https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html

(GLO)- בעבר, למיעוטים אתניים ברמות המרכזיות הייתה לעתים קרובות דרך ייחודית מאוד לחנך את ילדיהם: הסתמכות על הקהילה. תפקיד הקהילה בחינוך ובעיצוב אישיותם של ילדים היה כה חשוב, עד שחוקר אמר: "קשה להבחין בבירור האם תפקיד חינוך הילדים שייך למשפחה או לחברה."

הקבוצות האתניות ברמות המרכזיות תמיד חולמות על "מספר רב של ילדים ונכדים". זה מובן משום שבעבר, בחברה ברמות המרכזיות היו לעתים קרובות סכסוכים בין קבוצות אתניות; הייצור היה נמוך, והיכולת הרפואית הייתה בסיסית, כך שהמצב של "להביא ילדים אבל לא לגדל אותם" עדיין התרחש. בינתיים, הנחת היסוד של "כפר גדול חזק, למשפחה גדולה יש אסם מלא" הפכה את לידתו של חבר חדש תמיד לנכס יקר ערך.

משפחה היא המקום בו מועברים הערכים הטובים של העם הווייטנאמי. צילום: NVCC

בנוסף לצורך לציית לטאבו וטקסים רבים לפני ואחרי לידת ילד, הטיפול והגידול בו תמיד מתבצעים בקפידה מירבית. נדיר מאוד לראות אנשים, במיוחד נשים, מכים את ילדיהם בשוט או נוזפים בהם בחומרה. עבור ילדים שעדיין אינם מודעים, הם רק משדלים אותם, ולכל היותר משתמשים באיומים. עבור ילדים שמודעים, ההורים משתמשים בעצות או במעשים עדינים כדי להוות דוגמה. תפקידה החינוכי של המשפחה הוא בעיקר בשלב זה ותפקידה של האם לרוב חשוב יותר מהאב, במיוחד עבור בנות.

עם זאת, כאשר הילד בן 6-7 בערך, תפקידה החינוכי של המשפחה כמעט פינה את מקומו לטובת הקהילה. ילדים, ובמיוחד בנים, ירגישו בושה אם בגיל זה הם עדיין מסתובבים סביב אמותיהם. בנות הולכות בעקבות סבתותיהן ואחיותיהן כדי ללמוד בהדרגה את עבודת מינן. בנים הולכים לבית המשותף לישון עם נערי הכפר כדי לקבל הדרכה והדרכה מזקניהם ומזקני הכפר בכל עבודת הגברים.

בכל קהילה, תמיד יש מספיק "מורים": החל ממשימות חשובות כמו בניית בתים, ציד, נגינה בגונגים, גילוף פסלי קברים ועד למשימות קטנות כמו אריגה והכנת כלי בית. בכל לילה, תחת גג בית הקהילה עם אש מהבהבת, ה"מורים" מוכנים ללמד ולהדריך את הדור הצעיר ללא אנוכיות מבלי לבקש שום פיצוי חומרי.

לא רק שהם לומדים את הכישורים לביצוע משימות יומיומיות בכפר, מורי הקהילה הללו גם ממלאים תפקיד חשוב בעיצוב אישיותו של הדור הצעיר. מערבי הפעילות הקהילתיים, אלו שהתנהגותם רעה לא נעלמים מעיני כולם. לכן, אורז שנשאר על הבקתות, תאו ופרות ביער, כוורות על העצים... משמשים את כולם, לעולם לא הולכים לאיבוד.

יש אנשים שמאמינים שהסיבה לכך שלמיעוטים אתניים באזורי הרמות המרכזיות לא היו הרגלים רעים כמו גניבה ורמאות בעבר הייתה בגלל עונשים מחמירים מאוד. הם לא רואים שחלק גדול מזה נובע מתפקידה החינוכי של הקהילה. התוצאה היא שבכל קהילה, כולם מודעים להימנעות מדברים רעים ולחיות על פי סטנדרטים משותפים. מורשת הדור הקודם עוברת בירושה כזרם רציף מבלי בהכרח "להעביר מאב לבן".

NGOC TAN

צִיוּץ

קישור למקור: https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html