"תלמידי כיתה ז' בתקרית תלישת השיער של המורה אינם חסרי רגישות"

אני מאמין בזה אחרי שצפיתי לאחרונה בסרטון בן שתי דקות של תלמיד כיתה ז' שתופס את שערה של המורה שלו בכיתה בהאנוי, כי ראיתי את התגובות המזועזעות ואת ההתנהגות המסיחת את דעתם של כמה תלמידים לנוכח אירוע שהיה מכריע מדי מבחינה פסיכולוגית.

VietNamNet•21/09/2025

המאמר הבא פורסם על ידי ד"ר דאנג הואנג נגן, פסיכולוג עצמאי, כדי להסביר את תגובותיהם של תלמידי כיתה ז' בתקרית שבה מורה נתפס בשיער בהאנוי , ובכך לסייע להורים, לבתי ספר ולקהילה להבין נכון את מצבם הפסיכולוגי של התלמידים במקום להגיע למסקנה ממהרת שהם "חסרי רגישות":

התמונות מהסרטון מראות ששני התלמידים שישבו ממש מאחורי התלמידה שאחזה בשערה של המורה ולחצה על ראשה חוו תגובת הלם ברורה: תלמיד אחד נבהל, צעד אחורה וכיסה את פיו למשך זמן רב, השני עמד דומם והפנה את פניו לקיר לזמן מה. שיתוק הוא ביטוי ברור מאוד של תגובת הלם. בשיתוק זה, קשה מאוד לקבל החלטות לפעול בהתאם לציפיות הרגילות של אדם הצופה ברוגע באירוע דרך המצלמה.

ילד אחד שישב בקדמת השולחן כיסה את עיניו בידיו רוב הזמן ונטה לפנות אל האדם שלידו כדי למשוך את תשומת ליבו. ילד אחר קם, הרים את ידיו אל עיניו והביט בעצמו, מה שיכול להיות גם תגובה להתנתקות ממצב מלחיץ.

אפילו מעשי היושרה הסותרים ביותר יכולים להיות ביטוי חיצוני של פחד ושיתוק. ילדים רבים מתבוננים במצב ואז מסתובבים וצוחקים. חלקם הולכים לידם מבלי אפילו לנסות לעזור. מבחוץ, פעולות אלה נראות חסרות רגישות. אבל בגיל ההתבגרות, חייו הפנימיים של הילד יכולים להיות הרבה יותר עזים: "אני חזק, אין צורך להיכנס לפאניקה"; "האדם הזה הוא חבר שלי, אני אוהב אותו";...

תלמיד/ה בכיתה ז' עם שיער מתולתל.jpg — תלמיד כיתה ז' בהאנוי תפס את שערה של מורה ודחף את ראשה בכיתה. תמונה: גזור מהסרטון

ואז וילון הכיתה מורחק. כשהוילון מורחק, מתעוררת בושה. אבל הילדים לא יודעים או רק חוזרים על מה שמבוגרים ראו כשהתמודדו עם בושה: לכסות אותה, במקום להתעמק בה כדי למצוא דרכים לעזור ולהשתפר.

השימוש במילה "אפתי" הוא פישוט של מורכבות החוויה שלהם. זה לא רק ניתוק או חוסר אונים נוכח מצב בלתי צפוי, אלא גם היעדר מודלים לחיקוי של מבוגרים לפתרון בעיות (במסגרות חברתיות רבות אחרות) וחוסר אמונה במה שנכון וטוב.

אני מאמין שאתה לא חסר רגשות אלא סובל מאוד, תקוע עם הרגשות שלך ועדיין לא מסוגל לתאר את רגשותיך.

יש לי אמונה זו משום שהייתי עד לאירוע מזעזע ממרחק רב. אז, כשהייתי בן 16, באוטובוס, הנהג עצר את האוטובוס וקפץ החוצה כדי לתת סטירה לשתי תלמידות תיכון כי הוא חשב שקבוצת התלמידות רועשת מדי.

אנשים רבים באוטובוס, סטודנטים ועובדים כאחד, שתקו באווירה מחניקה. גם אני הייתי משותק, ופרצתי בבכי רק כשראיתי שאחת משתי הסטודנטיות היא חברתי הטובה והעדינה. למרות שמאוחר יותר הגשנו תלונה יחד, הטראומה הרגשית עדיין רדפה אותי במשך שנים רבות, עם תחושות של האשמה עצמית וספק עצמי.

רק מאוחר יותר הבנתי שמה שאנחנו חושבים שאנחנו יכולים לעשות כשאנחנו צופים על מסך או שומעים על זה שונה מאוד ממה שאנחנו עושים בפועל כשהמצב מתעורר.

נחזור לתקרית של תלמידי כיתה ז' לאחרונה, בתקווה שהטיפול הפסיכולוגי אינו מיועד רק לשתי הדמויות הראשיות.

אני מקווה שהמורה לא תיאלץ להיות מופעל על ידי הלחץ המוסרי של היותה מורה ומהשבחים לאנושות, תוך דחייה לסליחה. ייתכן שהיא תבחר לתעדף את הסטנדרטים המצופים ממורים על פני הצרכים הטבעיים של מישהו שחווה זה עתה עוול. זוהי בחירה רציונלית קשה. אבל אני מקווה שהמורה לא תכריח את עצמה להיות סלחנית ואצילית ברגשותיה שלה. יש לכבד אותה על תהליך הפגיעות הרגשית שלה ולהבין בהדרגה את הרגשות המעורפלים שהיא חווה: הספק העצמי לגבי מעמדה כמורה, האשמה על כך שעשתה משהו לא בסדר ואי קבלת הגנה, תחושת הבדידות בקרב ילדים שכנראה גם הם מעורפלים לגבי החוויה הרגשית.

גב' דאנג הואנג נגאן, בעלת דוקטורט בפסיכולוגיה.

יש לקוות שהתלמיד שהתנהג בצורה לא הולמת ילווה בתהליך של פתרון הדרגתי של הסכסוכים הפנימיים שלו ושל התבוננות אמיתית באירועים שהתרחשו. עם זאת, החינוך דורש שהעבריין יישא באחריות למעשיו ברמת ההבנה הגבוהה ביותר האפשרית.

יש לקוות שהתלמידים שהיו עדים לכך לא יישכחו. אלו שהפגינו הלם היו אלה שהצליחו לבטא את מה שעברו. אלו שהתנהגותם החיצונית נראתה קהה זקוקים להדרכה בחיבור מחדש עם העצמי הפנימי שלהם. אבל אלו שהיו להם כמה רגשות לא ידועים אך היו בטוחים מספיק כדי להיות קהים, ללא טיפול פסיכולוגי, עלולים להישאר עם בלבול וספק לגבי עצמם ולחייהם.

יש לקוות, שכאשר אנחנו המבוגרים שואלים את ילדינו שאלות כמו: "למה לא התערבת כשראית את זה?", "האם עלינו לקרוא למבוגר?", "למה משכת את הווילון?", אנחנו באמת מבקשים להבין ולהקשיב מספיק כדי שיוכלו להיפתח בהדרגה: "כי החבר הזה גדול ומחזיק סכין, אני מפחד", "כי אני אוהב את החבר הזה", "כי אני חושב שצריך להגן על ילדים, ומורים הם מבוגרים", "כי אני מפחד לאבד נקודות בתחרות הכיתתית", "כי אני רוצה שהחברים שלי יראו אותי כאדם מגניב, שלא מושפע מדברים גדולים", "אני לא יודע, לא הצלחתי לחשוב על כלום באותו רגע"...

דברי הווידוי הללו הם תמצית של התהליך המורכב שעברו הילדים. אם לא יקשיבו לו ויפורשו, התמצית תצטמצם לתחושה המעורפלת ולאמונה הרציונלית של הווידוי עצמו. מורכבות הרגשות חיה הרבה יותר, קשה אפילו לנשיאה עבור מבוגר בעמדת עדות ישירה. לכן, מורכבות זו צריכה להיות מועברת במילים.

אני גם מקווה שבתי הספר והמשפחות לא יחשבו שניתן לפתור את העניין רק באמצעות מאמצים אדמיניסטרטיביים עם מספר גורמים. תשומת לב וחברות בכל חוויה חדשה הן הבסיס לחינוך למילוי ייעודו.