהם של האנשים בכל שלושת ההיבטים: חומרי, רוחני וסביבת חיים. זהו תוכן מעשי בתהליך בניית אזורים כפריים חדשים מתקדמים ומופתיים, ובמקביל מימוש מדיניות "הפיתוח המקיף של האנשים והחברה ההרמונית" ברוח החלטת הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה.

הקריטריונים של "אנשים מאושרים" בקהילת או דין מודגמים בבירור באמצעות מודל "בית הספר המאושר". על כביש הבטון המורחב, עם שורות של עצי באניאן ירוקים משני צדדיו, גן הילדים טאן הוי בי - מוסד חינוכי ציבורי לגיל הרך העומד בתקנים לאומיים ברמה 2 - יוצר הפתעות לא רק בזכות מתקניו המושקעים היטב, אלא גם בזכות תוכנית הלימודים שנועדה לפתח את התכונות והכישורים הבסיסיים עבור אנשי העידן החדש.

גב' דו טי האנג, מנהלת בית הספר, שיתפה כי בנוסף למערכת כיתות הלימוד והחדרים הפונקציונליים המאובזרים במלואם בהתאם לדרישות פיתוח תוכניות חינוך לגיל הרך מתקדמות, שילוב בינלאומי כגון חדרי מונטסורי, STEM, הקרנת סרטים, אמנות, חינוך גופני, טכנולוגיית מידע, הכרת אנגלית..., תוכניות החינוך והחווייה של בית הספר מכוונות כולן לחנך ילדים צעירים לכישורי חיים בהרמוניה עם הטבע, הגנת הסביבה, שימוש בחומרים ממוחזרים ומיומנויות טכנולוגיה חכמה...

"אנו שואפים ליצור סביבת למידה שמחה, ולתרום לבניית דור עתידי בעל ידע, אנושי ומודע לבניית סביבת חיים מתורבתת ומודרנית", אמר המורה דו טי האנג.

גן הילדים טאן הוי בי בקהילת או דין הוא רק אחד מדגמים אופייניים רבים של "בתי ספר מאושרים" בהאנוי. על פי מחלקת החינוך וההכשרה של האנוי, מזה שנים רבות, המחלקה משיקה תחרות לבניית "בתי ספר מאושרים" כדי לתרום לשיפור איכות החינוך, לעיצוב אישיות טובה עבור הדור הצעיר, ולבנות בהדרגה תושבי האנוי אלגנטיים, מתורבתים ויצירתיים, העונים על דרישות העידן החדש.

בתי הספר בנו מודלים יצירתיים ויעילים רבים. בדרך כלל, בית הספר התיכון טאנה קונג (מחוז טאנה קונג) הזמין מומחים להפיץ למורים מיומנויות התנהגותיות עם הורים ותלמידים; ארגן סמינרים לתלמידים בנושא התנהגות במרחב הקיברנטי, חינוך להכרת תודה, מניעה ומאבק באלימות בבתי ספר... בית הספר התיכון נגוין ג'יה ת'יו (מחוז לונג ביין) יישם את תנועת שלושת ה"בקשה": "שלום, סליחה, תודה" באיגוד הנוער ואת התנועה "חשוב בזהירות, דבר לאט, פעל מיד" באיגוד...

עם כניסתה לשנת הלימודים 2025-2026, משרד החינוך של האנוי זיהה בבירור: "בית ספר שמח" לא יכול להיות רק סיסמה.

מנהל מחלקת החינוך וההכשרה של האנוי, טראן דה קואנג, אישר כי מודל "בית הספר המאושר" משוכפל במוסדות חינוך רבים בעיר. זוהי לא רק סביבה לטיפוח ידע, אלא גם מרחב לטיפוח ערכי חיים, התורם להיווצרותם של אנשים חדשים עשירים ברגשות, הבנה, אינטליגנציה, אנושיות, אחריות, יצירתיות שתמיד שואפים להתקדם.

מקור: https://hanoimoi.vn/bai-2-vun-trong-he-gia-tri-con-nguoi-moi-711699.html