עם ערכו האינטלקטואלי העמוק, "יומן בכלא" חצה את גבולותיו של אוסף שירים והפך למורשת תרבותית של האומה והאנושות.
הסדרה "להבין יותר את יומני הכלא" היא מסע חזרה אל מורשת רוחנית גדולה של האומה דרך נקודת מבטו של המחבר.
שיעור 1: ביקורו של הנשיא הו צ'י מין בסין בשנת 1942
לאחר 30 שנה הרחק ממולדתו, ב-28 בינואר 1941 (היום השני של החודש הירחי הראשון של שנת הנחש), חזר הדוד הו לווייטנאם, "כאשר חצה את סמן הגבול, ליבו התרגש עמוקות" (לספר סיפורים תוך כדי הליכה).
לדברי החבר וו קי - מזכירו של הדוד הו, "המטען היחיד שדוד הו החזיר היה מזוודה אחת עשויה נצרים, שהכילה שני סטים של בגדים ישנים ואוסף מסמכים בשם 'הדרך לשחרור', אוסף הרצאות מקורס האימונים בנאם קוואנג (גואנגשי, סין) עליו היה הדוד הו אחראי, אשר הסתיים מספר ימים לפני טט" (1 ). זו הייתה המסע חזרה ל"לבנות אומה בשתי ידיים"...
המשורר טו הואו תיעד את הרגע הקדוש, את צעדיו הראשונים של הדוד הו עם שובו, מבשר את הצלחת המהפכה וממריץ אפילו את הציפורים, בעלי החיים והצמחים:
הו, בוקר אביב בהיר זה, אביב 1941
פריחת שזיף לבן פורחת ביער הגבול.
הדוד בבית... דממה. ציפור שרה.
רשרוש הקנים על הגדה, תחושה שמחה וחלומית...
(בעקבות צעדיו של הדוד הו)
כנציג האינטרנציונל הקומוניסטי, כינס הדוד הו ועמד בראש ועידת הוועד המרכזי השמינית, שנערכה בין ה-10 ל-19 במאי 1941, ביער קווי נאם (ליד מערת פאק בו) בקומונה טרונג הא, מחוז הא קוואנג, מחוז קאו באנג (כיום קומונה טרונג הא, מחוז קאו באנג). בוועידה השתתפו החברים טרונג צ'ין, הואנג ואן טו, פונג צ'י קיין, הואנג קווק וייט, וו אן ועוד כמה. תחת הנהגתו הישירה של הדוד הו, הוועד המרכזי זיהה בחוכמה שההזדמנות לשחרור לאומי מתקרבת, וכי יש צורך בשינוי במהפכה, מה שמוביל להקמת חזית וייט מין.
זהו גיוס כל הכוחות להשגת אחדות לאומית – עמוד תווך במחשבתו של הו צ'י מין ובתרבות הוייטנאמית. ההחלטה מאשרת: "בעת זו, האינטרסים של כל קבוצה או מעמד חייבים להיות כפופים לחיים ולמוות, להישרדות האומה והעם. בעת זו, אם לא נוכל לפתור את בעיית השחרור הלאומי, אם לא נוכל לדרוש עצמאות וחופש לכל האומה, אז לא רק שהאומה כולה תמשיך לסבול מגורל של חיות משא, אלא שהאינטרסים של כל קבוצה או מעמד לעולם לא יילקחו בחזרה, גם לאחר אלפי שנים."
הוועידה החליטה כי יש להאיץ את ההכנות להתקוממות מזוינת, וקבעה כי כאשר הזמן יהיה מתאים, "עם הכוחות שיש לנו, נוכל להוביל התקוממות חלקית בכל יישוב ולהשיג ניצחון, ובכך לסלול את הדרך להתקוממות כללית גדולה".
כדי להבטיח עוד יותר את הניצחון, דוד הו יצא לסין כדי לגייס תמיכה בינלאומית. על פי חפצים השמורים במוזיאון הו צ'י מין, דוד הו נסע לסין תחת השם הו צ'י מין, תוך שימוש במכתבי היכרות מ"ליגת העצמאות של וייטנאם" ומ"הסניף הבינלאומי נגד תוקפנות של וייטנאם". במכתבים נכתב בבירור: "שולח את מר הו צ'י מין לפגוש את ממשלת סין". כך הופיע השם הו צ'י מין לראשונה בהיסטוריה.
ב-13 באוגוסט 1942, דוד הו וחבר לה קוואנג בה נסעו לסין. ב-25 באוגוסט 1942, הקבוצה הגיעה לכפר בה מונג, במחוז ג'ינגשי, ושהתה בביתו של החקלאי טו ווי טאם, אחיו המושבע של דוד הו. משם, חבר לה קוואנג בה חזר לווייטנאם; המדריך של דוד הו היה צעיר סיני בשם יאנג טאו. ב-29 באוגוסט, דוד הו הגיע לטוק וין, במחוז דה באו, במחוז גואנגשי, ושהה בפונדק קטן. באותו לילה, סוכנים חשאיים בראשות קצין הסיור הואנג פוק מאו פשטו על הפונדק, בדקו את המסמכים של כולם, אזקו אותם ומסרו אותם לקצין הראשי מא היי וין.
לוטננט גנרל טראן באו ת'ונג, מפקד אבטחת הגבולות של ג'ינגשי ומפקד המודיעין של ממשלת צ'יאנג קאי שק המוצבת בג'ינגשי, קיבל דיווח כי אדם בשם הו צ'י מין בעל רקע מורכב נעצר. הוא הואשם ב"בוגד סיני" - חשוד במרגל. זה קרה מכיוון שהו צ'י מין נשא מסמכים רבים מדי, כולל מסמכים מאזור המלחמה הרביעי של הקוומינטנג, מסמכים מאגודת עיתונאי הנוער הסינית... אך הסיבה הבסיסית הייתה גינוי מצד טרונג בוי קונג, "אדם וייטנאמי שהגיע לסין ועבד עבור הקוומינטנג במשך שנים רבות. למרות שלא ידע דבר על עניינים צבאיים, הוא קודם לדרגת מייג'ור גנרל על ידי צ'יאנג קאי שק" (2) . קנונייתו של טרונג בוי קונג הייתה לחסל מהפכנים אמיתיים כדי להפוך ל"מנהיג" של וייטנאם ב"כניסת הצבא הסיני לווייטנאם" הקרובה. כדי להשיג מטרה זו, פעולתו הראשונה הייתה לחסל את הו צ'י מין - נגוין איי קווק, שנהנה מיוקרה גבוהה מאוד הן מבית והן בינלאומית.
ביומן הכלא שלו, הדוד הו גם ציין בבירור את מטרת הנסיעה במאמר "הדרך הקשה של החיים":
נציגים וייטנאמים שנותרו,
אני חושב לנסוע לסין לפגוש אנשים חשובים.
(אני נציג העם הווייטנאמי)
הוא נסע לסין כדי להיפגש עם דמויות מפתח כדי לדון ולתאם את המאבק בפשיזם.
בנוגע למעצרו של הו צ'י מין וחיי הכלא שלו, הספר "לספר סיפורים תוך כדי נסיעה" כותב: "באוגוסט של אותה שנה (1942), דוד הו נעצר על ידי הקוומינטנג בעת טיול בסין. לאחר שנקשר ונגרר במשך 18 יום, ממחנה כליאה אחד למשנהו, הם לקחו אותו לליו-ג'ואו... זה לא היה מחנה כליאה אמיתי, אלא סתם 'תא סגור' - תא קטן וצפוף ממש ליד יחידת שומרי הראש של הגנרל ג'אנג פא קואי. דוד הו היה היחיד שנכלא שם. מדי פעם, כמה קציני קוומינטנג היו נענשים שם למשך חמישה או שבעה ימים, ודוד הו ניצל הזדמנויות אלה כדי ללמוד את השפה 'הרשמית'. הוא זכה לחיבתם של כמה מהשומרים. לאחר כל ארוחה, אם נותרו ירקות מבושלים, הם היו נותנים לו אותם כדי לשפר מעט את תנאי מחייתו."
שמו של הו צ'י מין, הידוע גם בשם נגוין איי קווק, הדהד ברחבי העולם באותה תקופה. לכן, תנועה בינלאומית שדרשה את שחרורו הפכה פעילה יותר ויותר. גנרלים רבים בממשלת צ'יאנג קאי שק הכירו אותו וכיבדו אותו. כתוצאה מכך, באוגוסט 1944, הו צ'י מין שוחרר על ידי הגנרל ג'אנג פאקוי והורשה לחזור לווייטנאם.
על פי מחקר של פרופסור הואנג טראן מהמכון למדעי החברה במחוז גואנגשי, סין, באותו מסע חזרה, הנשיא הו צ'י מין בחר גם 18 צעירים מצטיינים שהיו פעילים בסין כדי להשלים את הכוחות המהפכניים במדינה. בדרך חזרה, הוא עצר למנוחה בכפר הא דונג (ברובע לונג צ'או). כשעזב את הא דונג, "הוא השאיר מאחור מזוודה נצרים שהכילה שמיכה צבאית וכמה ספרים וניירות, וביקש ממשפחתו של נונג קי צ'אן לשמור אותה עבורו" (הואנג טראן מצטט את זיכרונותיו של נונג קי צ'אן).
עם שובו לווייטנאם, ההכנות למרד הכללי באוגוסט 1945 נמשכו בדחיפות. האויב הגביר את חיפושיו, ואילץ את הנשיא הו צ'י מין לשנות מקומות ללא הרף, ולעתים קרובות למצוא מקלט זמני בכפרים במחוז לונג צ'או, סין. הוא כבר לא זוכר היכן השאיר את חפציו ומסמכים, כולל מחברת שיריו.
מחברת השירה של הזקן אבדה מאז.
חבר טא קוואנג צ'יאן, שומר ראשו של הנשיא הו צ'י מין, סיפר: יום אחד, בסביבות אמצע 1955, בעודו מקבל מסמכים רשמיים ממקומות שונים, הוא הבחין במעטפה עבה ללא שם השולח, רק המילים: "למשרד הנשיא להגשה לנשיא הו צ'י מין". בפתח המעטפה הוא מצא מחברת קטנה כתובה באותיות סיניות מסודרות, ללא תיקונים או מחיקות. הוא הגיש אותה לנשיא הו צ'י מין. עם קבלת המחברת ועיון בה, שמחה ניכרת על פניו. הנשיא הו צ'י מין אחז בידו של טא קוואנג צ'יאן ואמר: "תודה לך, חבר!" והורה להעניק מכתב תודה ופרס לאדם ששמר והחזיר את המחברת. זה היה יומן הכלא. יומן הכלא המקורי היה מחברת בגודל 9.5 על 12.5 ס"מ, שהכילה 79 עמודים, כולל הכריכה. היא הכילה 133 שירים באותיות סיניות, 126 מהם בסגנון רביעייה.
רישומי המוזיאון הלאומי להיסטוריה בנוגע לחפץ זה קובעים: "ב-14 בספטמבר 1955, בעת סקירת תוכן התערוכה בנושא רפורמת הקרקעות ברחוב ביץ' קאו, האנוי, מסר הנשיא הו צ'י מין את היצירה לחבר נגוין וייט, ראש ועדת ארגון התערוכה, ואמר: "יש לי מחברת מלפני למעלה מעשר שנים שאני עדיין שומר עד היום; אנא בדוק אם היא מתאימה לתערוכה." יומן הכלא של הנשיא הו צ'י מין הוצג לאחר מכן והוצג לציבור באותה תערוכה. החבר טראן נגוק צ'ונג, לשעבר סגן ראש מחלקת האוספים של מוזיאון המהפכה הווייטנאמית, ראה את הנשיא הו צ'י מין מוסר את היצירה בחדר התערוכה. מאוחר יותר הוא קיבל את החפץ במשרד השימור והמוזיאון, רחוב 296 מספר 35 (כיום רחוב נגוין דין צ'יו), האנוי, ב-14 בספטמבר 1955."
ב-1 באוקטובר 2012, הוכרה היצירה "יומן כלא" כאוצר לאומי (מחזור ראשון) בהתאם להחלטה מס' 1426/QD-TTg של ראש הממשלה.
(המשך יבוא)
--------------
(1) וו קי - מזכיר הנשיא הו צ'י מין מספר סיפורים. הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה 2005, עמ' 85.
(2) ט. לאן, לספר סיפורים תוך כדי הליכה, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, 1999, עמ' 77.
מקור: https://hanoimoi.vn/hieu-them-ve-nhat-ky-trong-tu-750337.html
תגובה (0)