תרבות של סובלנות כפי שנראית במחוז קוואנג נאם.

לפני שלושים שנה, ב-16 בנובמבר 1995, בעצרת הכללית ה-28 שלה, יזמה אונסק"ו את יום הסובלנות הבינלאומי. בהתאם לכך, "סובלנות" מוגדרת כ"כבוד, קבלה ואמפתיה למגוון התרבויות בעולם, לצורות הביטוי ולדרכים בהן אנשים קיימים. סובלנות ניזונה על ידי ידע, פתיחות, תקשורת, חופש מחשבה, מודעות ואמונה...".

מגש הקרבה לאל המקומי במחוז קוואנג נאם. צילום: VT

מעניין לציין, שיותר מחמש מאות שנים קודם לכן, תפיסת הסובלנות של אונסק"ו באה לידי ביטוי עשיר וחי במחוז קואנג נאם, ותרמה לעיצוב הזהות התרבותית של ארץ חדשה, אשר לא רק החזיקה במישורים פוריים, יערות עשירים בתוצרת יערות חקלאית ונמל, אלא גם שימשה כמקפצה איתנה להתפשטות דרומה במאות הבאות תחת שלטונו של אדוני נגוין.

המנהג הייחודי של הקרבת קורבנות לאל האדמה.

מנהג הקרבת קורבנות לאנשים המקומיים הוא אחד הביטויים היפים של התרבות הסובלנית של מחוז קואנג נאם. "טא טו" פירושו השכרה או חכירה של אדמה. הקרבת הקורבנות לאנשים המקומיים היא טקס של שאילת אדמה מרוחותיהם של אלו שהיו תושבים במקור ותרמו לכיבוש אדמה זו. הפולקלור מתייחס לכך לעתים קרובות כהקרבת קורבנות לאדמה.

חוקרים מאמינים כי טקס הקרבת הקורבנות לאל המקומי הוא תופעה ייחודית במנהגים ובמסורות של תושבי מחוז קואנג נאם. ייחודו טמון בהפגנת הענווה יוצאת הדופן למדי מצד המנצח כלפי יריבו המובס.

על פי הספר "הבנת אנשי קואנג נאם", פעולת הקרבת הקורבנות לאל המקומי היא "יכולת פוליטית עדינה, סוג של תגובה פוליטית שהיא גם אנושית וגם אסטרטגית, אשר נוצרה מוקדם בשל התנאים הקשים של הצורך להחזיק מעמד בארץ שעדיין רוויה בעוינות".

בספרו "אלים, אנשים וארץ וייטנאם", מציין הסופר טא צ'י דאי טרונג: "המהגרים, למרות שנסעו רחוק ורחוק, עדיין ידעו שמלבד 'האלים' שלהם - שלעיתים היו מעטים במספר - עליהם להתחשב גם ב'אלים של אחרים' הרבים, ולכן עליהם למצוא דרכים להתנהג בהתאם למציאות, בין אם הם היו בעמדת המנצח או שייכים לצד המנצח."

לשמור על שם כפר צ'אם.

ההרמוניה הוייטנאמית-צ'אמפה עדיין ניכרת פה ושם במגורים משותפים ובגידולים משותפים. במחוז קואנג נאם, כפרי מהגרים וייטנאמים הוקמו ופותחו על גבי חורבות עתיקות, אך שמות הכפרים עדיין שומרים על השפעות צ'אם, כגון: טרה קה, טרה ניהו, טרה דואה, טרה נו, טרה קיו, דה לי, דה סון, דה באן, קה טאנג, קה צ'ו, צ'יאם סון, צ'יאם בת לאו (קו לאו צ'אם)...

לדברי החוקר הו טרונג טו, "לאחר 1471, דפוס 'עור הנמר' של כפרי צ'אם-וייטנאמים הוא עובדה שאין להכחישה... אנו רואים שעד 1500, הוייטנאמים בקואנג נאם לא היו הרוב. הם היו מספר קטן שחיו לצד כפרי צ'אם ו'הסתמכו' על מנהגים, אמונות ותרבות רבים של אנשי צ'אם הילידים."

למרות כוחם הרב, הווייטנאמים עדיין דבקו בעיקרון בייצור החקלאי : מי שעיבד את האדמה קרא לה. לדוגמה, באזור קואנג נאם הדרומי לשעבר, בשדות פו הונג, טרונג שואן, פו שואן וצ'יאן דאן, לצד שמות וייטנאמיים גרידא כמו דונג דה, דונג לואי, קיי קוק, קיי סאן, קיי טי... היו גם שמות מקומות ממקור צ'אם כמו: מא נגה, בה מונג, טרה פה, טרה נה, טרה בה, מא ואנג, טרה צ'ואה...

שיתוף פעולה עבודה ומגורים משותפים הובילו לחילופי תרבות בין העם הוייטנאמי והצ'אם. לדברי ההיסטוריון המנוח ד"ר הוין קונג בה, "עקבות לחילופי תרבות אלה ניתן למצוא בייצור, כגון גידול 'אורז צ'אם', בטכניקות השקיה כמו חפירת בארות להשקיית שדות, בניית 'טחנות רוח' (כלומר, גלגלי מים) כדי להביא מים לשדות, ובייצור לבנים וכלי חרס, אריגה וגידול מלח..."

מהם מקורותיה של תרבות הסובלנות במחוז קוואנג נאם?

זוהי שאלה מעניינת ומשמעותית למדי. ייתכן ששורשיה העמוקים טמונים בזהות התרבותית ארוכת השנים של העם הווייטנאמי: "חיה בכבוד, חמלה והרמוניה" (הוי צ'אן), "רמיסת האויב ארצה / זורקת רובים וחרבות, הופכת עדינה כמקודם" (נגויין Đình Thi), "הו דלעת, רחמי על הדלעת / למרות שמינים שונים, הם חולקים את אותה גפן" (שיר עם). זוהי גם תוצאה של הערך התרבותי "הפתוח": "מכר קרובי משפחה רחוקים, קנה שכנים קרובים", אפילו בידיעה ש"טיפת דם סמיכה ממים".

דווקא בזכות היופי התרבותי הייחודי הזה, העם הווייטנאמי הסתגל ונשאר מבוסס היטב בהקשר של קואנג נאם - ארץ חדשה שהתיישבה בה. הדו-קיום ההרמוני יחסית בין המהגרים הווייטנאמים לבין הילידים הוא אחד הגורמים החשובים התורמים ליציבות הפוליטית והחברתית ארוכת הטווח של קואנג נאם.

כיום, בהקשר של כלכלת שוק ואינטגרציה בינלאומית, אם נוכל לשלב בהרמוניה את הערכים המסורתיים של סובלנות עם התוכן התרבותי של סובלנות בעידן החדש (הבא לידי ביטוי בבירור בהצהרת אונסק"ו על עקרונות הסובלנות משנת 1995), הדבר בוודאי ייצור יופי בהתנהגות התרבותית בין אנשים, ביחסיהם עם הסביבה הטבעית ועם סביבת החיים העכשווית.

מקור: https://baodanang.vn/van-hoa-khoan-dung-nhin-tu-xu-quang-3305460.html