טקס ייחודי של פולחן אבות קדמונים של אנשי לו לו

פולחן האבות הוא טקס מסורתי ותיק של אנשי הלו לו, הנערך בדרך כלל מדי שנה ביום ה-14 של החודש הירחי השביעי. בכל בית לו לו, מזבח האבות ממוקם בחדר האמצעי, המקום החגיגי ביותר בבית, בדרך כלל בגובה הקורות, מעל המזבח דמויות עץ המסמלות את נשמות האבות. על פי המנהג, לכל משפחת לו לו יש מזבח אבות, אך טקס פולחן האבות המשותף של השבט נערך רק בראש משפחת השבט. ראש השבט הוא זה שמכין את הטקס, והמשפחות בשבט תורמות לפי יכולתן.

טקס פולחן האבות של אנשי הלו לו כולל שלושה טקסים עיקריים: טקס הקורבן, טקס הזיכרון וטקס הפרידה.

לפני הטקס, הבן הבכור במשפחה צריך להכין מנחות הכוללות עוף אחד, 3 כוסות יין, אורז דביק, פרחים טריים, פירות ונייר כסף. בעבר, טקס פולחן האבות דרש את המנחות הבאות: פרה אחת, חזיר אחד, עוף אחד, אורז דביק, יין, נייר כסף, מנורות שמן וזוג תופי ברונזה. הם מאמינים שאבות קדמונים הם אנשים מדורות קודמים שילדו אותם ומחולקים לשתי מערכות: אבות קדמונים קרובים (duy khe) הכוללים אבות קדמונים מ-3 עד 4 דורות ואבות קדמונים רחוקים (po xi) הם אבות קדמונים מהדור החמישי או השישי ואילך.

טקס פולחן האבות של אנשי הלו לו מכוון למנוחים, מזכיר לצאצאים את שורשיהם ויוצר קשר בין דורות. אנשי הלו לו באזורים רבים עדיין משמרים מנהג יפהפה זה עד היום, וזהו גם אירוע תרבותי המושך אליו תיירים וצלמים רבים הנלהבים מחקר הזהות התרבותית של הרמות.

במהלך תקופה זו, הבנים במשפחה ילכו ליער כדי למצוא את עשב הסו צ'ואו הצעיר והטרי והיפה ביותר כדי להביא אותו בחזרה ולארוג אותו לתלבושות עבור אנשי היער, המכונים גם "רוחות עשב" (Gha Lu Ngang). הבנות גם מכינות תלבושות ושמלות להשתתפות בריקודים בטקס, עם כפתורים תפורים בשורות אנכיות על כובעיהן וחולצותיהן כדי להראות סולידריות ולכידות קהילתית.

לפני הטקס המרכזי, ראש המשפחה מזמין את השאמאן לבצע את טקס ההגשה לאבות הקדמונים באמצעות טקס "הכנף" (חיתוך גרון התרנגולת). בטקס הפולחן של אנשי הלו לו, טקס זה אינו ניתן לפספס. השאמאן מבצע את טקס חיתוך גרון התרנגולת ממש מול המזבח ולאחר מכן מניח אותה על השולחן כמנחה תחת עיניהם הפקוחות של כל בני המשפחה. ראש המשפחה ימזוג יין כדי להודות לשאמאן על כך שלא טרח במסע הארוך כדי לעזור למשפחה.

לאחר שסיים לשתות את כוס היין שמציע בעל הבית, השאמאן מבצע את הטקס, מזמין את אבותיהם של בעלי הבית להשתתף בטקס, ליהנות מהמנחות שמציעים הצאצאים, ולהתפלל שהאבות יברכו את הצאצאים בבריאות טובה, אושר, לימודים טובים, אסמים מלאים באורז, דירים מלאים בבאואים, פרות, חזירים ותרנגולות, והכל ילך כשורה... בינתיים, התרנגולות ישחטו כדי להקריב אותן לאבות, והחזירים יובאו לחצר להקרבה.

כאשר דברי השאמאן מסתיימים והתפילה מסתיימת, מתבצע טקס הכה בתוף מברונזה. זוג תופי הברונזה - האוצר הקדוש של קהילת הלו לו - הוא חפץ הכרחי בטקס, הכולל תוף זכר אחד ותוף נקבה אחד. תוף הברונזה הנשי (gianh du) הוא תמיד התוף הגדול, בעוד שהתוף הגברי (gianh ke) הוא התוף הקטן יותר. זוג תופים זה משמש רק כאשר ישנם טקסים ופסטיבלים חשובים בקהילה, בשבט כגון טקסי הלוויה יבשים, פולחן אבות קדמונים, סילוק מזל רע, פולחן אלילים מאבנים... אם אין בבית תוף, על המשפחה לשלוח מישהו מהשבט לשאול אותו, כי זהו האוצר הקדוש של הקהילה. האדם המוזמן להכות בתוף חייב להיות אדם בעל מוניטין, בדרך כלל אומן בעל ניסיון רב שנים. התוף הוא גם כלי הנגינה היחיד המשמש בטקס זה.

צליל תופי הברונזה הדהד, נשים בתלבושות מסורתיות רקדו בהתרגשות עם להקת "רוח הדשא".

מר סין די טריי, מקומונת לונג קו, מחוז דונג ואן, אמר כי טקס פולחן האבות של אנשי לו לו מתקיים לעתים קרובות בבית כדי ללמד ילדים להביט לאחור אל שורשיהם, להיות אסירי תודה לאבותיהם וליצור קשר בין משפחה, שבט וכפר.

לאחר סיום ריקוד הטקס של הבנות ולהקת "רוח הדשא", בעל הבית הכין מיד את הקורבן השני - טקס לזכר אבותיהם. הקורבנות כללו חזיר, אורז דביק, יין, זהב וקטורת... מול המשפחה והקהילה, השאמאן ביצע את טקס הקורבן, בתקווה שהאבות יברכו את צאצאיהם בבריאות טובה, שמחה ואושר. ראש המשפחה המשיך למזוג יין כדי להודות לשאמאן.

עם רדת הלילה, הגיע הזמן לשאמאן לבצע את טקס שילוח האבות. מדורה גדולה דולקת באמצע החצר. לאור האש הבהיר, השאמאן, בשם המשפחה, מדווח לאבות הקדמונים על הקורבנות שהובאו על ידי הצאצאים, ומבקש מהאבות לקבל את הכנות ולנוח על משכבם בשלום בעולם הבא , ולברך את הצאצאים במזל טוב. לאחר מכן, קורבנות הזהב והכסף נשרפות על ידי השאמאן לסיום הטקס עם שחר למחרת. קורבנות אחרות מעובדות למנות רבות, מחולקות בין החברים המשתתפים בטקס ומאורגנות למסיבה שהקהילה יכולה ליהנות בה יחד.

"רוח רפאים" ייחודית של דשא

"גראס מא" הוא המאפיין הייחודי ביותר בטקס פולחן האבות של אנשי הלו לו. תחפושות "גראס מא" בדרך כלל נארגות ונקשרות ממש לפני הטקס. הדשא נאסף על ידי אנשי הכפר ביער, זהו דשא סו צ'ואו, דשא רך וקשוח, קל לקלוע ולקשור לצורך תחפושת. הדשא הנבחר הוא בדרך כלל ירוק צעיר, כך שלתחפושת יש צבע ירוק רענן ויפה.

"רוחות הדשא" הוסוו במקום דיסקרטי מחוץ לכפר. האנשים ששיחקו את "רוחות הדשא" היו עטופים בעשב סו צ'ואו סביב גופם, ועטו מסכות במבוק שחשפו רק את עיניהם ופיהם. האנשים ששיחקו את "רוחות הדשא" היו מהכפר, שהוזמנו על ידי דוד או חתנו של בעל הבית.

בדרך לטקס, אסור לאף אחד להסתכל על "רוח הדשא" או להתנגד לה, רק מרחוק. עם ההגעה, "רוח הדשא" כורעת שלוש פעמים לפני המזבח, כורעת ברך לשאמאן לפני ביצוע טקס הריקוד. לאחר שהתחפשה, "רוח הדשא" תרקוד לצלילי התופים כל היום.

טקס ריקוד "רוח רפאים של דשא".

טקס הריקודים עם "רוח הדשא" נמשך בדרך כלל מספר שעות, בהתאם לזמן טקס הפולחן. לכן, האדם שמתחפש ל"רוח הדשא" חייב להיות בריא ונלהב, מכיוון שעליו לרקוד עד סוף טקס הזיכרון, בדרך כלל עד 17:00, מבלי שיותר לאכול, לדבר, ללכת, לרקוד או למעוד, מכיוון שאנשי הלו לו מאמינים שאם "רוח הדשא" תמעד או יזוהה, לבעל הבית יהיה הרבה מזל רע באותה שנה. "רוחות הדשא" נחות ואוכלות רק זמן מה בצהריים ומקבלות משקאות מבעל הבית במהלך זמן הריקוד.

הטקס מסתיים, רוח העשב כורעת לפני המזבח, השאמאן, תוף הברונזה, יוצא מהשער ומסתתר מאחורי הכפר, בוחר מקום סודי שבו איש אינו יכול לראותו, לאחר מכן מוריד את תלבושת העשב שלו, חוזר הביתה להתרחץ ואז ממשיך להשתתף בטקס שליחת אבותיו הנערך עם רדת החשיכה.

"ריקוד" "רוח הדשא" הוא גם הפעילות החשובה ביותר בטקס פולחן האבות, משום שאנשי הלו לו מאמינים שרוח הדשא היא מקורם של האבות הקדמונים שחיו ביער ונאלצו להשתמש בדשא ובעצים כבגדים. כיום, אם הם רוצים שאבותיהם יחזרו כדי לחזות בכבוד צאצאיהם, עליהם להיות בעלי "רוח דשא" שתדריך אותם. "רוח הדשא" היא כמו גשר בין הצאצאים בעולם התמותה לאבותיהם בעולם הבא. אולי בגלל אמונה רוחנית חזקה זו, להקת "רוח הדשא" רקדה מתחילת הטקס ועד סופו לצלילי התופים מבלי להתעייף.

לא רק שמדובר בטקס רוחני בעל זהות תרבותית ייחודית, טקס פולחן האבות מייצג גם את פילוסופיית החיים של אנשי הלו לו, הוא הומניסטי, מנחה את הדורות הבאים בחזרה לשורשיהם ויוצר קשר בין דורות. ריקוד ה"מא קו" לא רק בעל משמעות של זכירת אבות, אלא גם מכיל את תמצית התרבות ופילוסופיית החיים של אנשי הלו לו, והוא טקס אמנותי ייחודי.

טקס פולחן האבות של אנשי לו לו בקומונת לונג קו, מחוז דונג ואן, מחוז הא גיאנג , הוכר על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית בקטגוריית מנהגים ואמונות חברתיות.

Nhandan.vn

מקור: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html