וו לאן הוא פסטיבל של הכרת תודה, טרנספורמציה ותפילה.

הנכבד ת'יץ' אן דאט - חבר המועצה המבצעת של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם. צילום: האי נגוין

היום ה-15 של החודש הירחי השביעי ידוע בכינויו פסטיבל וו לאן. האם תוכל בבקשה לשתף את המשמעות והמקור של יום זה בווייטנאם?

פסטיבל וו לאן בסנסקריט נקרא אולמבאנה, שמתורגם כ"התרת האדם התלוי". מקורו בסיפורו של מאודגליאיאנה, אחד מתלמידיו הגדולים של בודהה, שהייתה לו היכולת להשתנות באופן על טבעי. כשהוא עזב את הבית כדי ללמוד, הוא הבין באמצעות התבוננות שאמו עשתה משהו רע. כשהיא נפטרה, היא נידונה למקום מרושע, מלא סבל.

מכיוון שהוא היה כל כך נואש להציל את אמו מהמקום הזה, שאל מאודגליאיאנה את הבודהה כיצד להציל את אמו. מבקשתו של מאודגליאיאנה, ציין הבודהה שכדי להציל את אמו, אין דבר מלבד שינוי תודעתה על ידי הסתמכות על הכוח העל-טבעי הגדול של אנשים רבים בעלי אנרגיית התרגול, שהיו נזירים שזה עתה סיימו את ריטריט עונת הגשמים בן 3 החודשים.

מתוך תורתו של הבודהה, ביקש מאדגליאיאנה מהנזירים להתפלל עבור אמו - ת'אנה דה. הודות לכך, היא שינתה את תודעתה ונולדה מחדש במקום שליו, כמו דמותו של אדם התלוי הפוך כשהוא מתיר את קשריו.

ממקור זה, לפסטיבל וו לאן יש את המשמעות הראשונה של ביטוי אדיקות בנים. ליבו של מאודגליאיאנה כלפי אמו עוזר לכולם להבין את הכרת התודה על לידה וגידול על ידי הורים, סבים וסבתות ואבות קדמונים. בהיותו בן אנוש, על האדם להיות תמיד מודע ולגמול על הכרת התודה הזו, ובו זמנית להיות בעל לב של הכרת תודה.

עם המשמעות הנ"ל, פסטיבל וו לאן נחשב להזדמנות להראות הכרת תודה - לגמול הכרת תודה, לחרוט במוחנו את 4 הטובות החשובות בחיים שעלינו לשמר ולגומל - זוהי המשמעות השנייה, הכוללת הכרת תודה להורים, הכרת תודה למורים ולחברים, הכרת תודה למדינה והכרת תודה לאלה שהביאו לנו אוכל ובגדים.

המשמעות השלישית של פסטיבל וו לאן היא תפילה והתמקדות באלו הסובלים. בפרט, משמעות זו משתלבת עם המסורת התרבותית הווייטנאמית שלנו של תפילה עבור הנפטרים שטרם שוחררו. לכן, אנשים מכנים גם את היום ה-15 של החודש הירחי השביעי כיום הסליחה עבור הנפטרים.

לבסוף, לפסטיבל וו לאן יש גם משמעות של הזדמנות להתמקד בתרגול ובשינוי. הירח המלא של החודש הירחי השביעי הוא סוף ריטריט של 3 חודשים של עונת הגשמים, הנזירים ישבו יחד כדי לייעץ ולהדריך זה את זה בדברים הטובים והרעים בתהליך החיים המשותפים, תרגול, תזכורת לשינוי כדי להתקדם לעבר ערכים טובים יותר.

האם תוכל לספר עוד על ארבעת הגרציות הגדולות בפסטיבל וו לאן?

- על פי הבודהיזם, ארבעת החסד הגדולים הם החסד הגדול לכל אדם כשהוא קיים בחיים האלה. בהם, החסד הראשון חייב להיזכר הוא ההורים, האנשים שילדו וגידלו אותנו להיות בני אדם.

החסד השני הוא חסדם של מורים וחברים - אלו שהעניקו ידע, הבנה, ליוו והדריכו אותנו להתפתח בחיים. החסד השלישי הוא חסד האומה, המתבטא בדמותם של אלו שהגנו על הגבולות, בנו את המדינה כדי שיהיה לנו מקום שליו לחיות בו ולהתפתח.

ולבסוף, הכרת תודה לכל היצורים החיים - אלו שיוצרים מזון, בגדים, אורז ותנאי מחיה כדי שנוכל להתפתח.

אלו הן ארבע טובות הנאה גדולות שכל אחד חייב לזכור ולזכור תמיד כיצד לגמול כראוי.

מקומיים ותיירים מגיעים להציע קטורת ולסגוד לבודהה בפגודת קוואן סו לפני פסטיבל וו לאן. צילום: האי נגוין

לחודש הירחי השביעי יש משמעויות מיוחדות רבות, אז במה שונות הקורבנות ביום הראשון וה-15 של החודש הירחי עבור אנשים כדי לסגוד לבודהה ולאבותיהם מימים ראשון ו-15 אחרים של החודש הירחי בשנה, אדוני?

- ה-15 וה-1 בלוח השנה הירחי, על פי הבודהיזם, נקראים לעתים קרובות ימי הירח החדש והירח המלא. בדרך כלל, בימים אלה, אנשים וייטנאמים נוטים לזכור את אבותיהם ואת הנפטרים ולהכין מנחות. אותו הדבר נכון גם לגבי היום ה-15 של החודש הירחי השביעי!

לקורבנות שבפנים ובחוץ ביום ה-15 של החודש הירחי השביעי יש שתי משמעויות שונות.

בהתאם לכך, מגש המנחות הפנימי מיועד לאבות הקדמונים. מגש המנחות החיצוני מיועד לנפטרים, לנשמות חסרות הבית, להתפלל לגאולתם ולברך את בעל הבית בשלום.

בהתאם לנסיבות של כל משפחה ואזור, מגש המנחות ביום ה-15 של החודש הירחי השביעי יכלול שינויים שונים, בדרך כלל כוללים קטורת, פרחים, עוגות, מגשי אוכל, נרות... בפרט, מגש המנחות החיצוני מכיל לעתים קרובות דייסה לבנה כדי לעבוד את הנשמות. אם בעל הבית הוא בודהיסט, הוא משתמש לעתים קרובות בפריטים צמחוניים.

על פי מנהגים עתיקים, אנשים וייטנאמים נוטים לשרוף נייר קודש במהלך חגים וטט, במיוחד ביום ה-15 של החודש הירחי השביעי. עם זאת, מנהג זה משתנה בהדרגה כדי להתאים אותו לחברה המודרנית. לאחרונה, הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם פרסמה חוזר, המציע לא לשרוף נייר קודש במהלך פסטיבל וו לאן. לדברי המכובד, מה עלינו לעשות כדי שאנשים שאינם שורפים נייר קודש יהפכו מרצון?

- כיום, כאשר המדיה מתפתחת, לכל אדם יש גישה משלו להבין אילו פעילויות הן נכונות ומתאימות. ביניהן, שריפת נייר קודש היא אחת הפעילויות המקושרות זה מכבר לאורח החיים ולמנהגים של העם הווייטנאמי. עם זאת, עם הזמן, אנשים רבים העריכו ששריפת נייר קודש אינה מביאה יתרונות רבים. ועל פי התפיסה הבודהיסטית, לשריפת נייר קודש אין ערך טרנספורמטיבי עבור הנפטר.

זו הסיבה, במשך שנים רבות ואפילו השנה, לפני טקס וו לאן, הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם פרסמה הכרזות, הוראות ותזכורות לנזירים, נזירות ובודהיסטים להימנע לחלוטין משריפת נייר קודש במהלך טקסים, טקסים ופעילויות רוחניות בודהיסטיות.

זה מראה על ציוויליזציה, קידמה וחסכנות באורח החיים ובפעילויות. במקביל, זה גם יוצר הזדמנויות לתרגל את תורתו של בודהה על שינוי התודעה ויצירת אנרגיה חיובית יותר מאשר שימוש בנייר קודש לתפילה ולהקרבת מנחות לנפטר.

מהן התוצאות של יישום ההכרזה האחרונה לא לשרוף נייר קודש, אדוני הכבוד?

- על פי המציאות שהייתה לנו הזדמנות לצפות בה, רוב המנזרים וכל הנזירים והנזירות פעלו בקפדנות אחר הוראות הסנגה הבודהיסטית הוייטנאמית בנוגע לאי שריפת נייר קודש בטקסים ובפולחנים במהלך פסטיבל וו לאן בשנים האחרונות. זה מראה על שינוי גדול ומתורבת מאוד בפעילויות הבודהיסטיות כדי להסתגל לחברה המודרנית.

במקום לשרוף ניירות קודש, מה עלינו לעשות כדי שתהיה לנו עונת וו לאן שלמה ביולי ועדיין לבטא את רגשותינו?

- המשמעות הגדולה ביותר של עונת וו לאן היא רוח הכרת התודה, הכרת התודה והתפילה. לכן, עלינו להקדיש את כל התודעה והתנאים החומריים שלנו להכרת תודה ולאות תודה לאלה שילדו וגידלו אותנו.

במקביל, על ידי חוסך את הצורך בשריפת ניירות קודש, נוכל להוציא את הסכום הכספי והתקציב הללו כדי לתמוך בעניים. זהו גם תוכן חשוב בהכרזה של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם להתמקד באנשים עם תנאי חיים לא מספקים כדי שיוכלו להתפתח יחד. פעולה זו הדגימה את האנושיות העמוקה ואת רוח האהבה ההדדית שהסנגה מעודדת.

תודה לך, נכבד!

מקור: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/vu-lan-la-le-hoi-cua-tri-an-chuyen-hoa-va-nguyen-cau-1380037.ldo