सन ला प्रांत में दाओ तिआन लोगों की पुंग हिएंग महोत्सव विरासत को संरक्षित करना।

पुंग हिएंग महोत्सव - एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत - का एक लंबा इतिहास और गहरा महत्व है, जो आधुनिक जीवन में दाओ तिएन संस्कृति की स्थायी जीवंतता का प्रमाण है।

पुंग हिएंग महोत्सव (ग्रीष्मकालीन नव वर्ष महोत्सव) सोन ला प्रांत के थाओ गुयेन वार्ड और वान सोन वार्ड के डोन केट, टैन येन कम्यून में रहने वाले दाओ तिएन लोगों के आध्यात्मिक जीवन से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है।

त्योहारों के माध्यम से, पूर्वजों की पूजा और देवी-देवताओं में आस्था के साथ-साथ रिश्तेदारी और सामुदायिक एकजुटता की भावना को संरक्षित और बढ़ावा दिया जाता है।

इन्हीं मूल्यों को ध्यान में रखते हुए, 27 जून, 2025 के निर्णय संख्या 2214/QD-BVHTTDL के माध्यम से संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्री द्वारा इस महोत्सव को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित किया गया था।

दाओ तिएन लोगों का सबसे बड़ा त्योहार।

सांस्कृतिक विरासत विभाग के अभिलेखों के अनुसार, पुंग हिएंग दाओ तिएन लोगों का सबसे बड़ा त्योहार भी है। इस विरासत के मुख्य अनुयायी दाओ तिएन समुदाय हैं, जिनमें तांग, बान, डांग, ली और त्रिउ जैसे प्रमुख कबीले केंद्रीय भूमिका निभाते हैं।

पुंग हिएंग उत्सव लगभग हर 3 से 4 साल में एक बार मनाया जाता है, जो चंद्र कैलेंडर के 12वें महीने के 29वें दिन से लेकर चंद्र कैलेंडर के पहले महीने के दूसरे दिन तक कुल के मुखिया के घर में होता है।

कुल के मुखिया और शमन अनुष्ठानों और पारंपरिक नृत्यों के संचालन के लिए जिम्मेदार होते हैं। कुल के सभी वयस्क पुरुष अनुष्ठानों में प्रत्यक्ष रूप से शामिल होते हैं। महिलाएं और युवा पुरुष प्रसाद, भोजन , सजावट तैयार करने और मेहमानों का स्वागत करने के लिए जिम्मेदार होते हैं।

एक कबीले की पूर्वजों की पूजा की रस्म से उत्पन्न यह त्योहार पूरे दाओ तिएन समुदाय के लिए साझा महत्व रखता है।

परिवार के सदस्यों के अलावा, स्थानीय क्षेत्र के लोगों और दोस्तों को भी आमंत्रित किया गया था, जिससे सामाजिक संबंधों को मजबूत करने और सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन को समृद्ध बनाने में योगदान मिला।

साल की शुरुआत से ही, कबीले के मुखिया ने परिवार के सदस्यों को सूअर की एक अच्छी नस्ल चुनने और पालने का निर्देश दिया; कबीले के परिवारों ने पुंग हिएंग त्योहार के दौरान प्रसाद के रूप में बान्ह चुंग (गुआ ट्रोंग) और बान्ह नेप (का चेंग) बनाने के लिए बड़ी मात्रा में चिपचिपा चावल उगाया।

पूरे साल, कबीले के परिवार एक साथ मिलकर कबीले के मुखिया की मदद करते थे ताकि खाना पकाने के लिए पर्याप्त सूखी लकड़ियाँ जमा की जा सकें या मेहमानों के लिए आग जलाई जा सके ताकि वे पहाड़ी क्षेत्र में देर से आने वाली सर्दियों की कड़ाके की ठंड से खुद को बचा सकें।

बारहवें चंद्र माह के अंतिम दिनों में, परिवार अपने लोगों को कुल मुखिया की घर की सफाई, साज-सज्जा और उत्सव के लिए जगह तैयार करने में मदद करने के लिए भेजते हैं। चूल्हे बाहर लगाए जाते हैं, लकड़ियाँ करीने से जमाई जाती हैं और पानी के बर्तन भरे जाते हैं... बारहवें चंद्र माह की 29 तारीख को, सभी लोग कुल मुखिया के घर पर इकट्ठा होते हैं और केक बनाने के लिए चावल का आटा पीसते हैं, और पूर्वजों की वेदी को सजाने के लिए बांस और गन्ना काटते हैं।

बारहवें चंद्र माह के तीसवें दिन की सुबह, कुल प्रमुख और शमन तीन पवित्र देवियों (नगोक थान, थुओंग थान और थाई थान) के चित्रों को सावधानीपूर्वक टांगने का अनुष्ठान करते हैं। दाओ तिएन लोगों की मान्यताओं के अनुसार, तीन पवित्र देवियाँ ताओवाद से उत्पन्न तीन देवता हैं जो तीन लोकों (स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल लोक) पर शासन करते हैं, और उनके चित्रों को त्योहार के अंत तक पूर्वजों की वेदी (हैंग हुआ तान) के पास सम्मानपूर्वक प्रदर्शित किया जाता है।

चंद्र नव वर्ष के तीसवें दिन की दोपहर को, पुरुषों को सूअर काटने का काम सौंपा जाता है, जबकि महिलाएं आटा गूंथने और केक बनाने का काम करती हैं। आटे को गोल लोइयों और बंदरों, भालुओं आदि के आकार में ढाला जाता है, फिर उन्हें पकाया जाता है और बांस की शाखाओं या गन्ने के डंठलों पर लगाया जाता है, जो समृद्धि और विकास का प्रतीक है। शेष लोग कागजी मुद्रा बनाते हैं; संगीत वाद्ययंत्र और नृत्य सामग्री तैयार करते हैं; तांत्रिकों और पारंपरिक नर्तकों को आमंत्रित करते हैं…

यह उत्सव नव वर्ष के उद्घाटन समारोह से शुरू होता है, जिसे दाओ तिएन भाषा में खोई हिएंग कहा जाता है, जिसमें तीन भाग होते हैं: कबीले के मुखिया द्वारा किया जाने वाला नव वर्ष का अर्पण समारोह; नव वर्ष के उद्घाटन समारोह में देवताओं और पूर्वजों का स्वागत करने के लिए कबीले के सदस्यों द्वारा किया जाने वाला स्वागत नृत्य (कोंग चो मिएन दुंग); और भोज, जहाँ पूरा कबीला उत्सव का अपना पहला सामूहिक भोजन करता है।

दूसरा, "शुअत बिन्ह" समारोह (शुअत पान्ह) है। नव वर्ष की पूर्व संध्या के तुरंत बाद, कुल का मुखिया "शुअत बिन्ह" अनुष्ठान की अध्यक्षता करता है, जिसमें देवताओं और पूर्वजों से आशीर्वाद के लिए प्रार्थना की जाती है, ताकि पिछले वर्ष की सभी बुरी चीजें जैसे कि बुराई, रोग, बीमारियाँ, महामारी, प्राकृतिक आपदाएँ और दुर्भाग्य घर और गाँव से दूर हो जाएँ और सौभाग्य, समृद्धि, बुद्धि और प्रतिभा से भरे नए वर्ष का स्वागत हो।

तीसरा, बुद्धि के लिए प्रार्थना करने की रस्म (पाई हिएंग) है, जिसका अर्थ है परिवार की आने वाली पीढ़ियों के लिए ज्ञान, सौभाग्य, स्वास्थ्य और प्रतिभा की कामना करना।

15 नवंबर, 2025 को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त समारोह में दाओ तिएन लोगों के पुंग हिएंग उत्सव का पुनर्मंचन किया गया। (फोटो: पीवी/वियतनाम+)

चौथा नृत्य है देवताओं का स्वागत करने के लिए (हाउ हेंग)। यह उत्सव का एक जीवंत हिस्सा है, जहाँ उपस्थित सभी लोग घंटियों के साथ नृत्य करते हुए उन देवताओं और पूर्वजों का स्वागत करते हैं जो पुराने वर्ष को विदाई देने और नए वर्ष का स्वागत करने आए हैं।

गुरुवार को "थू बिन्ह" समारोह (सुपर पन्ह) मनाया जाता है, जो नए साल में अच्छी चीजों का स्वागत करने के लिए खुशी के साथ मनाया जाता है, जैसे कि भरपूर फसल, अच्छा स्वास्थ्य, संतान और घर में धन का आना।

पूरे उत्सव के दौरान, ढोल, घंटे, झांझ और तुरही की आवाज़ें गूंजती हैं, साथ ही घंटी नृत्य और दाओ भाषा में अनुष्ठानिक गीत गाए जाते हैं, जो एक पवित्र और जीवंत वातावरण बनाते हैं, पूर्वजों के प्रति श्रद्धा व्यक्त करते हैं और साथ ही समुदाय के लिए शांति और आशीर्वाद की प्रार्थना भी करते हैं।

शुक्रवार को फसल कटाई की प्रार्थना (उंग) होती है, जिसका नेतृत्व कुल का मुखिया करता है। वह गांव के स्थानीय मंदिर में घंटे और ढोल सहित भेंट लेकर जाता है। पूरा कुल मंदिर के सामने 18 नृत्य करता है और फिर कुल के मुखिया के घर लौट आता है।

यह समारोह नव वर्ष की पूर्व संध्या के अनुष्ठान (सिउ हिएंग) के साथ समाप्त होता है, जिसकी अध्यक्षता कुल प्रमुख करते हैं। इस अनुष्ठान में एक विशिष्ट भेंट के रूप में पतला चावल का पेय चढ़ाया जाता है। कुल प्रमुख देवी-देवताओं और पूर्वजों को पतला चावल का पेय अर्पित करते हैं, उनके लिए कागजी मुद्रा जलाते हैं और बांस और गन्ने के डंठल काटने की अनुमति मांगने के लिए प्रार्थना करते हैं ताकि वंशज उनसे चिपके हुए चिपचिपे चावल के आटे को प्राप्त कर सकें, जो आशीर्वाद और सौभाग्य की प्राप्ति का प्रतीक है। यह समारोह देवी-देवताओं और पूर्वजों को विदाई देने के साथ ही संपन्न होता है, जो त्योहार के अंत का प्रतीक है।

दाओ तिएन संस्कृति की चिरस्थायी जीवंतता

सोन ला प्रांत में दाओ तिएन लोगों का पुंग हिएंग महोत्सव (ग्रीष्मकालीन नव वर्ष महोत्सव) पूर्वजों की पूजा का एक धार्मिक अनुष्ठान है जिसमें ताओवादी प्रभाव दिखाई देते हैं, जो जातीय समूह की अनूठी विशेषताओं को दृढ़ता से दर्शाता है।

इस उत्सव के माध्यम से, "जल पीने और स्रोत को याद करने" की परंपरा, पुण्य कर्मों के लिए कृतज्ञता व्यक्त करना और अलौकिक शक्तियों के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करना स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है।

इसके अलावा, यह त्योहार परिवारों और गांवों के लिए अपनी एकजुटता को मजबूत करने का एक अवसर है। विशेष रूप से, यह त्योहार अनुष्ठानिक नृत्यों, पारंपरिक वाद्ययंत्रों, भक्ति गीतों, वेशभूषा और अन्य समृद्ध परंपराओं के प्रदर्शन, संरक्षण और प्रसार के लिए एक वातावरण तैयार करता है।

पुंग हिएंग उत्सव का एक लंबा इतिहास और गहरा महत्व है, जो आधुनिक जीवन में दाओ तिएन संस्कृति की स्थायी जीवंतता का प्रमाण है।

इस त्यौहार के विशेष महत्व को पहचानते हुए, सोन ला प्रांत की स्थानीय सरकार और सांस्कृतिक क्षेत्र ने वर्षों से इस विरासत के महत्व को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए कई उपाय लागू किए हैं।

सोन ला में दाओ टीएन महिलाएं (फोटो: पीवी/वियतनाम+)

विशेष रूप से, सांस्कृतिक एजेंसियों ने त्योहारों में प्रयुक्त पारंपरिक अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं, नृत्यों, संगीत वाद्ययंत्रों और वेशभूषा को एकत्र और प्रलेखित किया है; उन्होंने युवा पीढ़ी के लिए प्रशिक्षण भी आयोजित किया है, और लोक कलाकारों को स्थानीय सांस्कृतिक और पर्यटन कार्यक्रमों में इन अनुष्ठानों का मार्गदर्शन करने, प्रदर्शन करने और उन्हें पुनः प्रस्तुत करने में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया है।

इसके अतिरिक्त, प्रांत त्योहार के मूल सांस्कृतिक स्थल को संरक्षित करने पर भी ध्यान केंद्रित करता है, और पुंग हिएंग के आयोजन को पवित्र जंगलों, जल स्रोतों और पारिस्थितिक पर्यावरण के संरक्षण से जोड़ता है - ये सभी पवित्र तत्व दाओ तिएन लोगों की मान्यताओं से जुड़े हुए हैं।

मीडिया प्रचार, जातीय सांस्कृतिक उत्सवों और सामुदायिक पर्यटन गतिविधियों के माध्यम से, पुंग हिएंग को न केवल अपने मूल स्वरूप में संरक्षित किया गया है, बल्कि इसके मूल्यों को आधुनिक जीवन में भी फैलाया गया है, जिससे सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण और सोन ला में दाओ तिएन समुदाय की एकजुटता को मजबूत करने में योगदान मिला है।

(वियतनाम+)

स्रोत: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp