विश्व यात्रा के दौरान, फान थान क्वोक (यूट्यूबर द नोमैड) ने तंजानिया में हडज़ाबे जनजाति का दौरा किया।
घने जंगलों में रहने वाली हडज़ाबे जनजाति अफ्रीका की एकमात्र ऐसी जनजाति है जो आज भी शिकारी-संग्रहकर्ता जीवनशैली को बनाए रखती है, ठीक वैसे ही जैसे उनके मानव पूर्वज हजारों साल पहले अपनाते थे।
हडज़ाबे लोग सूखी टहनियों और पत्तियों से बनी छोटी, नीची झोपड़ियों में रहते हैं। उनका रहने का क्षेत्र पेड़-पौधों और जानवरों से भरपूर है, जो पूरे समुदाय के भरण-पोषण के लिए भोजन का स्रोत प्रदान करता है।
विशाल बाओबाब का पेड़ हडज़ाबे लोगों के लिए भोजन और पानी का स्रोत भी था। इसीलिए बाओबाब के पेड़ को जीवन का वृक्ष कहा जाता है। शिकार में असफल रहने पर वे बाओबाब के फल, जंगली फल और पत्तियां खाते थे।
हडज़ाबे पुरुष कुशल शिकारी थे। उनका पीछा करते हुए, थान क्वोक ने पलक झपकते ही हिरण के शिकार को होते हुए देखा।
हडज़ाबे जनजाति के लोग आमतौर पर शाम या सुबह तड़के शिकार पर जाते हैं। रास्ते में वे अक्सर अपने समुदाय के भोजन की आपूर्ति बढ़ाने के लिए धनुष-बाण से पक्षियों का शिकार करते हैं। प्रत्येक तीर, चाहे वह कितनी भी दूर जाए, हमेशा वापस लाया जाता है और भविष्य के शिकारों में पुनः उपयोग किया जाता है।
बरसात के मौसम में, नदी के किनारे का इलाका जानवरों के लिए एक जाना-पहचाना शिकारगाह बन जाता है क्योंकि वे अक्सर यहाँ पानी पीने आते हैं। हडज़ाबे लोग अपने समुदाय से जितना दूर जाते हैं, उनके शिकार मिलने की संभावना उतनी ही बढ़ जाती है। कुछ शिकार यात्राओं में 20 किलोमीटर तक का सफर तय करने के बाद ही कोई नतीजा निकलता है।
हडज़ाबे लोगों को हिरण का शिकार करने की अनुमति मिलने की कहानी भी इतिहास में काफी पुरानी है। 1971 में, तंजानिया में एक जनजातीय एकीकरण कार्यक्रम चलाया गया था, जिसमें जनजातियों को एक केंद्रीय क्षेत्र के करीब आकर एक साथ रहने के लिए प्रोत्साहित किया गया था।
कई बार विस्थापन के बाद, हडज़ाबे लोग घने जंगलों में लौट आए। उनका मानना था कि आधुनिक जीवन उनकी परंपराओं और संस्कृति के अनुकूल नहीं है। इसलिए, सरकार ने जनजाति की इच्छा को इस शर्त पर मान लिया कि उन्हें केवल सीमित क्षेत्रों में ही शिकार करने की अनुमति होगी और संरक्षित क्षेत्रों में संसाधनों का दोहन करने की अनुमति नहीं होगी।
इसके अलावा, उन्हें पांच दुर्लभ पशु प्रजातियों - शेर, हाथी, तेंदुए, गैंडे और जंगली भैंसों का शिकार करने की अनुमति नहीं है।
जब भी वे शिकार पर जाते थे, तो अक्सर अपने साथ दर्जनों कुत्ते ले जाते थे। कुत्ते शिकार का ध्यान भटकाने में मदद करते थे, जिससे शिकारियों के लिए हमला करना आसान हो जाता था।
रेत में अपने शिकार के पदचिह्न मिलने पर, ये लोग उसके रास्ते पर चर्चा करते, उसका पीछा करते और अपने धनुष-बाण से उसे मार गिराते थे।
कुछ देर बाद, क्वोक ने उस आदमी को हिरण को वापस लाते हुए देखा जिसे उसने अभी-अभी गोली मारी थी। उन्होंने जल्दी से उसका वध किया और उसकी खाल, चमड़ी और आंतें निकाल लीं।
उन्होंने लकड़ी के दो टुकड़ों का उपयोग करके प्राचीन तरीके से आग जलाई। लकड़ी के एक नरम टुकड़े को खोखला किया गया, और फिर एक कठोर लकड़ी की छड़ी का एक सिरा उस खोखले भाग में डाला गया। अपने हाथों से, उन्होंने कठोर लकड़ी की छड़ी को तेजी से और बलपूर्वक घुमाया। धुआँ उठने लगा। सूखी पत्तियाँ डाली गईं, और प्राकृतिक हवा की मदद से आग लग गई।
उन्होंने हिरण का थोड़ा सा मांस बिना मसाले डाले वहीं भूनने के लिए लिया। बाकी मांस उन्होंने पेड़ों पर लटका दिया ताकि उसे घर पर इंतजार कर रहे अपने समुदाय के लिए ले जा सकें।
क्वोक ने कहा, "उनकी कुशलता सटीक तीर चलाने और रेत में पैरों के निशान देखकर शिकार का पता लगाने की क्षमता में निहित है, जबकि हजारों एक जैसे पैरों के निशान होते हैं जिन्हें एक आम व्यक्ति पहचान नहीं सकता।"
"कहते हैं कि संस्कृति हमेशा खूबसूरत होती है। हडज़ाबे लोग अपनी संस्कृति और परंपराओं के प्रति सच्चे भाव से जी रहे हैं, ठीक वैसे ही जैसे उनके पूर्वज हजारों साल पहले जीते थे।"
एक वियतनामी व्यक्ति, जिसने 50 देशों की यात्रा की है, अमेज़न वर्षावन में अपने चार दिवसीय राक्षस खोज अभियान का वर्णन करता है।
क्वांग त्रि प्रांत का एक युवक साइकिल से चार देशों की यात्रा करता रहा, मंदिरों में सोया और पानी पर जीवित रहा।
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स्रोत: https://vietnamnet.vn/chang-trai-viet-di-san-cung-bo-lac-san-ban-hai-luom-duy-nhat-o-chau-phi-2343448.html
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