החלטה מס' 17-NQ/TU על תרבות ואנשי Thanh Hoa: ממודעות לפעולה (חלק 2)

בתהליך הפיתוח הלאומי, התרבות והאנשים תמיד ממוקמים במרכז על ידי המפלגה והמדינה שלנו - "המערכת הרגולטורית של תהליך הפיתוח". ואלה גם הגורמים הבסיסיים, התורמים ליצירת סביבה מתקדמת ומתורבתת ככוח מניע בסיסי לכל פיתוח בר-קיימא.

שער הכפר דונג קאו (נונג קונג) - הכפר התרבותי הראשון של מחוז טאנה הואה . צילום: קוי נגוין

מאמצים בלתי פוסקים

טהאן נה הו - שם בולט לא רק על מפת המורשת הוייטנאמית, אלא גם באוצר של המורשת התרבותית האנושית, הודות לערכיה הייחודיים והבלעדיים ביותר. אם ניקח בחשבון שריד כ"מסר" ממומש שעובר מדור לדור; אז טהאן נה הו הוא "מסר" של ניסים, יופי, ערכים ותעלומות. זהו "מסר עשוי אבן", ש"עמד במבחן הזמן" במשך יותר מ-600 שנה, כדי לספר לדורות הבאים סיפורים חדורים ברוח הלאומית, ברוח האנושות, ברוח העבודה וביצירתיות הנפלאה של אבותינו.

יותר מ-10 שנים מאז שנכנס לאוצר המורשת העולמית, מחוז טאנה הואה עשה מאמצים רבים בניהול ושימור כדי להפוך בהדרגה את מצודת שושלת הו ליעד תרבותי ומורשת אטרקטיבי. בדיון עם ד"ר נגוין בה לין, מנהל מרכז שימור המורשת של מצודת שושלת הו בנושא זה, נודע כי: על מנת ליצור בסיס משפטי לניהול אתר המורשת של מצודת שושלת הו, הוועדה העממית של מחוז טאנה הואה פרסמה תקנות וכללים בהתאם לתנאי הניהול הספציפיים של אתר המורשת. במקביל, תוכנית אב לשימור וקידום ערך אתר המורשת של מצודת שושלת הו הוקמה ואושרה על ידי ראש הממשלה בהחלטה מס' 1316/QD-TTg, מיום 12 באוגוסט 2015, בנושא תוכנית אב לשימור וקידום ערך אתר השרידים של מצודת שושלת הו והאזורים הסובבים אותו הקשורים לפיתוח תיירותי. זוהי החלטה חשובה, היוצרת בסיס משפטי ומדעי לשימור וקידום ערך אתר המורשת של מצודת שושלת הו. לצד זאת, התמקדה הפרובינציה ביישום תוכנית ארכיאולוגית אסטרטגית באתר המורשת, המשמשת בסיס חשוב ליישום פרויקטים של שימור ושיקום מורשת. בנוסף, בנתה ויישמה תוכניות ופרויקטים לניצול ופיתוח תיירות באתר המורשת התרבותית העולמית של מצודת שושלת הו.

למרות עניינה של הפרובינציה, הפיכת מצודת שושלת הו ל"מקדש בן שלי של וייטנאם" המסוגל למשוך תיירים מקומיים ובינלאומיים עדיין נתון לדיון. במציאות, למרות שמספר המבקרים במצודת שושלת הו גדל עם השנים, בהשוואה למיקומה ולפוטנציאל של מורשת תרבותית עולמית , מספר המבקרים עדיין צנוע למדי. לדוגמה, בשנת 2024, משכה מצודת שושלת הו 260,000 מבקרים; מתוכם, 257,008 מבקרים מקומיים ו-2,992 מבקרים בינלאומיים. בנוסף, ההשקעה בתשתיות, שירותי לינה ומוצרי תיירות באתר המורשת עדיין איטית בהשוואה ליעדים ולדרישות שנקבעו.

בשנים האחרונות, לצד יישום מדיניות וקווים מנחים של המפלגה והמדינה בנושא תרבות, מחוז טאנה הואה פיתח ויישם גם מנגנונים ומדיניות רבים לקידום פעילויות תרבותיות באזור. בתקופה שבין 2014 ל-2024 בלבד, המחוז השקיע 6,501.9 מיליארד דונג וייטנאמי מתקציב המדינה ו-3,412.2 מיליארד דונג וייטנאמי ממקורות חברתיים בעבודה של שימור וקידום ערך המורשת התרבותית; ארגון חגים, ימי נישואין, פעילויות תרבות וספורט להמונים, פסטיבלים מסורתיים; בנייה ותיקון מוסדות תרבות; השלמה ושיפור הידע של צוות התרבות...

עם זאת, במציאות, ניצול משאבים תרבותיים לטובת פיתוח חברתי-כלכלי הוא תמיד סיפור קשה וסוגיה דו-צדדית. לדוגמה, ניצול מורשת תרבותית לפיתוח תיירות אינו קל, משום שהפיכת פוטנציאל המורשת ליתרונות כלכליים דורשת מנגנונים ומדיניות רבים בעלי מינוף מספיק. אופייה הדו-צדדי נובע מכך שהיא דורשת דרך חשיבה מדעית ושיטתית על כלכלת התיירות. בפרט, יש צורך בהרמוניזציה של הניהול כך שהמורשת לא תיפגע מפעילויות כלכליות (תיירות) ופיתוח יעיל (משיכת תיירים רבים). שלא לדבר על כך, כדי לנצל ביעילות את המורשת (במיוחד מורשת תרבותית עולמית, מורשת תרבותית לאומית מיוחדת) לטובת התיירות, יש לשים לב לשלבי השימור, השיקום וההשקעה בפריטי תשתית תיירותיים (מזון, לינה, קניות וכו'). בינתיים, לשם כך, עלינו "להבין" תקנות רבות הקשורות לחוק המורשת התרבותית, חוק הבנייה, חוק ההשקעות...

בנוסף לקשיים בניצול וקידום משאבים תרבותיים לפיתוח, יצירת סביבה תרבותית בטוחה, בריאה ומתורבתת ניצבת גם בפני אתגרים רבים. כלומר, רעות חברתיות והפרות חוק עדיין מסובכות, כולל ההשפעה השלילית של רשתות חברתיות. כלומר, יישום אורח חיים מתורבת בחתונות, הלוויות ופסטיבלים ביישובים מסוימים כולל וריאציות רבות הגורמות לגועל ובזבוז. כלומר, מצבם של שרידים מוזנחים והחשיבה הפזיזה והשרירותית בשיקום שרידים גורמים לדעת קהל שלילית בקרב מומחים והעם. כלומר, מערכת המוסדות התרבותיים העממיים באזורים כפריים עדיין סובלת מעודף ומחסור מקומי לאחר מיזוג יחידות מנהליות וניצול הפונקציות עדיין מונוטוני ופורמלי...

ה"מפתח" לשחרור משאבים אנדוגניים

הקשיים והאתגרים בהפיכת משאבים תרבותיים לכוח אנדוגני לפיתוח אינם בעיות חדשות. עם זאת, פתרונות יעילים וישימים להסרת "צווארי הבקבוק" אינם עניין של יום או יומיים. לכן, יישום דרסטי ויעיל של החלטה מס' 17-NQ/TU מיום 4 ביולי 2024 של ועדת המפלגה המחוזית בנושא המשך בנייה ופיתוח של תרבות טאנה הואה ואנשיה בתקופה החדשה צפוי להתגבר בהדרגה על החסרונות הקיימים בפיתוח תרבות טאנה הואה. בכך, תיווצר תנאי להיווצרות ופיתוח של חיים תרבותיים בריאים ואורח חיים תרבותי טוב בקהילה. במקביל, זיקוק לערכים אוניברסליים ובר-קיימא, המסוגלים לשלוט, להתאים ולכוון את התפתחות הקהילה כולה, של כל יישוב, סוכנות, יחידה, משפחה וכל אדם.

מצודת טאנה הואה - יעד בעל פוטנציאל גדול לפיתוח תיירותי.

לשם כך, החלטה מס' 17-NQ/TU קבעה בבירור כי, בראש ובראשונה, יש צורך "להבהיר" את המחשבות והמודעות של הקהילה וכל אזרח לגבי תפקיד התרבות באופן כללי; לגבי נקודות המבט, המטרות, המשמעויות והיעילות של פיתוח תרבות אנשי טהאן הואה לפיתוח המולדת. משם, לעורר ולקדם את רוח הפטריוטיות, הגאווה הלאומית, המצפון והאחריות של כל אזרח טהאן הואה כלפי עצמו, משפחותיו, קהילותיו, החברה, מולדתו וארצו. במיוחד, בהקשר של אינטגרציה חזקה, ובמיוחד התפרצות המדע והטכנולוגיה כיום, הדרישה היא להילחם בהשפעה השלילית של תרבויות זרות, בניגוד למנהגים ולמסורות טובים. לשם כך, יש להסתמך על תרבות לאומית, עם ערכים מרכזיים כגון פטריוטיות, סולידריות, הסתמכות עצמית, נאמנות, יושר, אחריות, משמעת, יצירתיות... המטופחים ומפותחים על יסודות של תרבות וייטנאמית מתקדמת, חדורה בזהות לאומית, הקשורה למערכת הערכים הלאומיים-דמוקרטיים-הומניסטיים-מדעיים. משם, ליצור "נוגדנים" חזקים מספיק כדי למנוע ולדחות זרימות תרבותיות מזיקות המנוגדות למסורות ולמנהגים לאומיים.

תרבות היא תוצר של יצירתיות אינסופית, לכן יש צורך לעודד יצירת ערכים תרבותיים חדשים ולבנות מותגים למוצרים התרבותיים האופייניים של Thanh Hoa. לשם כך, יש צורך להתבסס על יסודות הליבה של מערכת הערכים הלאומית, מערכת הערכים התרבותית, מערכת הערכים המשפחתית והסטנדרטים של העם הווייטנאמי בעידן החדש, ולהתמקד בבניית התפתחות מקיפה של אנשי Thanh Hoa מבחינת מוסר, אינטליגנציה, כוח פיזי ואסתטיקה. במקביל, להתמקד בבניית סביבה תרבותית בריאה, אורח חיים מתורבת מהמשפחה לקהילה; לבנות תרבות בפוליטיקה, בכלכלה... תוך קידום רוח הסולידריות, היושר, האנושיות, הנאמנות, קידום דמוקרטיה הקשורה לשלטון החוק. להתמקד בטיפוח ערכים מסורתיים טובים בהתנהגות, אורח חיים אנושי, כבוד לכבוד, חיים אחראיים כלפי החברה, השקפת עולם מדעית, אידיאלים ושאיפות לתרום; לחיות בכבוד עצמי, להיות אומץ להילחם ברע, ברע, לכבד את היפה והטוב בחברה...

כדי לשחרר משאבים תרבותיים לפיתוח, יש צורך להשקיע משאבים בתרבות. משאבים אלה אינם רק כספים מתקציב המדינה המושקעים בשימור מורשת, ארגון פעילויות תרבותיות, יישום תנועות, קמפיינים וכו'; אלא גם משאבי אנוש, משאבי אנוש של קאדרים. יחד עם זאת, תרבות היא מטרת כל האנשים, ולכן יש צורך ליישם מנגנוני סוציאליזציה ומדיניות כדי לגייס את המשאבים האנושיים והחומריים המרביים בקהילה כדי לבנות סביבה תרבותית בטוחה, בריאה ומתורבתת, או תרבות פופולרית "של העם", "על ידי העם" ו"למען העם". הדבר הודגש גם בהחלטה מס' 17-NQ/TU כמשימה ופתרון מרכזיים. בהתאם לכך, בנוסף למחקר, בנייה והפצה של מנגנונים ומדיניות, תוך מתן עדיפות למשאבים לבנייה ופיתוח של תרבות ואנשים בתקופה החדשה; המחוז בונה גם מנגנונים ומדיניות מתאימים כדי למשוך משאבי אנוש איכותיים לעבודה בתחום התרבות; מנגנונים ומדיניות לטיפול באמנים ובפקידי תרבות. במקביל, היא משקיעה בהשלמת מוסדות תרבות ועבודות אופייניות של המחוז ומערכת מוסדות התרבות העממיים, וכן בניצול תפקידי המוסדות כסביבה ליצירה והנאה מתרבות על ידי העם.

...

הנשיא הו צ'י מין אישר: "התרבות חייבת להאיר את הדרך לאומה". לשם כך, תהליך יישום החלטה מס' 17-NQ/TU חייב להתבסס על בסיס איתן של המסורות התרבותיות של טאנה הואה כדי "לשתול" וליצור ערכים תרבותיים חדשים, או לטפח ולפתח ערכים טובים. משם, התרבות והעם של טאנה הואה - עם ערכי הזהות שעוצבו במשך אלפי שנים וערכים תרבותיים חדשים - הופכים באמת ל"כוח פנימי" הבסיסי המקדם את תהליך החדשנות והפיתוח של המולדת.

קוי נגוין

שיעור אחרון: חדירה עמוקה כדי להתפשט חזק

מקור: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-2-kien-tao-moi-truong-tien-bo-van-minh-237570.htm