מאפיינים ייחודיים של צעיף הפיו של העם התאילנדי

עבור העם התאילנדי, צעיף הפיו אינו רק פריט יומיומי, אלא גם סמל לאהבה, תושייה וזהות תרבותית. דרך כל מחט וחוט, צעיף הפיו כאילו מכיל את רגשותיהם של אנשי תאילנד בתאן הואה.

קואופרטיב אריגת ברוקאד בן, כפר ליין סון, קומונה שואן צ'ין.

תאילנדים חיים לעתים קרובות בהרים גבוהים עם אקלים קשה. בכל פעם שהם הולכים לשדות לעבוד או יורדים לנחל לדוג דגים, התאילנדים המציאו דרך לעטוף בד סביב ראשיהם כדי להגן עליהם מפני הטל והרוח במזג האוויר הקר... עם הזמן, עם היצירתיות של נשים, כיסוי הראש נרקם בצורה מורכבת יותר, ויוצר מאפיינים ייחודיים משלו. לכן, לצעיף לא רק תפקיד של הגנה על הבריאות, אלא גם חלק מהתלבושת שמייפה את הנשים התאילנדיות. לכן, נשים נוטות לארוג ולרוקם צעיפים בעצמן לפי רצונן בדוגמאות מבריקות וקוראות לזה צעיף פיאו.

בהתאם לאזור ולמקום, לצעיף פיאו ניואנסים משלו. בגיל כמעט 60, גברת קאם טי נגוק בכפר ליאן סון, בקהילת שואן צ'ין, עדיין עובדת בחריצות על הנול - בת לווייתה כבר יותר מ-40 שנה. ידיה חסרות קשיים, אך כל משיכת המעבורת, כל חוט ודוגמה נראים כאילו מתמזגים עם נשימת ההרים והיערות ליצירת ברוקדות צבעוניות, המכילות את נשמתה וזהותה התרבותית של הקהילה התאילנדית בקהילת שואן צ'ין. כיום, היא ויותר מ-30 נשים בכפר משתתפות בקואופרטיב אריגת הברוקדות בכפר בן. בבית הכלונסאות, צליל הקרקוש מהדהד מהנולים המסודרים בצפיפות, חלקם טווים את החוט, חלקם צובעים את החוט, חלקם אורגים את הדוגמאות, כולם יוצרים תהליך קצבי ומגובש.

גברת נגוק הסיעה בקפידה ושיתפה: "בחיי העם התאילנדי, לצעיף פיאו יש משמעות מיוחדת מאוד. הצעיף הוא לא רק קישוט יפהפה לנשים, אלא גם סמל לאהבה. בעבר, כל ילדה בבגרות הייתה רוקמת צעיף פיאו ביד כדי לתת אותו לאדם שאהבה. צעיף הפיו הפך מאז לסמל של אהבה בין זוגות."

תושבים תאילנדים בקומונה שואן צ'ין נוטים לומר: "בנות יודעות לארוג, בנים יודעים לארוג רשתות" כדי לדבר על הסטנדרטים של אנשים בבגרות. בחיי היומיום, מגיל 8 עד 9, בנות לומדות על ידי סבתותיהן ואמהותיהן כיצד לטוות חוטים, לצבוע בדים ולרקום כדי ליצור ברוקדות יפהפיות. זהו גם אחד הקריטריונים החשובים להערכת התושייה והחריצות של בנות תאילנדיות. לכן, צעיף הפיו הוא מוצר חדור בזהות התרבותית הלאומית. בשל ערכו האסתטי, צעיף הפיו הוא אביזר הכרחי עבור בנות תאילנדיות ביציאה, השתתפות בפסטיבלים, השתתפות בריקודי שואן, ריקוד במבוק... יחד עם חצאיות, חולצות קום וחגורות, צעיף הפיו תורם ליצירת היופי והייחודיות בתלבושות המסורתיות של העם התאילנדי בתאן הואה.

גב' וי טי לוין, ראש קואופרטיב אריגת הברוקאד בכפר בן, ליין סון, אמרה: "נשים תאילנדיות משתמשות בצעיפים של פיאו מדי יום. בזמנן הפנוי, נשים בכפר רוקמות בחריצות צעיפי פיאו צבעוניים עם דוגמאות אופייניות לתרבות האתנית התאילנדית. כדי לשמר את המקצוע המסורתי, אנו הנשים משתתפות במועדונים וקואופרטיבים כדי לשמר את התרבות האתנית התאילנדית."

צעיף הפיו של הנשים התאילנדיות בתאן הואה הוא בדרך כלל באורך זרועו של מבוגר, והדוגמאות הקישוטיות כהות יותר בצבען מצעיף הפיו של העם התאילנדי באזור הצפון-מערבי. הדוגמאות רקומות לעתים קרובות במוטיבים מרובעים או מלבניים וממוקמות בשני קצוות הצעיף. הצבעים היוצרים דוגמאות ייחודיות בצעיף הפיו משולבים במיומנות. ביניהם הירוק של ההרים והיערות, הצהוב של שדות האורז הבשלים, האדום והלבן של הפרחים והדשא... כל דוגמה בצעיף מכילה את רגשותיהן של הנשים התאילנדיות, המבטאות את אהבתן לטבע ולכפריהן. לכן, בהתאם למצב, הן יכולות ללבוש צעיפי פיו בצבעים ודוגמאות שונים. לפעמים הן לובשות צעיפים בצבעים בהירים, אך לפעמים לצעיפים יש צבעים כהים כאילו מסתירים עצב, קושי ועמל. כל השמחות, הצער, האושר והסבל נראים כאילו באים לידי ביטוי בבירור בכל קו רקמה של כל צעיף פיו.

כיום, בחיים המודרניים, צעיף הפיו כבר אינו מוגבל למרחב הכפר, אלא הפך למוצר תרבותי ייחודי, המופיע בתוכניות פסטיבלים, מופעי אמנות, ואף נבחר על ידי תיירים רבים כמזכרת. סיפורו של צעיף הפיו הוא כמו זרימה תרבותית מתמשכת, המקשטת נשים ביופי שהוא גם קורן, אלגנטי וגם אצילי. לכן, נשים תאילנדיות תמיד מוקירות, שומרות על צעיף הפיו ומלמדות אותו לילדיהן ולנכדיהן.

הא הונג (מקור: Baothanhhoa))

מקור: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972