המאפיינים הייחודיים של צעיף הפיו של העם התאילנדי.

עבור העם התאילנדי, צעיף הפיו אינו רק פריט יומיומי, אלא גם סמל לאהבה, אומנות וזהות תרבותית. בכל תפירה, צעיף הפיו כאילו מכיל את רגשותיהם הכנים של העם התאילנדי במחוז טאנה הואה.

קואופרטיב אריגת ברוקאד באן בן, ליין סון המלט, קהילת שואן צ'ין.

התאילנדים חיים בדרך כלל באזורים הרריים גבוהים עם אקלים קשה. בכל פעם שהם הולכים לשדות לעבוד או לנחלים לדוג, הם המציאו דרכים לעטוף בד סביב ראשיהם כדי להגן על עצמם מפני טל ורוח במזג אוויר קר. עם הזמן, עם יצירתיותן של הנשים, כיסוי הראש הפך לרקום וארוג בצורה מורכבת יותר, ויצר מאפיין ייחודי. לכן, הצעיף לא רק משרת תפקיד של הגנה על הבריאות אלא גם משמש כחלק מהבגדים, ומשפר את יופיין של הנשים התאילנדיות. כתוצאה מכך, נשים נוטות לארוג ולרוקם את הצעיפים שלהן בעצמן לפי רצונן, עם דוגמאות ססגוניות, וקוראות להם "צעיפי פיאו".

בהתאם לאזור ולמקום, לצעיף הפיו מאפיינים ייחודיים משלו. בגיל כמעט 60, גברת קאם טי נגוק בכפר ליאן סון, בקהילת שואן צ'ין, עדיין עובדת בחריצות על הנול שלה - בת לווייתה במשך למעלה מ-40 שנה. ידיה חסרות קשיים, אך כל משיכת המעבורת, כל חוט, כל דוגמה, נראית כמתמזגת עם נשימת ההרים והיערות ליצירת בדי ברוקאד תוססים, המגלמים את נשמתה וזהותה התרבותית של הקהילה התאילנדית בקהילת שואן צ'ין. כיום, היא ויותר מ-30 נשים נוספות בכפר משתתפות בקואופרטיב אריגת הברוקאד של כפר בן. בבית הכלונסאות, נקישות הנולים הקצביות, המסודרות בצפיפות, מהדהדות; חלקן טוות חוטים, אחרות צובעות חוטים, ואחרות אורגות דוגמאות - כולם יוצרים תהליך הרמוני ומגובש.

תוך כדי אריגה קפדנית עם המעבורת, גב' נגוק שיתפה: "בחיי העם התאילנדי, לצעיף הפיו יש משמעות מיוחדת מאוד. הצעיף אינו רק קישוט לייפות נשים, אלא גם סמל לאהבה. בעבר, כל ילדה, עם הגיעה לבגרות, הייתה רוקמת ביד צעיף פייו כדי לתת לאדם שאהבה. צעיף הפיו הפך בכך לסמל של אהבה בין זוגות."

התאילנדים בקומונה שואן צ'ין נוטים לומר, "בנות יודעות לארוג בדים, בנים יודעים להכין רשתות דיג", בהתייחס לסטנדרטים של אלו המגיעות לבגרות. בחיי היומיום, מגיל 8 או 9, בנות לומדות על ידי אמהותיהן וסבתותיהן כיצד לטוות חוט, לצבוע בד ולרקום כדי ליצור ברוקאד יפהפה. זהו גם אחד הקריטריונים החשובים להערכת המיומנות והחריצות של בנות תאילנדיות. לכן, צעיף הפיו הוא מוצר הטבוע עמוק בזהות התרבותית האתנית. בשל ערכו האסתטי, צעיף הפיו הוא אביזר הכרחי עבור בנות תאילנדיות ביציאה, השתתפות בפסטיבלים, השתתפות בריקודי שואן וסאפ... יחד עם חצאיות, חולצות וחגורות, צעיף הפיו תורם ליופי ולאופי הייחודיים של הבגדים המסורתיים של הקבוצה האתנית התאילנדית במחוז טאנה הואה.

גב' וי טי לוין, ראש קואופרטיב אריגת הברוקאד באן בן בכפר ליין סון, אמרה: "נשים תאילנדיות משתמשות בצעיף 'פיאו' מדי יום. בעונה הפחות עמוסה, הנשים בכפר רוקמות בחריצות צעיפי 'פיאו' צבעוניים עם דוגמאות האופייניות לתרבות האתנית התאילנדית. כדי לשמר את המלאכה המסורתית הזו, אנחנו הנשים משתתפות במועדונים וקואופרטיבים כדי לשמר את התרבות האתנית התאילנדית."

צעיף הפיו שלובשות נשים תאילנדיות בתאן הואה בדרך כלל באורך זרועו של אדם בוגר, והדוגמאות הדקורטיביות שלו עדינות יותר בהשוואה לצעיפי הפיו של התאילנדים באזור הצפון-מערבי. הדוגמאות רקומות בדרך כלל במוטיבים מרובעים או מלבניים וממוקמות בשני קצוות הצעיף. הצבעים היוצרים את הדוגמאות הייחודיות בצעיף הפיו משולבים במיומנות, כולל הירוק של ההרים והיערות, הצהוב של שדות האורז המבשילים, והאדום והלבן של פרחים וצמחים. כל דוגמה בצעיף מגלם את רגשותיה של האישה התאילנדית, ומבטאת את אהבתה לטבע ולכפר שלה. לכן, בהתאם לנסיבות, הן עשויות ללבוש צעיפי פייו בצבעים ודוגמאות שונים. לפעמים הן לובשות צעיפים בצבעים עזים, בעוד שלפעמים הן לובשות צעיפים בצבעים עמומים, כאילו מסתירים עצב, קושי ועמל. כל השמחות והצער, האושר והסבל, נראים כאילו משתקפים בבירור בכל תפר של כל צעיף פייו.

כיום, בחיים המודרניים, צעיף הפיו כבר אינו מוגבל לסביבה הכפרית, אלא הפך למוצר תרבותי ייחודי, המופיע בפסטיבלים, מופעים תרבותיים ואף נבחר על ידי תיירים רבים כמזכרת. סיפורו של צעיף הפיו הוא כמו זרימה תרבותית מתמשכת, המעטרת נשים ביופי שהוא גם קורן וגם אלגנטי, אצילי ומעודן. לכן, נשים תאילנדיות תמיד מוקירות ושומרות על צעיף הפיו ומעבירות אותו לילדיהן ולנכדיהן.

הא הונג (מקור: באוטאן-הואה)

מקור: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972