טביעת הרגל של אדם מעצבת אומה.
ההיסטוריה של האומה הווייטנאמית בתחילת המאה ה-20 התאפיינה בלילה ארוך של עבדות. המדינה איבדה את עצמאותה, העם סבל, ותנועות פטריוטיות נכשלו בזו אחר זו. בהקשר זה, ב-5 ביוני 1911, מרציף נה רונג, יצא הצעיר נגוין טאט טאן למצוא דרך להציל את המדינה עם רצון עז: להחזיר לעצמאותה את האומה.
עזיבה זו לא רק סימנה נקודת מפנה בחייו של אדם, אלא גם נקודת מפנה בהיסטוריה של האומה הווייטנאמית. לאחר יותר מ-30 שנות נדודים על פני יבשות, עבודה בעבודות שונות כדי להתפרנס וביצוע פעילויות מהפכניות, הוא מצא את הדרך לשחרור לאומי: דרך המהפכה הפרולטרית.
מה שהיה באמת יוצא דופן בהו צ'י מין היה לא רק מעמדו כמנהיג מבריק, אלא גם ליבו שתמיד היה מודאג עמוקות מגורל האומה ואושר עמה. הוא אישר פעם: "יש לי רק תשוקה אחת, תשוקה עצומה, לראות את ארצנו עצמאית לחלוטין, את עמנו חופשי לחלוטין, ואת כל בני ארצנו עם מספיק אוכל ובגדים, וגישה לחינוך."
שאיפה זו הפכה למסלול המנחה של המהפכה הווייטנאמית, והובילה אותה מניצחון אחד למשנהו. ממהפכת אוגוסט 1945, שהולידה את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, דרך ניצחון דין ביין פו, "שנודע ברחבי העולם ומרעיד את הארץ", ולאחר מכן ניצחון האביב הגדול של 1975, שאיחד את המדינה, חותם מחשבתו ורוחו של הו צ'י מין תמיד היה נוכח כמקור אדיר של כוח לאומי.
אבל מה שגורם למיליוני וייטנאמים לאהוב ולכבד אותו הוא לא רק תרומתו לשחרור האומה, אלא גם אופיו האצילי של אדם שהקדיש את כל חייו למדינה ולאזרחיה.
בחיי היומיום שלו, הנשיא הו צ'י מין תמיד שמר על אורח חיים פשוט, נגיש וצנוע. החל מבית הקבורה הצנוע בארמון הנשיאות ועד לבגדי החאקי הדהויים שלו וסנדלי הגומי הפשוטים, אלה הפכו לסמלים יפהפיים של אתיקה מהפכנית. הוא הורה לקאדרים ולחברי המפלגה להיות "חרוצים, חסכנים, ישרים, ישרים וחסרי אנוכיות", ולהיות באמת משרתים נאמנים של העם.
בצוואתו הוא אמר: " מפלגתנו היא מפלגה שלטת. כל חבר מפלגה וקאדר חייבים להפנים באמת אתיקה מהפכנית, לנהוג באמת בחסכנות וביושרה, ולהיות חסרי אנוכיות וחסרי פניות. עלינו לשמור על מפלגתנו נקייה באמת וראויה להיות מנהיגה ומשרתת נאמנה באמת של העם."
כלפי העם, הוא תמיד גילה אהבה עמוקה. במחשבתו, העם היה גם המטרה וגם הכוח המניע של המהפכה. הוא הדגיש שוב ושוב: "גם אם משהו קל פי עשרה, בלי העם, לא ניתן להשיג דבר; גם אם משהו קשה פי מאה, עם העם, ניתן להשיג הכל." אמונה עמוקה זו בכוחו של העם היא שעיצבה את החוסן והחיוניות המתמשכת של המהפכה הוייטנאמית.
ללכת בעקבות הנשיא הו צ'י מין כיום פירושו גם להביט לאחור על המסע המפרך אך המפואר שעברה האומה, ולהעריך עוד יותר את ערכי העצמאות, החופש, השלום והפיתוח.
ללכת בעקבותיו פירושו ללמוד את רוח השירות למדינה ולאזרחיה.
המורשת הגדולה ביותר שהוריש הנשיא הו צ'י מין לאומה אינה רק הקריירה המהפכנית המפוארת שלו, אלא גם מערכת הערכים האידיאולוגיים, המוסריים וסגנון החיים שלו, בעלי משמעות עכשווית. הליכה בעקבותיו אינה רק תזכורת למסע ההיסטורי של האומה, אלא גם דרך ללמוד ממנו את רוח החיים למען המדינה והעם; הצבת האינטרסים של המולדת והעם מעל לאינטרסים האישיים.
לאורך חייו, הוא תמיד הזכיר לקאדרים ולחברי המפלגה להיות קרובים לעם, לכבד את העם ולהקשיב לעם. פעם הוא הורה: "עשו כל מה שמועיל לעם, והימנעו מכל מה שפוגע בעם." זוהי לא רק תורה על אתיקה בשירות הציבורי, אלא גם פילוסופיה עמוקה על אחריותם של הקאדרים כלפי העם.
הוא ביקר במיוחד את הבירוקרטיה, את הניתוק מהעם ואת הפורמליזם. לדבריו, אם פקידים מרוחקים מהעם, הם לא יבינו את העם, וגם לא יתפסו את מחשבותיו ושאיפותיו, מה שיכול להוביל בקלות לטעויות במנהיגות ובניהול.
לכן, למידה מדוד הו כיום פירושה קודם כל לימוד רוח האחריות כלפי העבודה, הקהילה והמדינה. זוהי גישה של מסירות, כנות, התאמת מילים למעשים, העזה לחשוב, העזה לפעול והעזה לקחת אחריות למען טובת הכלל.
בהקשר של כניסת המדינה לשלב חדש של פיתוח עם הזדמנויות ואתגרים רבים שלובים זה בזה, ערכים אלה הופכים למשמעותיים עוד יותר. הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה קבע את המטרה: " שמירה על סביבה שלווה ויציבה; פיתוח המדינה במהירות ובת קיימא והגנה איתנה על המולדת; שיפור מקיף של חיי העם... מימוש החזון להפוך למדינה מפותחת ובעלת הכנסה גבוהה עד 2045 עבור וייטנאם שלווה, עצמאית, דמוקרטית, משגשגת, מתורבתת ומאושרת, המתקדמת בהתמדה לעבר סוציאליזם."
כדי להגשים מטרה זו, חיוני לא רק שיהיו ברשותו משאבים כלכליים, מדעיים וטכנולוגיים, אלא גם לעורר בעוצמה את רוח הפטריוטיות, העצמאות, השיפור העצמי והרצון לתרום בכל אדם וייטנאמי. זוהי גם הרוח הגורפת במחשבתו של הו צ'י מין.
מישהו אמר פעם, "אין דבר בלתי אפשרי אם יש לך כוח רצון." לפתגם הפשוט הזה יש משמעות עמוקה לגבי התמדה, כוח רצון להתגבר על קשיים ורוח של פעולה.
ללכת בעקבותיו כיום פירושו גם ללמוד דרך חיים פשוטה, צנועה וכנה. בחברה מודרנית עם שינויים רבים, ערכים מוסריים אלה הופכים נחוצים עוד יותר לשימור הזהות התרבותית והיסוד הרוחני של האומה.
עבור הדור הצעיר, למידה מהנשיא הו צ'י מין אינה עוסקת באידיאלים גדולים ובלתי ניתנים להשגה, אלא מתחילה במאמץ מודע ללמוד, לעבוד ולחיות באחריות כלפי המשפחה, הקהילה והמדינה. מדובר בשאיפה, ברוח של חדשנות ויצירתיות, ובאומץ לקחת סיכונים ולתרום.
עבור קאדרים וחברי מפלגה, למידה מדוד הו פירושה שימור תכונות מוסריות מהפכניות, מאבק באינדיבידואליזם ובאורח חיים פרגמטי ואופורטוניסטי; הקדשת עצמך לשירות העם ושמירה על אמון העם במפלגה.
יותר מכל אחד אחר, הנשיא הו צ'י מין הבין כי כוחה הגדול ביותר של המהפכה אינו טמון במשאבים חומריים אלא בלבבות העם, באמונת העם.
בעקבות הנשיא הו צ'י מין במסע בניית האומה כיום.
136 שנים מאז לידתו של הנשיא הו צ'י מין, וייטנאם עברה שינויים אדירים. ממדינה ענייה ונחשלת לאחר המלחמה, וייטנאם עלתה והפכה לאומה בעלת מעמד בולט יותר ויותר בזירה הבינלאומית, כאשר חיי העם משתפרים ללא הרף ופיתוח חברתי-כלכלי משגשג.
הישגים אלה הם תוצאה של הליכה איתנה בדרך שבחרו המפלגה והנשיא הו צ'י מין; ובו בזמן, הם מהווים הוכחה חיה לעוצמת האחדות הלאומית ולשאיפה לקידמה של העם הווייטנאמי.
עם זאת, קשיים ואתגרים רבים עדיין צפויים לנו. תחרות אסטרטגית בין המעצמות הגדולות, השפעת שינויי האקלים, הטרנספורמציה הדיגיטלית, הזדקנות האוכלוסייה והדרישה לפיתוח ירוק ובר-קיימא מציבים משימות חדשות בפני המדינה.
בהקשר זה, הליכה בעקבותיו אינה רק מקור לגאווה, אלא גם אחריות להמשיך את מורשתו באמצעות פעולות קונקרטיות. משמעות הדבר היא להמשיך לבנות מערכת מפלגתית ופוליטית נקייה וחזקה; ולפתח צוות של קאדרים בעלי תכונות, יכולות ויוקרה מספיקים כדי להתאים למשימות שלפנינו.
פירוש הדבר פיתוח הכלכלה תוך הבטחת קידמה חברתית ושוויון; דאגה מתמדת לחייהם של האנשים, במיוחד אלו המתגוררים באזורים מרוחקים ובקרב מיעוטים אתניים. פירוש הדבר שמירה על עצמאות וריבונות לאומית, והגנה איתנה על המולדת בכל המצבים.
זה גם מעורר השראה חזקה בשאיפה לפיתוח לאומי לקראת שלום, עצמאות, דמוקרטיה, שגשוג, ציוויליזציה, אושר, והתקדמות מתמדת לעבר סוציאליזם בהתאם לרוח הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה.
כיום, הליכה בעקבותיו פירושה גם בניית וייטנאם מודרנית תוך שמירה על זהותה התרבותית הלאומית; השתלבות עמוקה בקהילה הגלובלית ללא התבוללות; פיתוח הכלכלה לצד פיתוח אנושי ושימור הערכים הנפלאים של האומה הווייטנאמית.
כל פקיד מסור, כל מורה המסור בכל ליבו לתלמידיו, כל רופא המחויב לטיפול בחולים, כל חייל המגן בנחישות על המולדת, כל צעיר המטפח את השאיפה לתרום... כל אלה הן דרכים מעשיות להמשיך בדרך שבחר הנשיא הו צ'י מין.
הליכה בעקבות הנשיא הו צ'י מין כיום אינה דורשת מחוות גדולות. זה יכול להתחיל בחיים כנים, אחראיים וחומלים יותר; מתן עדיפות לאינטרסים של הקהילה על פני אינטרסים אישיים; ותרומה במקום רק לחפש הנאה. בסופו של דבר, למידה וחיקוי ממחשבותיו, אתיקתו וסגנונו של הו צ'י מין אינה טמונה במילים אלא במעשים קונקרטיים בחיי היומיום.
***
עקבותיו של הו צ'י מין נטבעו במשך למעלה ממאה שנה, אך הן נותרו חרוטות עמוק במסע ההתפתחות של האומה הווייטנאמית. אלו הן עקבות של פטריוטיות נלהבת, שאיפה לעצמאות לאומית, רוח של שירות לעם, אתיקה מהפכנית אצילית ואמונה בלתי מעורערת בכוחו של העם.
יום השנה ה-136 להולדתו של הנשיא הו צ'י מין הוא לא רק הזדמנות להביע תודה על תרומותיו העצומות, אלא גם הזדמנות לכל אדם וייטנאמי להרהר בעצמו, להמשיך ללמוד ממנו וללכת בעקבות דוגמתו באמצעות פעולות מעשיות וקונקרטיות. מחשבתו, מוסריותו וסגנונו של הו צ'י מין יהוו לנצח בסיס רוחני איתן ואור מנחה לאומה הוייטנאמית להתקדם.
ללכת בעקבותיו כיום פירושו להמשיך ולכתוב את סיפור שאיפותיה של וייטנאם - השאיפה לאומה חזקה ומשגשגת, לעם אמיד ומאושר, ולעתיד מזהיר יותר ויותר.
מקור: https://baogialai.com.vn/theo-dau-chan-nguoi-post587539.html
