विकास प्रक्रिया के दौरान, क्वांग निन्ह में ताई लोगों के अनुष्ठान गायन और चाऊ वान हौ डोंग के प्रदर्शन में कई समानताएं हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत होती है।
तेन गायन और चाऊ वान हाउ माउ गायन, दोनों ही उपासना से संबंधित गायन के प्रकार हैं, और एनिमिस्टिक ब्रह्माण्ड विज्ञान के अनुसार, किसी भी जातीय समूह के लिए उपासना बहुत पहले से ही अस्तित्व में रही है। इतिहास के अनुसार, प्राचीन ताई लोग (औ वियत) देश की स्थापना के आरंभ से ही प्राचीन वियत मुओंग समूह (लाक वियत) के साथ विलीन हो गए और वियतनामी राष्ट्र के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया। साथ रहने की लंबी प्रक्रिया के दौरान, ताई लोग कमोबेश वियतनामी संस्कृति से प्रभावित रहे हैं, जिससे उनके बीच घनिष्ठ संबंध और पारस्परिक संपर्क बना है। यह वियतनामी लोगों के तेन अनुष्ठानों और चाऊ वान हाउ डोंग प्रदर्शनों के बीच समानताओं में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
एक और परिकल्पना यह है कि: तेन की उत्पत्ति ले-मैक काल से हुई थी, जिसकी रचना श्री बे फुंग ने की थी। मैक राजा ने देखा कि तेन नृत्य और गायन से अधिक सुखी और स्वस्थ रहते हैं, इसलिए उन्होंने इसे लोगों के बीच लोकप्रिय बनाया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक समय ऐसा आया जब मैक राजवंश पीछे हट रहा था और कई सैनिक बीमार थे। एक अधिकारी ने शिक्षित सैनिकों के एक समूह को तेन को आराम करने का तरीका सिखाया, जिसके अप्रत्याशित परिणाम सामने आए। तभी से, मैक राजा ने अपने सैनिकों को इसे लोगों के बीच लोकप्रिय बनाने का आदेश दिया।
वियतनाम राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, हनोई के अंतर्गत वियतनामी अध्ययन एवं विकास विज्ञान संस्थान द्वारा बिन्ह लियू जिले के समन्वय से आयोजित "बिन्ह लियू जिले में सामुदायिक पर्यटन के विकास के संदर्भ में देन प्रदर्शन की विरासत का संरक्षण और संवर्धन" कार्यशाला में बोलते हुए, सामाजिक विज्ञान एवं मानविकी विश्वविद्यालय के व्याख्याता डॉ. दिन्ह डुक तिएन ने स्वीकार किया: उत्तरी सांस्कृतिक क्षेत्र में, किन्ह लोग मातृदेवी की पूजा में विश्वास रखते हैं, और ताई लोग देन अनुष्ठान करते हैं। लोक आध्यात्मिक संस्कृति का प्रवाह प्रत्येक जातीय समूह की विशेषता बन गया है, लेकिन वे स्वतंत्र रूप से, एक-दूसरे से अलग-अलग मौजूद नहीं हैं, बल्कि समय के साथ, वे एक-दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं और एक-दूसरे को आत्मसात करते हैं जिससे वियतनाम के आध्यात्मिक जीवन में अब तक विविधता बनी हुई है।
वियतनामी सांस्कृतिक अनुसंधान एवं विश्वास संरक्षण केंद्र की निदेशक, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. गुयेन थी येन ने कहा कि जब थेन ने शाही दरबार में प्रवेश किया, तो कलाकारों, कवियों और ओझाओं ने शाही वर्ग की मनोवृत्ति के साथ-साथ मनोरंजन की आवश्यकताओं के अनुरूप इसमें योगदान दिया। इसलिए, थेन में सुधार किया गया, गीत और शब्दों को परिष्कृत किया गया, लेखन को प्रवाहपूर्ण बनाया गया, कल्पनाओं से समृद्ध बनाया गया, और कई प्राचीन कहानियाँ चीनी-वियतनामी शब्दों और किन्ह भाषा के मिश्रण में लिखी गईं।
तान अनुष्ठान और चाऊ वान हौ डोंग प्रदर्शन, दोनों ही अलौकिक शक्तियों के प्रति सम्मान व्यक्त करने हेतु धार्मिक संगीत के रूप में लोक संगीत के प्रकार हैं। हौ डोंग प्रदर्शनों में चाऊ वान का उद्देश्य लोगों और देश के लिए पवित्र माताओं के गुणों की स्तुति करना, अच्छाई को बढ़ावा देना और राष्ट्रीय शांति एवं समृद्धि के लिए प्रार्थना करना है। साथ ही, तान अनुष्ठान अलौकिक दुनिया से जुड़ने और नश्वर दुनिया के साथ संचार का एक सेतु बनाने में भी विशेष भूमिका निभाते हैं।
विषयवस्तु और रूप की दृष्टि से, देन अनुष्ठानों में वियतनामी चाऊ वान हौ डोंग प्रदर्शन के साथ कई समानताएँ हैं, विशेष रूप से वे अनुष्ठान जो "पवित्र" तत्व का निर्माण करते हैं। वियतनाम डोंग डांग एसोसिएशन के उपाध्यक्ष, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. वो क्वांग ट्रोंग ने कहा: वियतनामी का हौ डोंग और ताई का देन ऐसी घटनाएँ हैं जिनमें लोग स्वयं को "आत्म-सम्मोहन" करके भ्रम की एक विशेष अवस्था में ले जाते हैं।
पवित्र तत्व के निर्माण के लिए संगीत और नृत्य आवश्यक हैं। इसलिए, कई शोधकर्ताओं का मानना है कि, हौ डोंग प्रदर्शन में चाऊ वान के गायन की तरह, ताई लोगों का ताई अनुष्ठान भी एक संश्लेषित प्रकृति वाली व्यापक लोक सांस्कृतिक घटना है। दोनों ही गायन, संगीत और नृत्य सहित संश्लेषित कला प्रदर्शन अनुष्ठानों के रूप हैं। दूसरे शब्दों में, ये सभी अनुष्ठान संगीत और नृत्य के साथ कहानी सुनाने के रूप में, कई लोक मंच तत्वों के सहयोग से किए जाते हैं।
थेन में चाऊ नृत्य देवताओं के प्रति सम्मान प्रदर्शित करने वाला नृत्य है। एसोसिएट प्रोफ़ेसर गुयेन थी येन के अनुसार, चाऊ नृत्य की उत्पत्ति लोक मान्यताओं से हुई है। सांस्कृतिक आदान-प्रदान और आत्मसातीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से, चाऊ नृत्य को बढ़ाया और विकसित किया गया और राजा की सेवा के लिए शाही दरबार में लाया गया। मैक राजवंश के पतन के बाद, चाऊ नृत्य लोक जीवन में वापस आ गया। चाऊ नृत्य धीरे-धीरे खंभों वाले घरों से निकलकर प्रदर्शन मंच तक पहुँचा और नए जीवन की वास्तविकता में प्रवेश किया, समय की सांसों को महसूस करते हुए नए सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण किया और लोगों के आध्यात्मिक जीवन में वृद्धि की।
वियतनाम नृवंशविज्ञान एवं मानव विज्ञान संघ के अध्यक्ष, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. लाम बा नाम ने कहा: "थेन् अनुष्ठानों और चाऊ वान हाउ डोंग प्रदर्शनों के बीच समानता यह है कि ये दोनों अनुष्ठान पवित्रता की भावना पैदा करते हैं। संगीत की धुनें और वाद्य अलग-अलग होते हैं, लेकिन उनमें एक पवित्र स्थान का निर्माण, मानव आत्मा और देवताओं के बीच संबंध स्थापित करना समान है। इसलिए, संगीत केवल एक आस्था ही नहीं, बल्कि एक लोक गतिविधि भी है जो लोगों को अधिक तरोताजा महसूस कराती है।"
थेन अनुष्ठानों और हाउ डोंग प्रदर्शनों में चाऊ वान गायन के बीच समानताएं जातीय संस्कृतियों में घनिष्ठ, विविध लेकिन एकीकृत संबंध को दर्शाती हैं, जो इस बात की पुष्टि करती हैं कि क्वांग निन्ह की सांस्कृतिक विरासत बहुत समृद्ध और एकजुट है।
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