קרוי על שם... "ראש הכפר"
עם הזמן, שמותיהם של כפרי קו טו עתיקים רבים באזור טרונג סון המזרחי השתנו בהדרגה. הסיבה לכך היא הגירה ומיזוג גבולות מנהליים שבאו בעקבותיה.
מר אלאנג Đàn, תושב הכפר בוט טלה (כפר Bhlô Bền, קומונת סונג קון, מחוז Đông Giang), הוא בן ה"דור הראשון" של הכפר הישן בוט טלה, שיחד עם שלושה כפרים נוספים כולל Sơn, Bền, ו-Bền, ו-Bền, אוחד ליצירת בון.
מר דן אמר שהשם בוט טואה ניתן במקור על שם התואר "ראש כפר", קון דהואה (אביו של דהואה). מאוחר יותר, כאשר אזור סונג קון הפך מאוכלס בצפיפות באנשי קין, השם דהואה, מכיוון שהוא מבוטא בשפת קו טו, בוטא באופן שגוי כטואה, כפי שהוא כיום.
"באותה תקופה, קון ד'ואה נחשב לראש הכפר. הוא היה ידוע באופיו הטוב, בעושרו ובסמכותו בקהילת קו טו. הוא חי באחריות כלפי תושבי הכפר, ותרם ברצון אורז ובעלי חיים למשקי בית נזקקים מדי שנה. לא היה שום עניין בכפר שקון ד'ואה סירב לעזור בו, החל מחתונות והלוויות ועד סיוע בפינוי אדמות וקציר אורז..."
"הוא היה אפילו זה שתמיד יזם את כל הפעילויות הקהילתיות של הכפר. לכן, אנשי בוט טזנג (השם הישן של בוט טואה) ראו בו גיבור הכפר, ולכן מאוחר יותר הם החליטו פה אחד לקרוא לכפר על שמו, כאות תודה לבן ששירת את הקהילה בלב שלם", שיתף מר דן.
לאחר המיזוג, אנשי קו טו בבלו בון הכירו בהדרגה את שם כפרם. בללו, בשפת הקו טו, פירושו אגדה.
ארץ אגדית זו, על סיפוריה המרתקים הרבים, עיצבה את אופיין של קהילות ההרים לאורך ההיסטוריה הארוכה של הישרדותן. מלבד בוט טואה, בקומונה של סונג קון, ישנם כפרים רבים אחרים הנקראים גם הם על שם "ראשי הכפרים" שלהם.
לדוגמה, בוט קון נגאר (כפר אביו של נגאר, המכונה לעתים קרובות בוט נגה); בוט קון נהוט (כפר אביו של נהוט, השייך לכפר בוט נהוט, כפר פו, קומונה של סונג קון כיום).
קריאת כפרים על שם ראשי כפריהם הפכה למאפיין ייחודי של קהילת קו טו, דרך לכבד אנשים מצטיינים שתרמו תרומה משמעותית להקמת הכפר מימיו הראשונים.
נושא שמות גיאוגרפיים של נהרות והרים
על פי תרבות הקאטו, לפני בחירת אדמה להקמת כפר, מועצת זקני הכפר הייתה דנה וקובעת את מיקום האדמה, לאחר מכן מבצעת טקס של הקרבת קורבנות לאדמה ובקשת ברכות מהרוחות. הטקס פשוט למדי, ובדרך כלל כולל רק תרנגול (או ביצי שליו), קונכיות חלזונות, רב-רגליים, קערת מים נקיים וכמה קנים...
הזקן י קונג, יו"ר הוועדה העממית לשעבר של מחוז דונג ג'יאנג, אמר כי אנשי צ'ו טו קפדנים מאוד בבחירת אדמות להקמת כפריהם. אמונתם היא שזה כדי למנוע מזל רע ומצער מלפגוע בתושבי הכפר במהלך חייהם. בעבר, אנשי צ'ו טו השתמשו בשמות של נהרות, נחלים, הרים, גבעות ואפילו בשמות של "ראשי הכפרים", האנשים המכובדים ביותר, כדי לתת שמות לכפרים החדשים שלהם. הם האמינו שמוסכמות שמות כאלה קלות לזכירה ותואמות את התרבות המסורתית של הקהילה.
"כמו הכפר קונג רה, כיום כפר קטן ארה-ד'רואנג, קומונה טא לו, גם הוא נקרא על שם הר ארה שמאחורי הכפר. קונג או ק'קונג בשפת צ'ו טו פירושם הר, ומוסכמה זו למתן שמות משמשת להזכיר לצאצאים את ההתיישבות ארוכת השנים של אבותיהם, כדי שיוכלו יחד לשמר ולהגן על ההר הזה."
"אפילו שמות של יחידות מנהליות ברמת הקומונה כמו סונג קון, ג'ו נגאי (דונג ג'יאנג); לאנג, א וונג (טאי ג'יאנג)... נקראים על שם נהרות ונחלים, כך שכיום, אנשי קו טו עדיין משמרים וגאים בשמות אלה", אמר האב י קונג.
בתקופות מלחמה ותוהו ובוהו, שמות הכפרים, ששילבו מאפיינים גיאוגרפיים כמו נהרות והרים לפי שפת הכתב של אנשי קו טו, סייעו לקאדרים ולחיילים לזהות בקלות את המיקומים שבהם אנשים מצאו מחסה מפני פצצות. כאשר הגיעו דוחות מודיעין, המפקד היה צריך רק לדעת את השם הגיאוגרפי כדי לפרוס פעולות לחימה מבלי לדאוג לגילוי המעוז.
"לפני מאות שנים, למרות שמושגי הגבולות הפרובינציאליים, המחוזיים והקומונות לא היו מוגדרים בבירור כפי שהם כיום, אנשי קו טו כבר הקימו כפרים. לכל כפר היה שם משלו, שנגזר ממאפיינים גיאוגרפיים כמו נהרות, נחלים, הרים או גבעות, או מהאדם שניהל ישירות את הקהילה, בדרך כלל ראש השבט או דמות מכובדת."
"כפרים עתיקים ומפורסמים רבים בקו טו כמו בהלו סון, בהלו בן, בהלו צ'אדאו, בו הואן... עדיין קיימים כיום, ומוכיחים ששם הכפר נותר חשוב מאוד בתודעה ובחיים של קהילת קו טו", אמר האב י קונג.
מָקוֹר
תגובה (0)