שירי עם - נצפים מצומת אזור נגאי הדרומי

מגדלור בה לאנג אן, קהילת בין צ'או, מחוז בין סון.

מהדיאלקט...

לאורך ההיסטוריה של האומה, קל לראות שחילופי דברים תרבותיים ולשוניים בין יישובים מתרחשים לעתים קרובות מצפון לדרום. אבל עם קוואנג נאם וקואנג נגאי, יש לנו תחושה שחילופי הדברים התרבותיים והלשוניים הולכים לשני הכיוונים, צפון ודרום.

באופן יחסי, מכביש 1A ועד לאזור החוף, התנועה זורמת בכיוון הרגיל מצפון לדרום (מקוואנג נאם לצפון קוואנג נגאי ). אבל תושבים המתגוררים על כביש 1A זורמים בכיוון ההפוך: מדרום לצפון (מקוואנג נגאי לדרום קוואנג נאם).
ההוכחה לכך היא שמחוז נוי טאן (קואנג נאם) גובל בבין סון (קואנג נגאי), שפת העם כאן מחולקת לשני אזורים עיקריים.

מהמסילת הרכבת עד להר, הם לא אומרים: טא, מי, מו, טה, ראנג, רואה, ג'יו... אבל המבטא שלהם דומה מאוד לזה של אנשי הקין במישורים ובמערב קוואנג נגאי, במיוחד המבטא של מו דוק, דוק פו (החלק הדרומי ביותר של מחוז קוואנג נגאי): טאו, מאי, דאו, קיה, סאו, וי, ג'יו...

בינתיים, מפס הרכבת היורד אל הים, אנשים מדברים במבטא קוואנג נאם טהור: טא, מי, צ'י, מו, טה, ראנג, רואה, ני, נו... ורצים כל הדרך לתוך אזור דונג בין סון (קואנג נגאי). תושבי הקומונות החופיות בצפון קוואנג נגאי מדברים: טא, מי, צ'י, מו, טה, ראנג רואה, ני, נו... אבל אל תגידו: טאו, מאי מאי, גי, דאו, קיה, סאו סו, ניי, קיה... כמו רוב תושבי קוואנג נגאי.

נפגש ב... מקום

ישנם משפטים, שירי עם ושירים עממיים רבים של קואנג נגאי שחופפים לשירי העם ולשירי העם של אזור קואנג נאם הדרומי. כמובן, זוהי תופעה נפוצה גם בשירי עם ובשירים עממיים וייטנאמיים. עם זאת, הקשר בין שני האזורים, השזירה והחפיפה התרבותית כאן ברורים מאוד, במיוחד בקואנג נאם הדרומי ובקואנג נגאי הצפוני.

נסו לקרוא את שיר העם הזה, נראה כאן את הקשר בין שמות המקומות של מחוז נוי טאן (קוואנג נאם) ומחוז בין סון (קוואנג נגאי): קחו אותי בחזרה לקוואנג, אני אטפל בזה/ אאו וונג הוא אחד, בה גו הוא שניים/ ממה להימנע בשעות הבוקר המוקדמות/ דאנג טרונג הוא שודד, דאנג נגואאי היא מערת נמרים.

במשפט הראשון של שיר העם הזה, אנו רואים רק שם מקום נפוץ, "קוואנג". במשפט השני, ישנם שני מקומות: "אאו וונג" נמצא כיום בקהילת טאם נגיה, מחוז נוי טאן, קוואנג נאם; ובא גו נמצא בקהילת בין לונג, מחוז בין סון, קוואנג נגאי. בשני המשפטים האחרונים של השיר, אנו מבינים: "דאנג טרונג קה שודד" מתייחס לטרואנג בה גו, "דאנג נגואי האנג באו" הוא האזור ההררי עם אאו וונג. לפיכך, ניתן לומר שהגבולות הגיאוגרפיים בין שתי האדמות הללו חופפים זה את זה.

לא רק לבין סון אלא אפילו מנוי טאן ועד לעיר קוואנג נגאי:

שאל את הבחור שמוכר קווינה (*)
ראיתם כבר את בן ואן, קציר טרי בין מחוץ לבית?
בן ואן מוכר לקואן קום
קציר עדיין לא יודע לראות שני קש שמנות!.

אפילו גשר בן ואן (גשר אן טאן כיום) ואתר "או וונג" במחוז נוי טאן מחוברים עמוק מאוד לדרום קוואנג נגאי:

מאז קאו ואן, או וונג
כשעוברים ליד מסעדת חילזון, ליבי מתמלא עצב.
איזו מסעדה היא בית?
כשמביטים אל טרה קוץ', השמיים כבר מתחילים לזרוח
עצוב בעמידה, נשען, יושב ומסתכל
הסתכלתי לתוך האנג רואו אבל לא ראיתי אותו.

מ"בן ואן", "או וונג" (Nui Thanh, Quang Nam) ל-"Quan Oc" (Binh Son, Quang Ngai) ועד "Quan Com", שוק "Hang Ruou" הוא מקום הממוקם ממש מצפון לגשר Tra Khuc, כעת במחוז Truong Quang Trong, העיר Quang Ngai.

שירי ערש

בנוסף לשמות המקומות, ישנם צירופי מקרים רבים שאינם ניתנים להבחנה בין שירי העם של קוואנג נאם וקואנג נגאי. חפיפה זו משקפת את המחשבות והרגשות במהלך תהליך העבודה והמאבק, ומראה בבירור את חילופי התרבות דרך תוכן שירי העם: כשתעזוב, אשתול פרחים / כשתחזור, הפרחים יפרחו שלוש מאות ענפים / ענף אחד הוא תשעה ניצנים ירוקים / מכור בשלושה מטבעות וחסוך במקום אחד / למדתי אנגלית כל חיי / אנא חשב כמה רווח תרוויח?

אפילו מאז שהייתי ילד, בקואנג נאם, שמעתי וידעתי בעל פה את שיר הערש של אמהותיי ואחיותיי - "הצל הרע זחל לפינת ההר/ גורל חוטב העצים הזקן עדיין פחם בראש ההר/ השביל המשובש, כל אבן עולה אחת אחת/ הזוג הזקן הוביל זה את זה במורד הבור/ האישה קיטרה "הו, כל כך אומלל"/ החיים האלה מבישים את העניים...".

חשבתי שזה שיר עם מעיר הולדתי, אבל מאוחר יותר, כשאספתי וחקרתי ספרות בקואנג נגאי, גיליתי שזהו השיר "קינת חוטב העצים" או הידוע גם בשם "חוטב העצים מלמד את אשתו" (חוטב העצים מלמד את אשתו) מאת הסופר הוק סואן (פאם סואן 1890 -1936?), מקהילת נגיה טרונג, מחוז טו נגיה, קואנג נגאי (שם אני מלמד בבית הספר).

שירי עם נחשבים לביטוי הברור ביותר של תרבות האזור, ולכן הקשר התרבותי בין קוואנג נאם לקואנג נגאי הוא עמוק למדי. שלא לדבר על כך, קשר זה בא לידי ביטוי גם במנהגים ובהרגלים, במיוחד מנהגי הלוויה ונישואין של אזורי קוואנג נאם הדרומיים וקואנג נגאי דומים מאוד...

(*) קוין - הוא סל ששימש בעבר לאגירת אורז.

מקור: https://baoquangnam.vn/ca-dao-dan-ca-nhin-tu-giao-thoa-vung-nam-ngai-3145441.html