האגדה על "עץ" קדוש עתיק שאיש אינו מעז להפר בכפר על אדמת האבות

[מודעה_1]

Truyền thuyết huyền thoại về một — שריד מקדש בסון וי.

עץ לו העתיק - עד להיסטוריה

שריד מסדר המקדש, ששמו הסיני הוא "טיין דואן מיאו", היה אחד משלושת אזורי חיל המצב של "מצודת הכפר ואי" (שם הכפר העתיק סון וי) מאז ימי קדם, שהוקם על ידי מלך הונג ה-18 וגנרלו כדי להילחם ולהביס את הפולשים הת'וקיים, ולשמור על שלום ארץ ואן לאנג. האזור המרכזי באמצע הכפר - כיום הוא "דאי טאן מיאו" (היער האסור); אזור הצבא השמאלי במערב - כיום הוא "מקדש טאם צ'ואן", אזור החלוץ בצפון-מערב הכפר, כיום הוא "טיין דואן מיאו", כלומר מסדר המקדש.

המקדשים נמצאים במרחק של קילומטר אחד זה מזה, ויוצרים חצובה, שלוש פינות המקיפות את כפר סון וי. במשך דורות, תושבי כפר סון וי הקדישו תשומת לב להגנה, שימור, קישוט וסגידה למקדשים בכל חג ראש השנה המסורתי, והביאו באופן קבוע מנחות להקטרת קטורת כדי להתפלל לברכות, מזל, עושר ושלום.

מקדש פואונג ממוקם למרגלות האתר הארכיאולוגי גו וון סאו - סון וי, המדורג כאנדרטה לאומית. זהו שטח שטוח יחסית ומרווח, במרכזו מקדש קטן עם דוגמאות עתיקות מכוסות טחב. דבר מיוחד אחד הוא שמסביב למקדש ישנם עד חמישה עצי לו עתיקים גבוהים עם קוטר שורשים ממוצע של 0.7 מטר, גובה 15-20 מטר ועצי לו צעירים רבים. כשמסתכלים מלמטה למעלה, כל עץ לו עתיק נראה כמו מגדל מתנשא עם גזע ישר ועלווה ירוקה המכסה את השמיים. השמיים מתחת לחופת העצים נראים מתכווצים, המרחב רענן ושליו באופן מוזר.

מר בוי נגוק קה - חבר באגודת המדע ההיסטורי של וייטנאם, יליד ארץ סון וי, אמר: "חמשת עצי הלו העתיקים במיו פונג נראים כולם בני אלפי שנים. לא ידוע בדיוק מתי נולדו העצים, אך הזקנים בני למעלה מ-100 שנה בכפר אישרו שמאז שנולדו וגדלו, הם ראו חמישה עצי לו גבוהים כל כך, הממוקמים בצורה מלכותית על האדמה הקדושה. לפרי הלו יש צורה וטעם של פרי ארוך, כשהוא בשל הוא צהוב וחמוץ, כך שכשהיינו בנים, טיפסנו לעתים קרובות על עצים כדי לתפוס ציפורים ולקטוף פירות".

במשך מאות שנים, חמישה עצי לו עתיקים נצמדו בחוזקה לאדמת סון וי, וצומחים איתנים וגאים כעדים להיסטוריה. חמשת עצי הלו היו עדים לאינספור פסטיבלים בכפר, פסטיבלים של בתים משותפים, ועליות ומורדות רבות של הארץ העתיקה. תחת חופת העץ הגדולה, בעבר, אנשים התאספו כדי ליהנות משעות אחר הצהריים הקרירות של הקיץ, ומהילדות של מרדף וטיפוס על עצים כדי לקטוף פירות של דורות רבים של אנשים בכפר.

בקמפוס המקדש, המשתרע על פני יותר מ-1 דונם, סביב חמשת עצי הלו העתיקים, ישנם עצי לו ירוקים רבים בגובה מטר אחד ועד כמה מטרים. העץ הקדוש גדל על אדמה קדושה, כך שאנשים במקומות מסוימים בלאם טאו שרוצים לבקש לשתול עצי לו מגיעים למקדש כדי להדליק קטורת, להתפלל בכבוד לאלים, ואז לכרות את העצים לשתילה ולטפל בהם היטב.

אנשי כפר סון וי, המחוברים במשך דורות ועד היום לתודעתם, עדיין רואים בעצי הלו משהו קדוש מאוד, בלתי נפרד ממולדתם. לצד עצי הלו, סביב המקדש כיום ישנם גם עצי באניאן ועצי פיקוס עתיקים הירוקים כל השנה. קומפלקס העצים הירוק במקדש גדל לגובה ופורש את חופתו לרווחה כמו רוחם הבלתי נכנעת של גיבורים ולוחמים מלפני אלפי שנים, הניצבים כדי להגן על אנשי הכפר מפני סערות ורוחות, נלחמים באסונות, ויוצרים למקדש נוף יפהפה בעל מראה חגיגי, שקט ומסתורי.

אדמה קדושה

מר בוי דונג שואן (בן 86) - ראש ועדת החגיגות של בית הקהילה סון וי, האדם המנהל והמטפל ישירות במחלקת המקדש, סיפר: על פי הגנאלוגיה של בית הקהילה סון וי, אזור מחלקת המקדש הוא המקום בו צעדו חייליו של המלך הונג כדי להילחם נגד פולשי הת'וק בצפון מערב, וגם היו עדים לשלושה קרבות עקובים מדם כאשר פולשי הת'וק תקפו את חיל המצב. על פי האמונות הרוחניות העמוקות של תושבי הכפר, כל סנטימטר ממולדת סון וי בכלל ומאזור מחלקת המקדש בפרט ספוג בדם ובעצמות של חיילים מאז ימי קדם. כל ענף ועלה דשא כאן מכילים את נשמותיהם של גנרלים וחיילים בשחר ואן לאנג. לכן, מחלקת המקדש ועצי הלו העתיקים קדושים ביותר, אגדות אגדיות רבות בעלות אלמנטים רוחניים על מחלקת המקדש עדיין מועברות עד היום, כך שאף אחד לא מעז לפלוש לאדמה זו.

עצי הלו העתיקים הגבוהים מטילים צל על המקדש.

בכל שנה, ביום השמיני של החודש הירחי הראשון, תושבי סון וי מקיימים את פסטיבל המקדש עם טקס מיוחד הנקרא "מנחת רוח לצבא". טקס זה מסמל את אספקת מזון ואספקה של מזון לחיילי המלך הונג בצעדתם ללחימה באויב. מכיוון שלא היה להם זמן לבשל את האוכל, הם נאלצו לאכול כדורי אורז ובשר נא שהביאו עמם.

כפר סון וי עדיין שומר על המנהג של חלוקתו ל-18 כפרים, כאשר כל כפר מביא למקדש וורד מנחות הכוללות: מגש של אורז דביק וחזיר שחור חי. אורז דביק עשוי מאורז דביק מבושל, לאחר מכן מוכנס לתבנית עץ, נלחץ היטב, בגודל של לבני בטון, ומונחים על מתלים המורכבים מענפי עצים, מול המקדש.

כאשר השומרים נשאו את החזיר השחור כפחם, יצא ראש המקדש להסתכל על החזירים שהובאו לזמן מה, ואז בחר חזיר שעמד בסטנדרטים הנדרשים: פרווה שחורה כפחם, חוטם, אוזניים, מצח, פרסות ורגליים - כולם שחורים כפחם, ללא רבב והשמנים ביותר. לאחר מכן, לקח ראש המקדש מקל במבוק עם שורש בצורת פטיש והכה בראש החזיר הנבחר, מה שמסמל שהאלים הסכימו לקבל את הקורבן ואיפשרו לשחיטת החזיר כהקרבה על כן המקדש.

חזירים אחרים לפולחן הובאו גם הם לבאר העתיקה שליד מקדש פונג כדי להישחט במקום. בשר החזיר הגולמי הונח בסלים, מרופדים בעלי יער מתחת, ואז הונח בסלים, תלויים מכל ענפי עץ הלו המקיפים את המקדש. אנשי הכפר החלו לארגן את "טקס פולחן הרוח" במקדש בצורה חגיגית ומכבדת מאוד. כולם הורשו לעמוד בכל מקום שירצו כדי להתפלל, לאחוז את ידיהם ולהתפלל לכל ארבעת צידי המקדש, עם תפילות המביעות את כבודם והכרתם לגנרלים של תקופת המלך ההונג, מתפללים לאלים העליונים לברך את המדינה, את בטיחות העם, את בריאות העם, את שגשוגו, את מזג האוויר הנוח, את היבולים הטובים ואת רווחתה ואושרה של כל משפחה.

לאחר הטקס במקדש וורד, תושבי הכפר מביאים הביתה אורז דביק ובשר, תחילה לחלוקה בין המשפחות עם קרובי משפחה שהם חיילים, חיילים פצועים ומשפחות של קדושים מעונים, לאחר מכן למתן לקשישים, והשאר ישמש לארגון פסטיבל בו כל הכפר יתאסף ויאכל בשמחה.

זוהי לא רק הזדמנות לדורות לסקור את המסורות ההיסטוריות והתרבותיות של כפר סון וי, לספר סיפורים על האגדות והאתרים הקדושים של בית הקהילה והמקדשים, אלא גם לתושבי הכפר לייעץ זה לזה לעשות מאמצים להגן, לשמר, לייפות ולקדם את ערכם של שרידים היסטוריים ותרבותיים, ולתרום לבנייה והגנה על המולדת, הראויה לזכותם הגדולה של הקדושים והאבות הקדושים.

[מודעה_2]
מָקוֹר