त्रिन्ह हा गांव, होआंग ट्रुंग कम्यून (होआंग होआ) न केवल अपने कपड़े रंगने के शिल्प के लिए प्रसिद्ध है, बल्कि यहां एक मंदिर भी है जहां त्रियु वियत वुओंग की पूजा की जाती है - जो वान झुआन देश के राजा थे, तथा ल्य नाम दे के उत्तराधिकारी थे, जिन्होंने आक्रमणकारी उत्तरी लियांग राजवंश को खदेड़ दिया था...
इन दिनों, त्रिन्ह हा गाँव में हर जगह बसंत का माहौल छाया हुआ है। गाँव की गलियाँ और गलियाँ ढोल-नगाड़ों और गीतों से गुलज़ार हैं... गाँव में साल के सबसे बड़े त्योहार, क्य फुक उत्सव की तैयारी में, जो त्रियु वियत वुओंग मंदिर के राष्ट्रीय स्मारक पर आयोजित होता है। यह वार्षिक उत्सव दूसरे चंद्र मास की 11 से 13 तारीख तक मनाया जाता है।
त्रिन्ह हा गाँव का क्य फुक उत्सव कई सांस्कृतिक और आध्यात्मिक गतिविधियों को जीवंत करता है। इस उत्सव की सबसे खास विशेषताओं में से एक, जिसे लेकर स्थानीय लोग सबसे ज़्यादा उत्साहित हैं, वह है चावल पकाने की प्रतियोगिता, जो प्राचीन काल में सैनिकों को पालने की भावना को पुनर्जीवित करती है। प्रत्येक प्रतिभागी दल में तीन सदस्य होते हैं: एक व्यक्ति लाठी लेकर चलता है, एक व्यक्ति चावल पकाने के लिए आग जलाता है, और एक व्यक्ति सामग्री तैयार करता है, चलता है और खाना बनाता है। गाँव द्वारा चुने गए दल के सदस्य आमतौर पर अच्छे स्वास्थ्य और निपुणता वाले प्रतिभाशाली युवक-युवतियाँ होते हैं। दल पारंपरिक वेशभूषा पहनते हैं।
पहली प्रतियोगिता में इस्तेमाल की गई चावल की टोकरी ड्रैगन और फ़ीनिक्स की आकृति में बनी है। यह सांस्कृतिक सुंदरता सैकड़ों वर्षों से ग्रामीणों द्वारा संरक्षित है, जो राजा त्रियु वियत वुओंग के गौरव और स्मृति को दर्शाती है। छड़ी पर एक स्टील की चटाई रखी है, जिस पर चावल और पानी से भरा एक छोटा बर्तन रखा है। जब शुरुआती ढोल बजता है, तो टीमें सामुदायिक घर के आँगन में चावल पकाने और चलने लगती हैं। सदस्य हर कदम और साँस लेने में लयबद्धता से तालमेल बिठाते हैं ताकि चावल का बर्तन संतुलित रहे, पानी बाहर न गिरे, आग स्थिर रहे, ताकि चावल स्वादिष्ट, चिपचिपे और भरपूर स्वाद के साथ पकें। चावल का विजेता बर्तन राजा त्रियु वियत को भेंट किया जाएगा। चावल का बचा हुआ बर्तन सामुदायिक घर के आँगन में ही सभी लोग खाएँगे। त्रिन्ह हा गाँव के मुखिया श्री दो मिन्ह न्घिया ने खुशी से कहा: "गाँव का यह उत्सव सभी के लिए मिलने, विचारों का आदान-प्रदान करने और गाँव के सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने का एक अवसर है... यह उत्सव हर साल एक हर्षोल्लास और गर्मजोशी भरे माहौल में मनाया जाता है।"
बुजुर्गों के अनुसार, त्रिन्ह हा, राजा त्रियु वियत वुओंग द्वारा गाँव को दिया गया नाम था। किंवदंती है कि यहाँ मुख्यालय के निर्माण के समय, समूह के सैनिक लड़कियों को छेड़ते थे, लेकिन लड़कियाँ उनका मज़ाक नहीं उड़ाती थीं और हमेशा अच्छी लड़कियों का "सौम्य" रूप बनाए रखती थीं। यह देखकर, राजा ने तुरंत नाम बदलकर वान हा से त्रिन्ह हा कर दिया, "त्रिन्ह" शब्द का अर्थ है महिलाओं के सद्गुण और पवित्रता की प्रशंसा करना।
उस समय, सभी गाँव वालों ने विद्रोहियों का समर्थन किया। उनमें से दो बहुत दयालु लोग थे जिन्होंने पैसे और भोजन दिया। त्रिएउ क्वांग फुक की मदद करने वाले दो लोगों को लोकप्रिय रूप से "जिया नूओई दाई वुओंग" और "ज़ा यू वुओंग" कहा जाता था। 1897 में थान होआ के गवर्नर वुओंग दुय त्रिन्ह द्वारा निर्मित त्रिन्ह हा गाँव के स्तंभ पर लिखा है: त्रिएउ वियत वुओंग ने क्वांग फुक नामक मार्च के दौरान सेना तैनात की। लियांग राजवंश के दाई डुओंग काल के दौरान, वह और उनके पिता त्रिएउ तुक, जो तिएन लि राजवंश में एक अधिकारी थे, जब उनका सामना हमारे देश पर आक्रमण करने वाले लाम आप डाकुओं से हुआ, तो राजा ने उन्हें खदेड़ने के लिए सेनापति बनाकर भेजा। उन्होंने ताई हा नदी (जिसे किम त्रा नदी, औ नदी, डॉक नदी भी कहा जाता है) पर सेना तैनात की, कुउ डुक जिले में दुश्मन सेना से युद्ध किया, दुश्मन सेना को हराया, और उन्हें दाई वियत सेनापति की उपाधि से सम्मानित किया गया। कुछ साल बाद, राजा ली नाम दे को लियांग सेना ने हरा दिया और खुआत लिउ गुफा (खुआत लाओ) में उनकी मृत्यु हो गई। इसके बाद त्रियु वियत वुओंग ने सेना का नेतृत्व करते हुए लियांग सेनापति डुओंग सान को हराया और राजा बने (पुस्तक "दिया ची वान होआ होआंग होआ" के अनुसार)।
आज भी, गाँव के खेतों और सड़कों पर विद्रोह के निशान दिखाई देते हैं। "राजा त्रियु वियत ने उत्तर से आए लियांग आक्रमणकारियों और दक्षिण से आए लाम अप आक्रमणकारियों के विरुद्ध एक अड्डे के रूप में त्रिन्ह हा में अपना मुख्यालय बनाया था। आज भी, इस क्षेत्र के खेतों और सड़कों के नाम ऐतिहासिक निशानों से युक्त हैं, जैसे बान फू मैदान, हा मा मैदान, कैन को रोड, ट्रोंग गुफा, चिएंग गुफा..." (होआन ट्रुंग कम्यून की पार्टी समिति और जनता के क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास पुस्तक)।
उनके महान पुण्य की स्मृति में, त्रिन्ह हा गाँव के लोगों ने त्रियु वियत वुओंग की पूजा के लिए एक मंदिर बनवाया, जिसे पहले "अंतर्राष्ट्रीय" मंदिर के नाम से जाना जाता था। 1879 में, तु डुक के शासनकाल में, इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया और इसे ज़िले के सबसे सुंदर मंदिरों में से एक बनाया गया। यह मंदिर एक विशाल, हवादार परिसर में बना था, जिसमें एक तीन मंजिला द्वार और एक भव्य मुख्य हॉल था। द्वार की तीसरी मंजिल पर आज भी चार शब्द "नाम थिएन को मियु" (अर्थात दक्षिण का प्राचीन मंदिर) खुदे हुए हैं। उस समय, त्रिन्ह हा गाँव के कारीगरों, जैसे श्री फाम वान सैक और दो वान बॉन, ने मंदिर के जीर्णोद्धार में भाग लिया था, जो अपनी विस्तृत और परिष्कृत नक्काशी के लिए प्रसिद्ध थे। समय के साथ, आज तक, त्रियु वियत वुओंग की पूजा के लिए यह मंदिर त्रिन्ह हा गाँव और आसपास के क्षेत्रों में एक पवित्र पूजा स्थल बन गया है।
त्रिएउ वियत वुओंग मंदिर अपनी परिष्कृत लकड़ी की वास्तुकला के लिए जाना जाता है। मज़बूत पत्थर के खंभे और ठोस लोहे की लकड़ी के खंभे प्राचीन बढ़ईयों के कुशल हाथों से बनाए गए थे, जो इस अवशेष को बाहरी ताकतों का सामना करने में मदद करते हैं। लकड़ी की नक्काशी बाघ, ड्रेगन, गेंडा जैसे शक्ति के विशिष्ट प्रतीकों वाले शुभंकर हैं...
श्री दो वान चान (80 वर्ष), जो 30 से भी अधिक वर्षों से मंदिर की देखभाल कर रहे हैं, कहते हैं: "चूँकि यह राजा की पूजा के लिए एक मंदिर है, इसलिए अतीत में बलिदान बहुत ही पवित्र होते थे। बड़े बलिदानों के दौरान, मुख्य अनुष्ठानकर्ता के रूप में एक प्रांतीय मंदारिन, ज़िला मंदारिन, ज़िला मंदारिन और स्थानीय अधिकारी होते थे। मंदिर में आज भी दो समानांतर वाक्य मौजूद हैं, जिनका मोटे तौर पर अर्थ है: अतीत में यह एक सैन्य अड्डा था, अब यह एक पवित्र मंदिर है/ ऊपर राजा हैं, नीचे आम लोग हमेशा पूजा करते हैं।"
इसके अलावा, त्रिन्ह हा गाँव अपनी रंगाई कला के लिए भी प्रसिद्ध था। गाँव के रंगे कपड़े कभी के क्वांग बाज़ार, हुएन बाज़ार, बट बाज़ार में मशहूर थे... रंगाई उस समय लोगों की आय का मुख्य स्रोत थी, जिससे वे अमीर बनते थे।
अब तक, त्रिन्ह हा गाँव, जिसे त्रिन्ह हा हैमलेट के नाम से भी जाना जाता है, एक उज्ज्वल, हरा-भरा, स्वच्छ और सुंदर आदर्श ग्रामीण इलाका बन चुका है। यह कम्यून का दूसरा गाँव है जो आदर्श एनटीएम फिनिश लाइन तक पहुँच गया है। वर्तमान में, ग्रामीणों के जीवन में भौतिक और आध्यात्मिक दोनों ही रूपों में लगातार सुधार हो रहा है।
वान आन्ह
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स्रोत: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm
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