מי נהר סה לונג מזוקקים לתוך צנצנת יין

(לאחר קריאת קובץ השירים של נגוין הוו טאנג "זהות האמונה")

המשורר נגוין הואו ​​טאנג גדל לצד נהר סה לונג הכחול והצלול. האם נהר סה לונג הוא הנהר הפואטי של ארץ הדרקון - וין לונג ? במהלך שנותיו החולמניות במכללה להכשרת מורים ליד נהר הבושם, שיריו פורסמו באופן קבוע במדור הספרותי של עיתון דן ובמגזין הספרות והאמנויות בין טרי ת'יאן, תחת שם העט נגוין הואי צ'ונג. בשנת 1977, בגיל 20, זכה נגוין הואו ​​טאנג לכבוד להיות החבר הצעיר ביותר באגודת הספרות והאמנויות המחוזית בין טרי ת'יאן.

כריכת הספר "זהות האמונה" - הוצאת הספרים Thuan Hoa - צילום: TN

כמעט 50 שנה חלפו מאז. התלמיד התמים, החלומי והשקדן הפך כעת ל"משורר בן 67". הקריירה המצליחה שלו היא מושא קנאתם של בני דורו; הוא החל כמורה למופת לספרות ולאחר מכן כמנהל. בכל תפקיד הוא הצטיין.

למרות ששירה היא "עבודתו הצדדית", יכולת הכתיבה שלו ראויה להערצה באמת. נראה שיש לו "מאגר פואטי" עצום, כך שכאשר הוא קולט מידע או אירועים, השראה פואטית מכה בו, והוא משלים שיר די מהר. שירתו מלאת חיוניות, גואה ברגש, סגנון כתיבתו גמיש, יש לו אחיזה איתנה בצורות פואטיות שונות, והחריזה שלו מיומנת.

שירתו הטיעונית משתמשת בשפה רצינית אך בעלת סגנון כתיבה קליל וקל להבנה; שירתו היומיומית היא הומוריסטית, שובבה ושנונה, אך גם עמוקה למדי. הוא נשאר נאמן לצורות השיר המסורתיות.

עבור רוב המשוררים, פרסום של יותר מקובץ שירה אחד בחיים הוא מאמץ אדיר. עם זאת, נגוין הואו ​​טאנג פרסם ברציפות שבעה קובצי שירה נפרדים, כולם נחשבים לאיכותיים, המכילים למעלה מאלף שירים.

בקובץ שיריו השביעי, שכותרתו "זהות האמונה", המכיל 75 שירים ופורסם על ידי הוצאת הספרים ת'ואן הואה ביולי 2023, שיריו של נגוין הוא טאנג מעוררים לעתים קרובות זיכרונות מקו הרוחב ה-17, קו ההפרדה הכואב בין צפון וייטנאם לדרום.

המשורר מגדיר את עצמו בגאווה כאזרח קו הרוחב ה-17 ההיסטורי. שם, גשר הואן לואונג, הצבוע בשני צבעים, כחול וצהוב, מחלק בין שני האזורים. בקצה הצפוני של הגשר, דגל אדום עם כוכב צהוב, בגודל תשעים ושישה מטרים רבועים, מתנוסס על גבי תורן בגובה שלושים ושמונה מטרים, סמל לאמונה בלתי מעורערת. המשורר מתאבל על כאב החלוקה הזו ושואל: " הו בן האי, קו תיחום זמני / מדוע זמני כשהוא מפריד בינינו כה רחוק? הו הוא לואונג, קו צבוע יחיד / מדוע גבול החוסם את הדרך, מעכב את הנתיב?" (זמן בבן האי)

עיר הולדתו של נגוין הוא טאנג היא וין לין, ארץ הפלדה, קו החזית של הצפון הסוציאליסטי, שם האימפריאליסטים האמריקאים הפציצו ללא הרף יומם ולילה: " לעולם לא אוכל לשכוח, ידידי / את התקופה שבה מולדתנו הייתה אפוף אש וכדורים / פצצות תבערה, פצצות מצרר, פגזי ארטילריה, ארטילריה ימית / לילה אחר לילה, זיקוקים האירו את השמיים / אז, היינו בני תשע או עשר / אחר צהריים סתווי אחד, רחוק מהבית, פינינו / המבוגרים קראו לזה "תוכנית K8" / שלקחו אותנו לפגוש את דוד הו... K8, תקופה שהובילה אותי למקום שבו אני נמצאת היום" (זיכרונות של K8).

במהלך שנות ההפצצות העזות מקו הרוחב ה-17 צפונה, ילדים וקשישים כאחד חששו מהפצצת השטיח B52, אשר יישרה את הקרקע ברדיוס של מספר קילומטרים וגרמה להרס עצום: "הפצצת השטיח B52 על וין לין/ 37 פעמים/ כל מטוס הטיל שלושים טונות של פצצות/ וין לאם, וין ת'וי, וין סון/ רצועת האדמה בגדה הצפונית של היי לואונג/ פצצה אחר פצצה, בית אחר בית נשרף/ ...B52 הוטלה לראשונה על וין לין/ קו החזית של הצפון/ מנהרות וחפירות נחפרו עמוק באדמה/ אנשים עדיין עמדו באומץ על שלהם כדי להגן על מולדתם (האם מישהו עדיין זוכר את היום הזה?)

המשורר נגוין הוּ טאנג בחר בשיר " זהות האמונה" ככותרת לקובץ שיריו. אמונה בחיים מביאה...

זה נותן לנו את הכוח לפעול; בלי אמונה, שום דבר לא יכול להיעשות. בתפיסה אינטואיטיבית חדה, המשורר משבח את דמותם של שוטרים המנפיקים בחריצות "תעודות זהות אזרחיות", סוג של מסמך זיהוי אישי לתושבי ערים, אזורים כפריים, שפלות ורמות: " יום אחר יום, לילה אחר לילה / הקמפיין להנפקת תעודות זהות / גורם לי להבין טוב יותר מהו אושר / כשאני מקבל את תעודת הזהות של האמונה." (תעודת זהות של אמונה).

הסופר הדני אנדרסן אמר, "אין אגדה יפה יותר מזו שנכתבה על ידי החיים עצמם." ואכן, יותר מארבעים שנה חלפו, אך המשורר נגוין הואו ​​טאנג עדיין זוכר בבירור את שנותיו הראשונות כ"מהנדס רוחני" בעיירה דונג הא לאחר השחרור.

המורה הצעיר התמודד עם קשיים רבים מספור: מבני בית ספר מאולתרים עם גגות פח גלי ישנים, מחסור בספרי לימוד, תלמידים רעבים שאספו רסיסי פצצות בדרך לבית הספר כדי למכור אותם כגרוטאות מתכת, והמורה, ידיו רועדות מרעב, נאבק להחזיק את הגיר. המשורר ואני חלקנו את אותה מצקה באותה תקופה, וההרהורים על העבר מילאו אותנו בעצב נוקב: " המטבח המשותף הגיש קסאווה ובטטות / כאשר המשכורות התעכבו, חלקנו חופני אורז / עמד מול התלמידים, הוא עדיין עטה חיוך עדין / עדיין העביר בלהט את שיעורו האחרון / כמה שורות של מבני פח גלי זמניים קראו לבית הספר / לא מספיק כיסאות, התלמידים עמדו בתורם / המורה הרצה בעוד בטנו רועדת מרעב / שאל זה את בגדיו של זה, שיתף את הבגדים הקרועים והשלמים " (זיכרונותיו של דונג הא).

רוב המשוררים מכל הדורות כתבו שירים המשבחים את אמותיהם. אמהות אינן רק אלו ש"נושאות את כאב הלידה", אלא גם הבעלים והילדים המוכשרים, החרוצים והאוהבים, שלעתים קרובות מקריבים את עצמם. בשירתה של נגוין הוא טאנג, אמו מתוארת כשהיא לובשת בגדים מטולאים, כובע חרוטי, צועדת בשדות אורז ונושאת משאות כבדים כדי לגדלו ולעזור לו להשיג השכלה. כעת, בנה נהנה מחיים נוחים הודות לטוב ליבה העצום של אמו: " אני כמו שתיל אורז בשדה / הודות לזריעה, שתילה וטיפוחה" (זוכרים את אמא בפסטיבל וו לאן).

מלבד שירה לירית עלילתית, המשורר, המתקרב לשנות השבעים לחייו, מהרהר לעיתים בחיים: " אנשים זקנים מתעוררים לעתים קרובות בלילה / מביטים בשעון, הם יודעים שהיום עדיין רחוק / הלילה מתארך ומתארך / השינה מתקצרת ומתקצרת / אנשים זקנים חושבים לעתים קרובות על העבר / השינה מחולקת לחלקים / הם רואים את עצמם בנעוריהם " (לילו של איש זקן).

אני מאמין שברגעי הערות שלו, המשורר נגוין הואו ​​טאנג היה מדליק בעדינות את פנסו, שוכב על צידו וכותב שירה, מסתיר את האור כדי לא להעיר את חלומותיו של "החצי השני" השוכב לצידו. שיריו הם כמו אבני דרך בלתי נשכחות: "שיר על ראש המגדל", "פנים, נשמות", "הוקלט ביום חג בית הספר", "יש כלה מקוואנג טרי ", "שיר מבתי הספר", "חוזר לטאן קי בתחילת האביב", "הכפר תמיד יזכור את שמך", "יום הולדת הבן הבכור", "יום הגבר הבינלאומי", "חוזר הביתה לספר סיפורים"...

אני אוהב את סגנון הכתיבה המטאפורי והשנון שלו, את שפתו הפשוטה, אך זה הופך את שיריו בני שש השורות למרתקים בצורה יוצאת דופן: " חזרתי הביתה ושאלתי את הילדים / כולם הביטו בי בעיניים פעורות ומבולבלות / עזבתי את הכפר כשהייתי בן עשרים / עכשיו אני חוזר לכפר, צעיר ואני זקן " (Returning to Village); " שרימפס מבושל עם תמרינדי חמוץ / בטטות לעיסות מבושלות עם נבטי שעועית, הוגשו זה עתה / רחוק מהבית, אני משתוקק לממרח שרימפס, אני משתוקק לחצילים / שלושת הדברים האלה נקראים הימים ההם " (The Flame of Home); " הלוואי לי חיוך / אשלם ריבית בעשר נשיקות / שמור על החיוך, יקירתי / כל יום אני לווה עוד כדי לחסוך " (A Movie); " נשאר לי קצת כסף לבזבז / נותרה לי קצת שירה לנדוד בחיים / לליבי עדיין יש קצת געגועים / יש לי קצת חברים - אותם אנשי סוד קרובים " (A Little Left); " אני חייב לך רגע חולף של אדישות / מסע החיים הולך הלוך ושוב מבלי לראות אחד את השני / בשוק אחר הצהריים יש צרור של אגוזי בטל שלא נמכרו / בשוק מחר יש צרור של עלי בטל שמחכים להיות מוכנים " (חוב לחורף); " האם מישהו מוכר אדישות? אקנה צרור כדי לשמור לשימוש מאוחר יותר. האם מישהו קונה היסוס? אמכור אותו בזול, כמעט אתן אותו. " (אדישות); " נסעתי עשרות אלפי ימים. שיערי אפור, אבל אני עדיין זוכר את סימני שוט הבמבוק. הפכתי למנהל ולפרופסור בזכות עונשים של מורי מהעבר." (האם מישהו עדיין זוכר?)...

מלבד תשוקתו לשירה, המשורר הוא גם חובב כדורגל נלהב. הוא כותב שירים כמעט על כל משחק של נבחרת הכדורגל הלאומית של וייטנאם בתחרויות בינלאומיות. הוא מתכונן לפרסם קובץ שירים בשם "כדורגל ושירה". כיום מתפרסמים שירים רבים, אך האיכות אינה מספקת ברובה. קובץ השירים "זהות האמונה" הוא מתנה רוחנית יקרת ערך לאוהבי שירה שנהנים להעריך את היופי שבכל שיר.

נגוין שואן סאנג

מקור: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm