מוזיאון ההיסטוריה הצבאית של וייטנאם - מקום המשחזר חללים עזים על ההיסטוריה העשירה של האומה.
במאה ה-19, העולם היה עד למרוץ עז למציאת שווקים ופלישה למושבות של אימפריאליסטים קפיטליסטיים מערביים. באותה תקופה, מזרח מסתורי, מקסים ועשיר במשאבים הפך ליעד של צוותי מיסיונרים, ספינות סוחר וציים מצוידים בתותחים. השאפתנות והחמדנות של האימפריות כוונו ישירות ליבשת סגורה זו, וייטנאם לא נגמרה מתותחי האויב.
בספטמבר 1858, הקולוניאליסטים הצרפתים פתחו באש על דא נאנג, ופתחו במלחמת תוקפנות נגד ארצנו. זו הייתה גם הפעם הראשונה בהיסטוריה שהעם הווייטנאמי נאלץ להתמודד עם איום פלישה זרה מצד מעצמה קפיטליסטית מערבית שהייתה לפנינו מבחינת שיטות ייצור, עם כלכלה מפותחת, צבא חזק המצויד בנשק מתקדם ובטכניקות צבאיות. עם זאת, למרות שהמדינה שקעה בקיפאון ופיגור עקב השמרנות, האנוכיות וצרות האופקים של שושלת נגוין, היא לא יכלה לעצור את הפטריוטיות של עמנו. עם הנחישות הברזלית "כאשר הדרום ייגמר, לא יהיו עוד אנשים דרומיים שיילחמו במערב", פרצו מרידות רבות של אנשי ספרות וחוקרים ברחבי הדרום והצפון. לכן, למרות שרצו לנצל את הנשק המודרני כדי להילחם במהירות ולנצח במהירות, רק בשנת 1884, עם חוזה פטנוטר, הקולוניאליסטים הצרפתים הצליחו לבסס את שלטונם על כל שטח וייטנאם.
אולם, הקמת מנגנון שלטון אכזרי, במטרה לבזוז משאבים ולנצל את עמנו בכל מיני מיסים בלתי סבירים וברבריים, רק גרמה למאבקים ולתנועות פטריוטיות להתפרץ בכל מקום. אולם, עקב היעדר מנהיגות מצד כוח חברתי מתקדם בעל כיוון נכון ותואם את השאיפה לשחרור לאומי מוחלט, כל התנועות הפטריוטיות נגד הצרפתים נכשלו. בפרט, כישלונה של תנועת קאן וונג נחשב לכישלון של האידיאולוגיה הפיאודלית, כישלון של משטר חברתי מנוון. בינתיים, התנועות שדרשו חופש ודמוקרטיה בתחילת המאה ה-20 נקלעו גם הן למשבר, נתקעו במבוי סתום, "לכאורה שקועות בחושך ללא מוצא".
בעוד העם נאנח תחת שלשלאות העבדות, הדרך לשחרור לאומי עמדה בתקיעות, מהפכת אוקטובר הרוסית הגדולה (1917) פתחה נתיב מלא אור ותקווה לעמים שהתפתלו תחת שכבות של דיכוי ואי צדק. ואז, יותר מתמיד, ההיסטוריה קראה לשמו של האיש שאסף מספיק אינטליגנציה, אומץ, רצון, נחישות ואמונה מברזל כדי להביא את אור המהפכה והסוציאליזם המדעי לעמו. איש הרגעים וההחלטות ההיסטוריים הללו היה המנהיג נגוין איי קווק - הו צ'י מין.
מתוך התזות של לנין על השאלות הלאומיות והקולוניאליות וממסעו בן 30 השנים בארבע יבשות, אסיה, אירופה, אפריקה ואמריקה, בו למד את טבע הקולוניאליזם והאימפריאליזם, ולמד את חוויות המהפכות בארה"ב, בריטניה, צרפת, רוסיה וסין, הוא מצא את המפתח לפתיחת אופק חדש לעמו ולעמים מדוכאים ברחבי העולם, ש"כדי להציל את המדינה ולשחרר את האומה, אין דרך אחרת מלבד נתיב המהפכה הפרולטרית. רק סוציאליזם וקומוניזם יכולים לשחרר עמים מדוכאים ואנשים עובדים ברחבי העולם מעבדות".
כדי להוביל את המהפכה, יש צורך במפלגה פוליטית פרולטרית בעלת אומץ לב, אינטליגנציה מספקת המייצגת את האינטרסים של מעמד הפועלים, העם העובד וכל האומה; בו זמנית, להפוך לכוח החלוץ היחיד המוביל את המהפכה הוייטנאמית למסלול חדש. מסיבה זו, לידתה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם ב-3 בפברואר 1930 הייתה הכרח אובייקטיבי של ההיסטוריה. מאז לידתה של המפלגה, מצד אחד, היא הייתה צריכה להילחם בטרור העז של הקולוניאליסטים הצרפתים, ומצד שני, היא הניפה את דגל המהפכה כדי לאסוף ולהוביל את ההמונים לביצוע תרגילי מאבק רבים בקנה מידה גדול, במיוחד תנועות פטריוטיות בשנים 1930-1931, 1936-1939, אשר זעזעו את כל המשטר הקולוניאלי.
עם כניסת שנות ה-40, המצב העולמי והפנימי השתנו במהירות. באותה תקופה, המנהיג הו צ'י מין, לאחר 30 שנות נדודים בחיפוש אחר דרך להציל את המדינה, חזר למולדתו, והצטרף לוועד המרכזי של המפלגה בהובלה ישירה של המהפכה הוייטנאמית. תחת דגל המפלגה ודוד הו, המהפכה הוייטנאמית מאז 1941 צידדה בבעלות הברית נגד הפשיזם. מפלגתנו ארגנה ופיתחה את כוחותיה, על מנת להכין את התנאים להתקדמות ולהשגת ניצחון מכריע כשתגיע ההזדמנות.
בלילה שלפני שחר המהפכה, הארץ הייתה אפפה אווירה סמיכה וחונקת של צער: הרעב הטרגי של שנת 1945. זו הייתה התוצאה האכזרית של מדיניות הריסת שדות האורז ונטיעת יוטה, ואגירת האורז על ידי הפשיסטים היפנים ועוזביהם, בשילוב עם אסונות טבע ומגפות שהובילו לכשלון יבולים, וגרמו לרעב נורא להתפשט ברחבי המחוזות של הצפון והצפון המרכזי, וגרם למותם של יותר משני מיליון מבני ארצנו.
ממצאים על חייו העניים של עמנו לפני מהפכת אוגוסט. (מוצג במוזיאון הו צ'י מין).
רעב ומוות נראו ככאלה שדחפו את אומתנו אל סף הרס. אבל לא, הכאב הקיצוני הצית את להבות השנאה והטינה בקרב האנשים. והאש הרותחת הזו היא שדחפה אותם לקום ולהילחם לצד הווייט מין כדי "לשבור את מחסן האורז ולהציל את קורבנות הרעב". במקביל, כולם פה אחד צייתו לקריאת המפלגה: "הפשיזם היפני נפל יחד עם הפשיזם הגרמני והאיטלקי. הצבא היפני מתפורר ומפורק מנשקו בכל החזיתות. בעלות הברית עומדות להיכנס להודו-סין. הגיעה שעת הפעולה המכרעת. בני ארצם וארגוני הצלה לאומיים, בפיקודו של ועדת השחרור הלאומית וועדת המרד, חייבים להצטרף לצבא השחרור ולכוח ההגנה העצמית כדי להתרומם ולכבוש את משרות בירות המחוז, המחוז והפרובינציה, ולפרק את הפולשים היפנים מנשקם. חברים חייבים להיות צלולי ראש בהנהגתם ונחושים להקריב במאבק, להשיג עצמאות למולדת, להיות ראויים להיות צבא חלוצה של האומה. הגיעה שעת המרד, יום המולדת המפואר פרץ. נחושים להילחם, נחושים להילחם, נחושים להילחם! הניצחון בוודאי יהיה שלנו!"
תחת דגל המפלגה המפואר ודוד הו, מתוך אמונה עזה בדרך לשחרור האומה מעבדות וסבל, כל עמנו, ללא קשר לגיל ולמין, קמו יחד וביצעו את המרד הכללי באוגוסט 1945 בניצחון מוחלט. ניצחון גדול זה היה תוצאה של תהליך הכנה בן 15 שנים מצד המפלגה, עם הפסדים וקורבנות רבים. זה היה ניצחון של אמון בין העם למפלגה; ניצחון של עוז, אינטליגנציה ומנהיגות נכונה של המפלגה, החל מתכנון מדיניות והנחיות, ועד להכוונת היישום הלכה למעשה, לבנייה ופיתוח כוח פנימי ולניצול הזדמנויות בינלאומיות חיוביות להשגת ניצחון מוחלט.
ומעל הכל, זהו ניצחון הרצון והשאיפה לשלום, עצמאות וחירות של העם הווייטנאמי כולו. לניצחון גדול זה יש משמעות ומעמד גדולים, כפי שאישר פעם הנשיא הו צ'י מין: "לא רק מעמד הפועלים והעם הווייטנאמי יכולים להיות גאים, אלא גם מעמד הפועלים ועמים מדוכאים במקומות אחרים יכולים להיות גאים בכך ש: זו הפעם הראשונה בהיסטוריה המהפכנית של עמים קולוניאליים וסמי-קולוניאליים, שמפלגה בת 15 בלבד הובילה את המהפכה להצלחה, תפסה את השלטון ברחבי המדינה".
אם מהפכת אוגוסט היא אבן דרך מוזהבת, אז ה-19 באוגוסט 1945 יירשם לנצח בהיסטוריה כתחילתה של תקופה חדשה - עידן העצמאות הלאומית והסוציאליזם. כי מניצחון גדול זה נולדה הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. וייטנאם ממושבה פיאודלית למחצה הפכה למדינה עצמאית, חופשית ודמוקרטית. עמנו מעבדות הפך לאדוני המדינה, אדוני גורלו. מכאן, עמנו יצעד לצעדה ארוכה חדשה: לחימה להגנה על עצמאות, חופש, אחדות ותחייה לאומית.
שמונה עשורים חלפו, אך ניצחונה של מהפכת אוגוסט עדיין שומר על משמעותו ההיסטורית וערכה העכשווי. תחת שמי הסתיו הזוהרים וצליל שיר השלום המרהיב, יש לנו אמונה חזקה אף יותר באריכות ימים ובכוחה של האומה והעם הווייטנאמיים בעידן החדש.
כתבה ותמונות: לה דונג
מקור: https://baothanhhoa.vn/cach-mang-thang-tam-1945-mo-ra-ky-nguyen-doc-lap-dan-toc-va-chu-nghia-xa-hoi-258672.htm
תגובה (0)