מורה מונג עם רצון לעבוד בתחום התיירות

כמו רבים מחבריו ברמת הסלע של הא ג'יאנג , סונג מי פין גדל בתחושה של עומק העוני, כאשר החיים סביבו היו לא יותר מאשר סלעים על סלעים. לאחר שסיים את לימודיו בפנימייה למיעוטים אתניים, סונג מי פין ארז את תרמילו ויצא דרומה ללמוד פדגוגיה. בגילו של פין, רבים מחבריו כבר הקימו משפחות או עברו לעבוד רחוק כדי להימלט מהעוני.

קליפ של פונג מי פין משתפת על אירוח בבית הולדתה

לאחר שסיים את לימודיו בפקולטה לחינוך יסודי (מכללת האי דונג הפדגוגית), סונג מי פין חזר לעיר הולדתו כדי להיות מורה. אך לאחר חודשיים של לימוד ילדים, סונג מי פין הגה את הרעיון לעסוק בתחום התיירות כשראה את מספר התיירים הזרים המגיעים להא ג'יאנג גדל בהדרגה.

סונג מי פין בחר לפתח תרבות אתנית באמצעות מודל של מגורים ביתיים.

לוותר על עבודה יציבה כדי ללכת בעקבות המשפחה לא היה קל. סונג מי פין אמר: "נתקלתי בהתנגדות עזה מצד אבי לאחר שהבעתי את כוונתי ללמוד אנגלית כדי לעבוד בתיירות ."

סונג מי פין החליט לנסוע לסאפה - שם דוברים מונגים רבים אנגלית שוטפת - כדי ללמוד שפה זרה. בידיעה שאביו יתנגד לכך בתוקף, סיפר פין למשפחתו על כוונתו רגע לפני תאריך היציאה.

"כשהלכתי לסאפה ללמוד אנגלית, היו לי רק 500,000 דונג וייטנאמי שאמא שלי נתנה לי לפני שעזבה", אמר סונג מי פין.

דרך יוטיוב, סונג מי פין מצא מרכז לימוד אנגלית עבור בני מונג המתלהבים מתיירות בסאפה (לאו קאי). לאחר ששמע את סיפורו של פין, בעל המרכז פטור אותו מקורס האנגלית, ובמקביל שיתף אותו כיצד לעשות תיירות קהילתית. פין לא רק למד אנגלית, אלא גם למד ועבד כמלצר, מנקה... כדי ללמוד כיצד לעשות תיירות בסאפה.

"אני חושב שלימודים הם לא רק בשבילי אלא גם כדי לפתח תרבות לאומית דרך מודל של אירוח ביתי", אמר פין.

לאחר שנתיים של "לימודים", סונג מי פין חזר לעיר הולדתו ופתח בביתו בית הארחה בשם "White Hmong homestay". סונג מי פין אמר: "אבל במהלך התהליך הבנתי שפיתוח התיירות בהא ג'יאנג עובר תהליך מסחרי ולא באמת מתמקד בליבת שימור הזהות התרבותית. בינתיים, כדי שתיירות אתנית תהיה באמת בת קיימא, הזהות התרבותית היא הגורם המכריע וחייבת להיעשות על ידי האנשים האתניים. "Chai To Homestay" נולד מתוך רצון לשלב אנשים מקומיים בתחומי התיירות."

רק שירות לינה שמחבר באמת תיירים ומקומיים יכול לשמר תיירים.

כשנשאל "מה זה צ'אי טו?", אמר סונג מי פין: "צ'אי טו נכתב מ"נטסאי טוס" בשפת המונג, שפירושה "ברוכים הבאים". תיירות הא ג'יאנג צומחת ומקומות לינה בבית צצים יותר ויותר. התיירות מגיעה במהירות אבל אנשי המונג לא מסתגלים מספיק. רוב בתי התיירות מגיעים מרחוק והם לא מקומיים. צ'אי טו הום סטאי הוא מתקן שירותי לינה המחבר בין תיירים לאנשים מקומיים אמיתיים".

כדי לעזור לתושבי הכפר לעסוק בתיירות ביעילות ולקדם ערכים תרבותיים מסורתיים, סונג מי פין פתח כיתת אנגלית עבורם.

סונג מי פין אמר: "כדי לשמר, לפתח ולקדם את התרבות של מיעוטים אתניים, אנשים חייבים לדעת קין ואנגלית. אני רוצה שהכפריים יוכלו לתקשר עם תיירים. מלבד לימוד אנגלית, אני מלמד תרבות לכפריים כאשר הבית שקט. כאשר הבית צפוף, אני מזמין אותם להצטרף לתיירות. אנשים יכולים גם לתקשר ולדבר על התרבות שלהם באמצעות פעילויות בגאווה, וגם ללמוד על ציוויליזציה מאזורים אחרים. יתרה מזאת, יש להם עבודה והכנסה, צעירים רבים נשארים בכפר כדי לעסוק בתיירות."

שיעורי אנגלית לילדים הוקמו בתקווה שהתושבים המקומיים יוכלו בקרוב לתקשר עם תיירים, בניהולו של צעיר ממוצא מונג. לעיתים לשיעורים יש מורים "אורחים" שהם תיירים.

כל הצוות המשתתף בפעילויות אירוח ביתי בסונג מי פין הוא צעיר מקבוצות מיעוט אתניות מקומונות ב-4 מחוזות ברמת האבן, והם מחוברים זה לזה. הרווחים משירותים אלה מופקים ומשמשים למטרות חברתיות רבות: לימוד אנגלית לבעלי אירוח ביתי מקומיים וסיוע לקהילה בפתרון בעיות תיירות.

צ'אי טו הוםסטאי הוא מקום לאכול, לישון, לחיות ולחוות את התרבות והחיים עם האוכלוסייה המקומית. לכן, כאשר המבקרים משתתפים בשירות המגורים עם המשפחה, עליהם לציית לפעילויות הקהילה. כאשר מתקיימים פסטיבלים תרבותיים בכפר, המבקרים משתתפים ותורמים לפעילויות המשותפות ולחוות עם האוכלוסייה המקומית כמו אדם מונג אמיתי בכפר.

סונג מי פין מתאר: "מבקרים המגיעים לכאן מתחילים יום חדש ומסיימים יום כמו בני ארצם האמיתיים. משעות הבוקר המוקדמות, תיירים נושאים סלים לשדות כדי לקצץ דשא, לקטוף ירקות ולשתול תירס. אחר הצהריים, הם טווים פשתן, אורגים בדים, ובערב, הם מבשלים ואוכלים מאכלים מסורתיים, מקשיבים ונהנים מהסיפורים הכי רגילים כמו: מקורו ומשמעותו של חליל הפאנפן מונג, משמעותם של שירים, מנגינות חליל הפאנפן... התלמידים שלי שמלמדים תרבות בכיתה מגיעים כולם להשתתף במופעים תרבותיים, שרים שירים של אנשי המונג הלבנים".

ראוי לציין ששיטתו של סונג מי פין יעילה ביותר כאשר תיירים כותבים יומנים המביעים את אהבתם וכבודם לערכים המסורתיים של רמת האבן הא ג'יאנג. תיירים חוזרים פעמיים או שלוש וגם מציגים חברים רבים נוספים. זוהי המוטיבציה של פין להמשיך בעבודה זו.

לסונג מי פין, יליד 1994, יש גזרה קטנה שהותירה עליי רושם כשאמר: "אני רוצה לשמר את היופי והזהות של אנשי המונג באמצעות פיתוח תיירות חווייתית. אני רוצה שצעירים כמונו יישארו ברמות האלה כדי לבנות את מולדתנו ולשמר כל בית. אני מקווה ש'כפרי האבן יהפכו לפרחים', ויהפכו לגאוות של כל קבוצה אתנית כאן."

גישתו של סונג מי פין זכתה להערכה רבה מצד מומחים וזכתה במקום השני בתחרות הפרויקטים היצירתיים השישית לסטארט-אפים לנוער כפרי שאורגנה על ידי הוועד המרכזי של איגוד הנוער הקומוניסטי של הו צ'י מין.

בספטמבר, סונג מי פין שמח לנסוע לבירה כדי להשתתף בקונגרס השביעי של הנוער המתקדם.

סונג מי פין הוכשר להיות מורה, אך מתוך רצון לשמר זהות תרבותית וליצור מקומות עבודה לצעירים ברמה הסלעית, הוא בחר בדרך אחרת. בדרך זו, הוא עדיין לא שוכח את שליחותו כמורה, כאשר הוא מעביר את הידע שלמד לעם כדי שיוכלו להמשיך לשמר ולקדם זהות לאומית ולבנות את הרמה יפה ומשגשגת יותר ויותר.

כתבה, קליפ: לה ואן צילום: סופק על ידי הדמות מוצג על ידי: טו ת'י

Baotintuc.vn

מָקוֹר