שיעור 4: טיפוח מורשת עם אנשים

VHO - הגנה על מוסדות, שינוי אופן האינטראקציה עם מורשת, קירוב המורשת לחיים, "הפיכת נשמת התקופה למורשת, זה מה שמגזר התרבות והשימור צריך לצאת לדרך, לחקור ולנסות.

אבל חשוב מכך, מנקודת מבט של אינטראקציה וכיצד לשמר מורשת, הסיפור צריך לחזור לתפקידם של האנשים המשתתפים בתהליך זה. מר לה טרי קונג, חוקר תרבות צ'אם בדאנאנג, ציין כי טיפוח מורשת על ידי השקעה באנשים היא הדרך הטובה ביותר!

לכבד את ידי האומנים?

מה שהלהיב את מר לה טרי קונג היו החדשות שמרכז שימור המונומנטים הואה ארגן טקס הענקת פרסים ל-111 אומנים ואומנים מיומנים שהשתתפו בשיקום ארמון תאי הואה.

"זו הפעם הראשונה שאני שומע על פרס כזה. במשך זמן רב, אחרי כל פרויקט שיקום, אנחנו שומעים רק על הערכים הגדולים, מקורות ההשקעה, ואז התגמולים למנהיגי יחידה זו או אחרת, אבל לעתים רחוקות, אם בכלל, שמענו על עובדי בניין ונגרים שזכו לכבוד. מגזר התרבות של הואה עושה צעד בעל ערך רב ומנקודת מבט של תחזוקת המוזיאונים, אני אישית משבח זאת", אמר מר לה טרי קונג.

משחזרים של מורשת זקוקים לתשומת לב ותמיכה

לדברי מר קונג, דאגתם של חוקרים כמוהו היא כמה זמן תשרוד המורשת נגד זרם הזמן. כל סיפור על שיקום מקדש זה או אחר, מהוי אן ועד מיי סון ומעבר לו, תמיד מתמודד עם תפקידו של האדם, בעלי המלאכה עצמם.

ידיהם העובדות והאינטליגנציה היצירתית שלהם הן סך החוויות שנצברו בדמם וזיעתם של קודמיו הרבים, והן ערכים "בלתי מנוצחים" להגנה ולשימור שלמות המורשת. אז מדוע איננו יכולים להלל ולשבח את ה"ידיים" הללו?

"דמיינו לעצמכם בעוד 100 שנה, כאשר מגדל צ'אם יינזק מרוח וגשם, היכן נשיג לבנים ואבנים שנוצקו בטכניקות הייצור המסורתיות של אנשי הצ'אם, אם מהיום לא נכשיר ונטפל בבעלי המלאכה ובצאצאיהם כדי שימשיכו את מקצועם, ימשיכו ללמוד את החוויות והטכניקות של המקצוע?", הדגיש מר לה טרי קונג.

מר פאן טאן האי, מנהל מחלקת התרבות והספורט של ת'ואה ת'יין הואה, שיתף שאולי לכולם יש גישה וידע על סיפורי השימור המוזיאוניים, במיוחד של קומפלקס אנדרטאות הואה. אבל, מי היה הקבלן לבניית ארמון תאי הואה, אילו טכניקות שימשו לנגרות ולבנייה; מי ניהל את בית היציקה ותנור ההתכה עבור תשעת הכדים, ואילו טכניקות השתמשו הפועלים כדי לעבד את התבניות? שאלה זו מחייבת חזרה אחורה בזמן כדי להבין את הסוגיות המסתתרות מאחורי ערכי המורשת.

מרכז שימור אנדרטאות הואה מעניק פרסים לאומנים ולעובדים מיומנים המשתתפים בשיקום ארמון תאי הואה

"ניתן לומר שחפצים ויצירות הם תוצאות של בנייה ובנייה באמצעות חומרים שאנו יכולים להחזיק ולגעת בהם, אך 'המשמעויות הנסתרות' לגבי רמת הבונים והידע הטכנולוגי שיש להם והם מיישמים קשות לנו לתפיסה, ועשויות להישאר לנצח שאלה התלויה בידע שלנו. אז מדוע, מעתה ואילך, לא נדאג לגלות, לדאוג ולכבד את האנשים שנותרו בתהליך המעבר והאיסוף של אותה תמצית אינטלקטואלית?", אמר מר פאן טאן האי.

צריך משאבים להשקעה באנשים

מר פאן טאן האי שיתף כי היו סיפורים מעניינים מאוד בסין ובמיוחד ביפן, על הדרך לארגן את התחזוקה והשימור של המורשת התרבותית. כלומר, הממשלה הקצתה שבטים, משפחות וכפרים לטפל בעבודות המורשת וביעדיה.

ישנן אפילו קרנות כספיות שנבנו מניצול הכנסות ממכירת כרטיסים, קבלת חסויות ליצירות מורשת, כדי להעשיר ולתמוך בחייהם של אנשים, משפחות אומנים ועובדים במורשת זו. שיטה זו פוגעת בפסיכולוגיה של האחריות של התושבים עצמם ומעודדת דורות של עובדים ומורים להשתתף ישירות בתהליך הטיפול, ההגנה והתחזוקה של המורשת.

עם ניסיון זה, בירת הואה העתיקה ממקמת את הדרכים לגשת למורשת מנקודת מבט "אנושית". לקיחת האנשים כמרכז המורשת, אך למעשה, איזה תפקיד ממלאים אנשים הוא הסוגיה המרכזית. כאשר פעילויות ניהול שימור מורשת וניצול תיירות מורשת מקושרות לכבוד של שבט, כפר מלאכה, עם אומנים ספציפיים, עובדים ספציפיים, ובמיוחד לדורות הבאים שלהם, התוצאות יהיו שונות מאוד.

מאחורי המורשתות המוגנות עומדות תוצאות עבודתם של אומנים ואומנים.

זוהי גם האמונה שמאמצים מר נגוין ואן לאן, סגן יו"ר ועדת העם של הוי אן. הוא מאמין שהעיר העתיקה הוי אן היא נכס יקר ערך, וכדי לשמר נכס זה, כל הקהילה צריכה לאחד כוחות.

בפרט, אונסק"ו מכבדת את המורשת התרבותית של הוי אן, לא רק כדי להגן על מבנים ובתים, אלא כדי לקדם את הבנייה וההגנה על המרחב הקהילתי של תושבי הוי אן. מרחב המחיה של תושבי הוי אן הוא מרחב המורשת של הוי אן.

והחלל הזה הוא משפחותיהם של חייטים מוכשרים, ציירי דיוקנאות קפדניים... מבאן באו באן ואק, ועד לפריטי קרמיקה ועץ בעיר העתיקה, הוא חייב להדגים את האומנות ואת הלך הרוח של האומן, כדי באמת להגדיר את המורשת המתמשכת.

"אנו זקוקים לאסטרטגיה ארוכת טווח לטיפול ולהגנת האנשים הקשורים למורשת. אלה הם בעלי המלאכה והעובדים, שחייהם צריכים להשתפר, אך בנוסף, ישנם כספים ומדיניות לבניית תמיכה בילדיהם ונכדיהם כדי שיוכלו להמשיך בקריירה שלהם בביטחון. אולי, הסיפור של המגזר התרבותי המציע הון לפיתוח תרבותי הוא בדיוק הנתונים להשקעה במשאבי אנוש כאלה. אם כן, אז החזון שלנו להשקעה במורשת חייב להיות שונה", הדגיש מר פאן טאן האי.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html