שמירה על הערך המקודש של המורשת

NDO - תקרית טיפוס תייר על כס מלכותו של מלך שושלת נגוין בארמון תאי הואה (העיר הקיסרית הואה) מעוררת זעם ציבורי. התנהגות זו לא רק מראה על חוסר מודעות אלא גם משקפת מציאות מדאיגה יותר: קדושת המורשת מתעלמת ממש באותו מרחב ששימש בעבר כמקום קדוש.

כאשר הקדושה מעוותת

בתרבות הוייטנאמית המסורתית, קדושה אינה קשורה רק לאמונות או לדת, אלא גם לכבוד שטופח על ידי אמונה, זיכרונות ורגשות קהילתיים לאורך דורות רבים.

עץ באניאן עתיק, באר של כפר, צו מלכותי, פסל עץ... אולי אינם בעלי ערך חומרי, אך הם "קדושים" משום שדורות רבים של אנשים נקשרו אליהם, סגדו להם והפקידו בידיהם את רוחם.

אוצרות לאומיים רבים כמו פסל האוולוקיטשווארה בעל אלף הזרועות ואלף העיניים של פגודת מה סו, תוף הברונזה נגוק לו, פעמון פגודת ואן באן... נכחו בעבר במרחב הפולחן, קשורים קשר הדוק לטקסים קהילתיים.

עבור הקדמונים, לחפצים היה ערך אמיתי רק כשהם נשאו נשמה. לכן, תופי ברונזה לא היו רק כלי נגינה אלא תמיד היו במרכז הטקסים. פסלי בודהה לא היו רק פסלים אלא גם מקומות של אמונה.

כאשר חפץ מופרד מההקשר התרבותי ומהכבוד שלו, גם אם עדיין יש לו את צורתו המקורית, הוא נחשב כאיבד את נשמתו.

מעשה הטיפוס על כס המלוכה אינו רק מעשה פוגעני, אלא עלבון לזיכרון הקדוש של אומה. כס המלוכה אינו רק פריט עתיק, אלא סמל לכוח מלכותי, לטקס חצר, לסדר חברתי ולהמשכיות היסטורית.

כאשר סמלים קדושים מופרים, זהו סימן לדעיכה של הקדושה במרחבים תרבותיים-רוחניים, כאשר ערכים קדושים נמחקים בהדרגה.

כס המלכות בארמון תאי הואה. (צילום: מחלקת המורשת התרבותית)

לא רק חפצים, גם פסטיבלים מסורתיים רבים "מוחלשים מקודש".

מתהלוכת גבירת המחסן בבק נין, דרך תהלוכת המים בנאם דין ועד לתפילת הקציר של אנשי הה'מונג ביין באי . אלו טקסים בעלי אמונות חקלאיות ועממיות חזקות, שכעת הופכים בהדרגה למופעים תרבותיים ותיאטרליים כדי לשרת את צרכי התיירות.

מבני דת רבים שופצו בצורה מודרנית, כאשר אריחי קרמיקה, גגות פח גלי ופסלים עתיקים הוחלפו בפסלי בטון צבועים.

מקומות שאמורים להיות חגיגיים ושקטים כדי שאנשים יוכלו להתפלל בהם בכבוד מאבדים כעת את עומקם הרוחני. אפילו במוזיאונים, ישנם מקומות המשתמשים בצליל ובאור מוגזמים, מה שמפריע למרחב השקט הדרוש להתבוננות. אנשים רבים אינם שומרים על כבוד כשהם עומדים מול מקומות קדושים. הם מטפסים ברשלנות על חפצים כדי לצלם, נוגעים בהם, זורקים מטבעות על המזבח...

מומחי מורשת רבים הזהירו: ברגע שתחושת הקדושה אובדת, שום דבר לא יכול להחליף אותה. לא משנה כמה יקר ערך יש לחפץ, אם הוא מוצג רק ללא הקשר תרבותי וקשר לחיים רוחניים, הוא בסך הכל חפץ דומם.

להחזיר את קדושת המורשת

מניעת חילול קודש מוזכרת כבר זמן רב, אך במציאות קיים חוסר תיאום בין המגזרים התרבותיים, התיירותיים והחינוכיים ... שמירה על הקדושה אינה עוסקת רק בשימור הצורה החיצונית של המורשת, וחשוב מכך, מדובר בשימור העומק הרוחני של המורשת, אשר זכתה לאמון, כבוד והועברה מדור לדור על ידי הקהילה.

זה חשוב במיוחד עבור מורשת תרבותית בלתי מוחשית, שבה הקדושה טמונה בטקס, במרחב, בזמן ובאנשים המתרגלים אותו. לדוגמה, בטקס חניכה של הדאו האדום, הקדושה טמונה לא רק בתלבושות הצבעוניות או במוזיקה התוססת, אלא גם בטקס ההעברה מהשאמאן לתלמיד, שבו החיים מתחברים לאבותיהם.

טקס התבגרות הדאו האדום בלאו קאי . (צילום: וו לינה)

קדושה לא ניתנת לשחזור באמצעות טכנולוגיה, אלא יש לשמר אותה מתוך עורק החיים של הקהילה.

עבור אוצרות המוצגים במוזיאונים, יש צורך לשחזר בקפידה את החלל המקורי, החל מהתצוגה, התאורה, הסאונד ועד להסברים ולסיפורים התיאוריים, כדי לעורר תחושת קדושה בלב הצופים.

המוזיאון הלאומי קיושו (יפן) הוא דוגמה אופיינית. פסל הבודהה מוצג באור רך, מרחב שקט עם מוזיקה מדיטטיבית מהדהדת... ויוצר תחושה של קדושה ומכבדת עבור המתפלל.

בנוסף, יש לאשר ולשקם את התפקיד המרכזי של הקהילה. אומנים, שומרי מקדשים, שאמאנים ומכשפים אינם רק אלה המבצעים טקסים, אלא גם אלה המשמרים ידע תרבותי ונושאים את נשמת המורשת.

כאשר פסטיבלים "משוחזרים" על ידי חברות אירועים, טקסים קדושים הופכים בקלות למופעי ראווה מסחריים. ללא גבול ברור בין המרחב הרוחני למרחב התיירותי, הסיכון לעיוות יהפוך לחמור יותר ויותר.

כדי למנוע אובדן קדושה, יש צורך ליישם גישה בסיסית ורב-תחומית, החל מחינוך ועד למדיניות משפטית. יש לטפח ילדים בתחושת קדושה מאמונות אבות, דרך טקסי כפר ודרך התנהגותם מול שרידים ומורשת.

מדינות רבות בעלות תרבות חזקה מלמדות ילדים מוסר, נימוסים וכבוד לעבר כחלק חיוני במסעם לבגרות. יחד עם זאת, שכלול המסגרת המשפטית להגנה על אוצרות לאומיים, פיקוח קפדני על פעילויות שיקום ומניעת מסחור המורשת הוא דחוף ביותר.

יחד עם זאת, ישנן מדיניות לתמיכה בצוותי שימור מורשת, כך שהקדושה לא "תינתק" בזרם המודרניזציה.

בחיי התרבות הלאומיים, מורשת אינה רק חפץ מהעבר, אלא גם "חפץ קדוש" הקשור לאמונות, זיכרונות, רוחניות וזהות קהילתית. לנוכח המצב השכיח יותר ויותר של "דה-סקרדיזציה", שימור ושיקום קדושת המורשת אינם רק מעשה של שימור אתיקה תרבותית, אלא גם שיקום אמונה, חיזוק זהות ושימור היסודות הרוחניים לדורות הבאים.

מקור: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html