मोंग बांसुरी की कोमल ध्वनि

पारंपरिक मोंग बांसुरी 6 बांस की नलियों से बनी होती है जिन्हें लकड़ी के एक लौकी में छेद किया जाता है और बांसुरी के शरीर के अंतराल को अक्सर आड़ू के राल से पैच किया जाता है। बांस की नलियों को सुरक्षित करने के लिए, कारीगर रतन फाइबर के साथ एक शासक बनाते हैं, जिससे बांसुरी की संरचना अधिक मजबूत होती है और सौंदर्यशास्त्र सुनिश्चित होता है। बांसुरी बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों को प्रकृति से दोहन किया जाता है, इस बांसुरी पर एकमात्र धातु सामग्री रीड है, जो आमतौर पर तांबे के पत्तों से बनी होती है। जब फूंका जाता है, तो मोंग बांसुरी सभी 6 बांस की नलियों की कोमल आवाज पैदा करेगी; मोंग बांसुरी अक्सर एकल, युगल या अन्य जातीय संगीत वाद्ययंत्रों के साथ बजाई जाती है: बांस की बांसुरी, दो-तार वाली फिडेल, आदि। मोंग जातीय समुदाय में

मोंग जाति का यह बालक बचपन से ही खेन से जुड़ा रहा है, और अपनी माँ के गर्भ से ही खेन की ध्वनि से परिचित है। जब खेन की ध्वनि सुनाई देती है, तो उसमें पहाड़ों और जंगलों की जंगली मिठास समा जाती है, पक्षी अपने पंख फड़फड़ाते हैं, हवा पेड़ों को झुलाती है, हृदय को कोमल बनाती है और हमें हर जगह सुंदरता दिखाई देती है!

बदलते मौसम और पतझड़ में, मैं मोंग लड़कों की खेन की कभी तेज़, कभी धीमी, कभी गहरी, कभी ऊँची आवाज़ का पीछा करते हुए सुंग चो गाँव, सुंग फाई कम्यून ( लाई चौ शहर) तक पहुँच गया। यहाँ आज भी कई मोंग लोग हैं जो खेन की आवाज़ के दीवाने हैं। वे खेन को एक ज्वलंत जुनून के साथ बजाते हैं, जिससे हर कोई सहज ही भावुक और भावुक हो जाता है। खेन इस कठिन धरती पर मोंग लोगों के जीवन जितना ही मज़बूत है।

अपने खाली समय में, श्री सुंग ए वांग मोंग बांसुरी की धुन में तल्लीन रहते हैं।

खेन, मोंग लोगों को कठोर पहाड़ों और जंगलों में डटे रहने में मदद करता है। मुस्कुराते हुए चमकती आँखों से, श्री सुंग ए वांग - सुंग चो गाँव के निवासी, खुशी से कहते हैं: "जब मैं छोटा था, तब से मैं अपने पिता और चाचा को रोज़ खेन बजाते सुनता था। खेन की ध्वनि मेरे खून और शरीर में समा गई थी। कई दिनों तक पूरा गाना सुनने के बाद भी, उसकी मधुर ध्वनि मुझे अंदर तक झकझोर देती थी, इसलिए मैंने खेन सीखने की ठान ली।"

श्री सुंग ए वांग, पैनपाइप से अपने लगाव के लिए प्रसिद्ध एक परिवार की तीसरी पीढ़ी हैं। मैंने यह भी सुना है कि श्री वांग के परिवार के पास एक समय ऐसा भी था जब उनके पास खाने-पीने और कपड़ों की कमी थी, लेकिन पैनपाइप की ध्वनि की कभी कमी नहीं रही। श्री वांग ने छोटी उम्र में ही पैनपाइप बजाना सीख लिया था। "एक पारिवारिक परंपरा" और थोड़ी सी लगन के साथ, सबसे कठिन पैनपाइप धुनें भी उनके लिए कोई समस्या नहीं थीं। इसलिए, जब वे वयस्क हुए, तो उन्होंने 32 पैनपाइप धुनों में महारत हासिल कर ली थी। 60 वर्ष से अधिक आयु होने के बावजूद, उन्होंने एक बार भी पैनपाइप छोड़ने के बारे में नहीं सोचा। हर बार जब वे किसी की पैनपाइप सुनते, चाहे सुबह-सुबह हो या सर्दियों की किसी शांत रात में, श्री वांग अनायास ही दरवाजे पर अकेले बैठ जाते और कुछ धुनें बजाते, जब तक कि वे पूरी तरह से उस जोशीली पैनपाइप धुन में डूब नहीं जाते, तब उन्हें संतुष्टि मिलती है।

मेरे लिए इतना समझना काफ़ी था कि मोंग लोगों के लिए, सिर्फ़ खेन की ध्वनि से मुक्त और मदहोश हो पाना ही काफ़ी है। खेन दिल की आवाज़ है, जीवित और आध्यात्मिक दुनिया के बीच का सेतु। खेन नए घर में जाने की खुशी है, खेन वसंत का स्वागत करते समय या प्यार का इज़हार करते समय बजाया जाता है, दुल्हन का अपने पति के घर स्वागत करने की ध्वनि, खेन त्योहारों पर वसंत का जश्न मनाने के लिए दोस्तों को भी बुलाता है। श्री वांग का खेन थोड़ा "अनोखा" है, इसलिए कम्यून और गाँव के बाहर के कई लोग चकित रह गए और उनसे नृत्य सिखाने के लिए उनके घर गए। फिर उन्होंने उनके साथ नृत्य करना सीखा।

एक ज़माने में, श्री वांग की बांसुरी ने कई लड़कियों को दीवाना बना दिया था। श्री वांग की बांसुरी की ध्वनि ने उन युवकों को भी अपनी ओर आकर्षित कर लिया जो उस लड़की के घर आते थे जिसे बाद में उन्होंने अपनी पत्नी चुना था। अब, हर वसंत उत्सव, प्रतियोगिता या सामुदायिक अवकाश... में श्री वांग की भागीदारी और योगदान के साथ, उनकी बांसुरी पहाड़ों और जंगलों की आवाज़ को दूर-दूर तक पहुँचाती है।

समय के साथ, जीवन में बहुत बदलाव आया है, लेकिन लाई चौ में मोंग लोग आज भी अपनी जातीय पानपाइप को संजोए हुए हैं। पानपाइप मोंग लोगों की आत्मा है, पानपाइप को संरक्षित करना मोंग लोगों की पहचान को संरक्षित करना है, इसलिए आज मोंग पानपाइप की धुनें अपनी छाप छोड़ रही हैं और उन कई पर्यटकों के दिलों को जगा रही हैं जिन्हें लाई चौ - पितृभूमि की सीमा पर बसी एक खूबसूरत भूमि - की यात्रा करने का अवसर मिलता है।

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