גילוי מחדש של מקורות ציורי העם בכפר סין.

ציורי העם של כפר סין, שמקורם כסוג של אמנות עממית ששימשה לפולחן לפני למעלה מ-400 שנה, עברו עליות ומורדות רבות, אך הם עדיין שומרים על חיוניותם, ומתמזגים אט אט בתרבות העממית של הואה.

שימור מסורות ציור עממיות

האומן קי הוו פואוק מציג לתיירים את ציורי העם של כפר סינה. צילום: האי או/TTXVN.

בסוף מרץ ותחילת אפריל, העיר הואה שוקקת הכנות לשנת התיירות הלאומית - הואה 2025, תחת הכותרת "בירה עתיקה - הזדמנויות חדשות". ביקרנו בכפר סין, ברובע דואונג נו, במפגש נהר הבושם ונהר בו, ארץ עשירה בערכים תרבותיים והיסטוריים.

האומן קי הוו פואוק (בן 78, מתגורר בכפר סין, רובע דונג נו, העיר הואה ) הוא בגובה ממוצע, בעל גוון עור כהה, והוא מדבר בקול עדין ועמוק של תושב הואה. הוא מספר את ההיסטוריה העמוקה של ציורי העם של כפר סין, אותם שימרה משפחתו במשך תשעה דורות.

"בעבר, יצירת ציורי עם הייתה קשה מאוד. הזקנים היו צריכים לטפס על הפסגות הגבוהות ביותר של רכס הרי באך מא כדי למצוא את עץ הואנג כדי ליצור את הצבע האדום היפה ביותר; הם היו צריכים להיכנס לנקודות הצרות והעמוקות ביותר כדי למצוא את עץ הדאן כדי ליצור את הצבע הירוק. עץ הדאן פורח רק באפריל, כך שהאומנים היו צריכים לחפור את כל העץ עם שורשים, גזע, ענפים, עלים ואפילו פרחים כדי ליצור את הצבע הירוק היפה ביותר", סיפר מר פואוק.

ציורי כפר סין נוצרים באמצעות חמישה צבעים עיקריים: אדום משורשי עץ הואנג; ירוק מחלקים מעץ הדאן; צהוב מעלי עץ הזבל; סגול מפרי צמח התרד; וכתום מאריחים עתיקים שבורים או פגומים.

חומרים אלה לבדם אינם מספיקים ליצירת ציור של לאנג סין; כדי להדפיס אותו, צריך תבנית. כדי להשיג את תבנית ההדפסה הטובה ביותר, אבותיו של מר פואוק נאלצו לנסוע פעמים רבות לאזור ההררי של נאם טרא מיי ( קואנג נאם ) כדי למצוא את עץ העץ הארוך (הידוע גם בשם ספודילה) כדי להביא אותו בחזרה ולהשתמש בו כתבניות. הנייר ששימש לציורי לאנג סין היה בתחילה נייר יבש, אך בהדרגה השתנה, תוך שימוש בסוגים רבים ושונים של נייר.

באמצעות בחינת טקסטים עתיקים ויוחסין המשפחה של שבט קי, האמן קי הוא פואוק התחקה אחר מקורותיו, וגילה כי ציורי לאנג סין מקורם בציורי העם דונג הו (בק נין). שני הכפרים עדיין סוגדים לאותו קדוש פטרון, "קוי קונג". לפני יותר מ-400 שנה, אביו של מר פואוק, בן הדור התשיעי, הביא את מלאכת ידו המסורתית של משפחתו מדונג הו כדי להתיישב במפגש הנהר התוסס הזה.

מר פואוק, שנזכר בלב כבד בזמנים הקשים הללו, סיפר כי לאחר האיחוד מחדש, המדינה עדיין נאבקה, לתלמידים חסרו ספרי לימוד, וציורי הכפר לאנג סין, עשויים נייר וצבעוניים, שימשו לטקסים דתיים ולאחר מכן נשרפו, דבר שנחשב לבזבוז גדול. כתוצאה מכך, המלאכה הוגבלה ובסופו של דבר הופסקה.

""באותה תקופה, הייתי צריך ללכת לבתים בכפר כדי לבקש או לקנות כלי ציור שנזרקו כדי להסתיר..."", סיפר האמן קי הוו פואוק.

עד 1986, משפחתו של מר פואוק אספה בשקט את כלי העבודה שלה מהמחתרת וחזרה ליצור ציורים כדי להתפרנס. הוא, אשתו וחמשת ילדיהם יצרו כולם ציורים. מר פואוק לקח את ציוריו למכירה, ודפק על כל דלת. "כשאנשים גילו שאני מוכר ציורים, הם שמחו כי עבר כל כך הרבה זמן מאז שראינו ציורים מכפר לאנג סין."

במהלך התקופות הקשות הללו, כאשר הואה התכוננה לארגן את פסטיבל כפר האומנות המסורתי, אנשים הבינו שהמתרגל היחיד שנותר באומנות הציור של לאנג סין היה משפחתו של מר פואוק. הציור של לאנג סין הוצע לשיקום, וייצור כפר אומנות מסורתי, שכיום הוא יעד חווייתי בנתיבי התיירות של הבירה הקיסרית לשעבר.

ספק הכוח עדיין עובד.

האומן Ky Huu Phuoc מציג ציורים עממיים מכפר Sinh. צילום: Hai Au/TTXVN.

צומת סין, אזור על גדת נהר הנושא חותמים היסטוריים רבים על מסעם ההתפשטות של אדוני נגוין, ראה את סגנון הציור העממי הזה משתלב עם המנהגים והאמונות של העם המקומי, ויוצר זהות תרבותית ודתית ייחודית. ממטרתו הראשונית לשמש לפולחן והלוויות, תוכן ציורי כפר סין התרחב בהדרגה, ויצר סגנון ציור עממי בעל מאפיינים רבים ומובחנים.

האומן קי הוו פואוק סיפר: במהלך פסטיבל כפר האומנות המסורתי הראשון של הואה בשנת 2002, הוא הלך לעבוד על ציורים במצודה הקיסרית וראה את המוזיקה בת שמונה הטונים של חצר המלוכה. לאחר מכן, הוא חזר הביתה ויצר סט של שבלונות לציורים בני שמונה הטונים הללו. כשהלך לצפות בפסטיבל ההיאבקות בכפרים סין ות'ו לה, הוא גם גילף סט של שבלונות המתארות את ארבע עמדות ההיאבקות של כפר סין... עם הזמן, תוכן ציורי כפר סין הפך למגוון יותר ויותר, וכולל ילדים, 12 חיות המזלות, ה"טט צ'ואנג" (פסטיבל, יום המוקדש למקצוע גידול בעלי חיים כמו תאו, חזירים ותרנגולות...), מוטיבים של "מר וגברת צ'ואנג", ציורי זיקוקים, טט כפרי, משפחה ושגשוג...

מר דונג ואן קין, ממחלקת התרבות, המדע והמידע של מחוז פו שואן (העיר הואה), וחבר בוועדה המארגנת של פסטיבל כפר האומנות המסורתי בהואה, אמר כי השלב הראשוני של שיקום כפר האומנות היה באמת קשה. למרבה המזל, בכפר הייתה דמות מפתח כמו מר פואוק. עד היום, מלאכת יצירת ציורי העם בכפר סין הכשירה מאות עובדים. בכל סוף שנה, כפר סין הופך לשוקק חיים, עם משקי בית רבים המייצרים ציורי עם ומוכרים אותם ברחבי המדינה. אפילו בימים רגילים, ביתו של מר פואוק נותר יעד לתיירים מכל רחבי העולם, כמו גם לסטודנטים וילדים מווייטנאם, לחוות את המלאכה. בשנת 2014, מר פואוק זכה בתעודת הכבוד לכישרון וייטנאמי מטעם האיגוד המרכזי לפיתוח משאבי אנוש וכישרונות; ציורי העם של כפר סין זכו בתעודת מוצר של 3 כוכבים מטעם OCOP, יחד עם תארים והסמכות רבים אחרים.

האמן דאנג מאו טו, חבר לשעבר בוועד הפועל של אגודת האמנויות היפות של וייטנאם ויו"ר לשעבר של איגוד הספרות והאמנויות ת'ואה ת'יין-הואה, אמר: "ציורי כפר סין מקורם בציורי דונג הו אך הם כפריים, פשוטים וארציים יותר. הייחודיות, התמימות והאיכות העממית בציורי כפר סין אינם קלים ליצירה; ללא מיומנות, אי אפשר ליצור את האיכות העממית הזו. דרך עליות ומורדות רבים, מר פואוק רצה לוותר על המקצוע פעמים רבות, אך חבריו האמנים עודדו את משפחתו לשמר את המלאכה ולהעביר אותה לקהילה."

תושבי כפר סין מתייחסים כיום לבעל המלאכה קי הוו פואוק כ"פואוק קונג", ורואים בו את מייסד המלאכה ואת האדם שתרם את התרומה הגדולה ביותר לשימור ופיתוח הציור העממי של כפר סין, מסורת שממשיכה לזרום בשקט, ומתמזגת בנהר התרבותי של הואה.

לפי VNA

מקור: https://baoangiang.com.vn/khoi-mach-nguon-tranh-dan-gian-lang-sinh-a418118.html