רק 3 משקי בית בכל הכפר עדיין עוסקים במלאכה זו.
מלאכת יצירת ציורי העם דונג הו מקורה בסביבות המאה ה-16 בכפר דונג הו העתיק (כיום שכונת דונג קה, רובע סונג הו), במחוז בק נין . מכפר מלאכה שוקק חיים עם 17 שבטים וכ-180 משקי בית שיצרו ציורים לפני שנות ה-50, בדונג הו יש כיום רק 3 משקי בית עם כ-30 איש מ-4 דורות שיכולים לעסוק במלאכה, מתוכם רק 8 אומנים ממלאים תפקיד מכריע בשלבים החשובים ביותר כמו יצירת עיצובים וגילוף בלוקים לדפוס.
האומן נגוין דאנג צ'ה מציג הדפסי עץ של ציורי עם של דונג הו.
דעיכת הציור העממי דונג הו נמשכת כבר עשרות שנים, והיא קשורה קשר הדוק לשינויים עמוקים בחיים החברתיים. המנהג של תליית ציורים במהלך ראש השנה הירחי ולקשט אתרי פולחן נעלם בהדרגה... שוק דונג הו, מרכז מסחרי ותרבותי ייחודי של כפר הציור, אינו קיים עוד. כיום, רוב תושבי דונג קה עברו לייצור מוצרי נייר קודש, מקור הכנסה יציב יותר. צעירים פחות מתעניינים במלאכת הציור עקב תהליך החניכות הארוך וההכנסה שאינה תואמת את המאמץ. לכן, העברת המלאכה שובשה, ומספר בעלי המלאכה המיומנים הולך ופוחת. מסמכי אונסק"ו מצביעים בבירור על כך שזהו אחד האיומים הגדולים ביותר, מה שהופך את מלאכת הציור העממית דונג הו לנזקקת בדחיפות להגנה.
למרבה המזל, אמנות הציור עדיין נשמרת ומנוסה בכמה משקי בית, ומייצרת מגוון ציורים, החל מציורים דתיים וחגיגיים ועד לציורים היסטוריים, ציורי סיפור, ציורי ז'אנר וציורי נוף. ידע ומיומנויות בעיצוב, בחירת חומרים, הדפסת עץ (קו וצבע), הכנת נייר דו עם ציפוי לכה והדפס עדיין מועברים ישירות דרך תרגול בין דורות בתוך משפחות וחמולות, ובין מטפלים מנוסים למתחילים.
חוקר הפולקלור נגוין הונג וי טוען כי ערכם של ציורי דונג הו אינו טמון באלמנט יחיד, אלא בשילוב ההרמוני של תוכן, צורה אמנותית, טכניקות הדפסה וחריטה, והסיפורים החברתיים החבויים בכל ציור. "מערכת הידע העממי המוטמעת בקומפוזיציה, בדימויים ובשפה החזותית היא שעזרה לציורי דונג הו להתעלות מעל ערכם הדקורטיבי, ולהפוך למורשת תרבותית תוססת של העם הווייטנאמי", הדגיש.
החיוניות של הציור המסורתי
בעקבות ההכרה של אונסק"ו (9 בדצמבר 2025), מלאכת הציור העממית דונג הו נכנסת לשלב חדש, עם ציפיות גבוהות לשיקומה ולפיתוח בר-קיימא. לדברי סגן שר התרבות, הספורט והתיירות הואנג דאו קואנג, זוהי הערכה רבה מצד הקהילה הבינלאומית לערכים הייחודיים, ההיסטוריים וההומניסטיים העמוקים של סגנון ציור זה, אשר קשור קשר הדוק לחיי התרבות הווייטנאמיים במשך מאות שנים. ההכרה גם מספקת תמריץ לגיוס משאבים לשימור מורשת זו, אשר עומדת בפני סיכון גבוה להכחדה.
מנקודת מבט מקומית, סגן היו"ר הקבוע של הוועדה העממית של מחוז בק נין, מאי סון, הצהיר כי המחוז יישם תוכנית פעולה להגנה דחופה על מלאכת הציור דונג הו. המוקד הוא חיזוק כוח העבודה של האומנים, פתיחת שיעורי הכשרה לדור הבא, שחזור מרחב התרגול של המלאכה, ויצירת מלאי ודיגיטציה של מערכת הדפסת העץ, הנחשבת ל"ירושה משפחתית" שעוברת מדור לדור. קידום, הרחבת שווקים וגיוון מוצרים מזוהים גם הם ככיוונים חשובים להישרדות המלאכה על סמך ערכה הטבוע.
בחיים העכשוויים, ציורי דונג הו מתרחבים בהדרגה את טווח ההגעה שלהם. מציורים שנתלו במהלך טט (ראש השנה הירחי), הם משמשים כיום לעיצוב בתים, מלונות ומרחבים ציבוריים, והופכים למזכרות תרבותיות ומוצרי אמנות שימושית. כמה אומנים וצעירים הביאו את ציורי דונג הו לפלטפורמות דיגיטליות ואתרי מסחר אלקטרוני, ועזרו למורשת זו להגיע לקהל רחב יותר.
האומן נגוין דאנג צ'ה שיתף: "התשוקה, האהבה למלאכה וההתמדה של קהילת האומנים הם הגורמים המרכזיים המסייעים לציורי דונג הו להתגבר על סכנת ההכחדה", אמר. סימן חיובי נוסף נובע ממעורבותם של צעירים. פרויקטים יצירתיים ותוכניות אמנות כמו "דונג הו ענייני העולם" הפכו חומרי ציור עממיים לבמה, עיצוב ומדיה, ויצרו שפה אקספרסיבית חדשה תוך כיבוד הרוח המקורית של המורשת. גישות אלו תורמות להוצאת ציורי דונג הו מחללי המוזיאונים אל החיים המודרניים באופן טבעי.
וין שואן
מקור: https://www.sggp.org.vn/giu-hon-tranh-dong-ho-trong-doi-song-duong-dai-post829289.html
תגובה (0)